التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 181 of 401

* كان النبيذ الذي شربه عمر قد تخلل \٦٧٩٥\ النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص١٩٠ ح٦٨٤٢
كان خمرهم يومئذ مسلم في صحيحه ج٣/ص١٥٧١ ح١٩٨٠
لي أن أهديها وذكر الحديث \٢٠٧٤\ أبي يعلى في مسنده ج٤/ص٥٧ ح٢٠٧٤
وسلم ينبذ له نبيذ الزبيب من الليل فيجعله في سقاء فيشربه يومه ذلك والغد وبعد الغد فإذا كان من آخر الثالثة سقاه أو شربه فإذا أصبح منه شيء أهراقه \٥٢٢٠\ النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص٢٤٤ ح٥٢٤٨
كان ينبذ للنبي صلى الله عليه وسلم في سقاء فنأخذ قبضة من زينب أو قبضة من تمر فنطرحها في السقاء ثم نصب عليها الماء ليلا فيشربه نهارا أو نهارا فيشربه ليلا \٤٤٠٣\ أبي يعلى في مسنده ج٧/ص٣٦٧ ح٤٤٠١
قرأت * كتاب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى أما بعد فإنها قدمت على عير من الشام تحمل شرابا غليظا أسود كطلاء الإبل وإني سألتهم على كم يطبخونه فأخبروني أنهم يطبخونه على الثلثين ذهب ثلثاه الأخبثان ثلث ببغيه وثلث بريحه فمر من قبل…
* كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست صلاته أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صديد أهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف …
* كل مسكر حرام \٥٥٩٨\ النسائي في سننه ج٨/ص٢٩٧ ح٥٥٨٧
كل مسكر حرام الطبراني في معجمه الكبير ج٢٥/ص١٧٧ ح٤٣٣
* كل مسكر حرام على كل مؤمن وهذا حديث الرقيين \٣٣٩١\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص١١٢٤ ح٣٣٨٩
كل مسكر حرام فقلت يا بن أبي رباح إن هؤلاء يسقوننا في المسجد فقال أما والله لقد أدركتها وإن الرجل ليشرب منها فتلتزق شفتاه من حلاوتها ولكن الحرية ذهبت ووليها العبيد فتهاونوا بها البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٣٠٥ ح١٧٢٢٠
كل مسكر حرام قال بن ماجة هذا حديث المصريين ابن ماجه في سننه ج٢/ص١١٢٤ ح٣٣٨٨
عن عبيد الله إلا علي الطبراني في معجمه الأوسط ج٢/ص١٧٦ ح١٦٣٤
* كل مسكر حرام ما أسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام قال أبو عيسى قال أحدهما في حديثه الحسوة منه حرام قال هذا حديث حسن وقد رواه ليث بن أبي سليم والربيع بن صبيح عن أبي عثمان الأنصاري نحو رواية مهدي بن ميمون وأبو عثمان الأن…
وسلم كلوا من الهندباء ولا تنفضوه فإنه ليس يوم من الأيام الا وقطرة من الجنة تقطر عليه الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج٢/ص٥٧٩ ح٥٣٤
الفضيخ الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص٢٢٤ ح٥٢١
عمار من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج١/ص٥٨٦ ح١٥٤٢
* كنا نأكل الجزر في الغزو ولا نقسمه حتى إن كنا لنرجع إلى رحالنا وأخرجتنا منه مملاة \٢٧٠٦\ ^ ^ أبي داود في سننه ج٣/ص٦٧ ح٢٧٠٦
غدوة في سقاء ولا نخمره ولا نجعل له عكرا فإذا أمسى تعشى فشرب على عشائه فان بقي شيء فرغته أو صببته ثم نغسل السقاء فننبذ فيه من العشاء فإذا أصبح تغدي فشرب على غدائه فان فضل شيء صببته أو فرغته ثم غسل السقاء فقيل له أفيه غسل …
لا ترم وكل ما وقع أشبعك الله وأرواك هذا حديث حسن غريب \١٢٨٩\ الترمذي في سننه ج٣/ص٥٨٤ ح١٢٨٨
نعم قال فنج فأنا أضمنها قال فمنها جوز الدينباد \١٦٦٨٩\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٦١ ح١٦٦٣٦
حرم نكاح المتعة وحرم أكل كل ذي ناب من السباع والحمر الإنسية الطبراني في معجمه الكبير ج٥/ص٢٥٥ ح٥٢٦٦
من الليل في سقاء وتوكيه وتعلقه فإذا أصبح شربه ابن راهويه في مسنده ج٣/ص٧٧٦ ح١٤٠٠
إذا لم تصطبحوا ولم تغتبقوا ولم تحتفئوا فشأنكم بها هكذا رواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن حسان عن مرثد أو أبي مرثد وهو وهم والصواب ما رواه عبد الله بن كثير القاري عن الأوزاعي الطبراني في معجمه الكبير ج٣/ص٢٥٢ ح٣٣١٦
هذا حديث لم يرو إلا بهذا الإسناد وهو إسناد فيه ضعف \١٩٢٠٠\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٣٢٦ ح١٩٢١٥
عن الشرب في الأوعية التي سمعتم الدباء والحنتم والنقير والمزفت \٢٣٩١١\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٤٤٦ ح٢٣٨٠٥
* كنت في حجر بن عمر فكان ينقع له الزبيب فيشربه من الغد ثم يجفف الزبيب ويلقى عليه زبيب آخر ويجعل فيه ماء فيشربه من الغد حتى إذا كان بعد الغد طرحه واحتجوا بحديث أبي مسعود عقبة بن عمرو \٥٧١٣\ النسائي في سننه ج٨/ص٣٢٥ ح٥٧٠٢
لا أحرم يعني الضب ابن ماجه في سننه ج٢/ص١٠٨٠ ح٣٢٤٢
* لا بأس بنبيذ البختج \٥٧٥٩\ النسائي في سننه ج٨/ص٣٣٤ ح٥٧٤٨
* لا تنتبذوا الرطب والزهو جميعا والتمر والزبيب جميعا وانبذوا كل واحدة منهما على حدته قال يحيى فسألت عن ذلك عبد الله بن أبي قتادة فأخبرني بذلك عن أبيه رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن إسحاق الصغاني عن روح \١٧٢١٩\ البيهق…
* لا يشرب الخمر رجل من أمتي فيقبل له صلاة أربعين صباحا \١\ ابن خزيمة في صحيحه ج٢/ص٦٨ ح٩٣٩
لا يلج حائط القدس مدمن خمر ولا العاق لوالديه ولا المنان عطاءه ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٢٢٦ ح١٣٣٨٤
لا ينجس الماء إلا ما غير طعمه أو ريحه لم يجاوز به راشد وأسنده الغضيضي عن أبي أمامة الدارقطني في سننه ج١/ص٢٨ ح٢
* لعن الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها \١٠٨١٨\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص١٢ ح١٠٨٢٨
لقد أنزل الله الآية التي حرم الله فيها الخمر وما بالمدينة شراب يشرب إلا من تمر مسلم في صحيحه ج٣/ص١٥٧٣ ح١٩٨٢
لقد تركت الخمر في الجاهلية وما تركتها إلا خشية الفساد على عقلي ومالي ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج٢/ص٧٥ ح٧٦٩
* لقد صليت مع رسول الله - عليه الصلاة والسلام - ثلاث سنين قبل ان يصلي معه أحد من الناس ابن حنبل في فضائل الصحابة ج٢/ص٦٨٢ ح١١٦٦
أو ذاك لفظ حديث بن حنبل رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأخرجه البخاري من وجه آخر عن يزيد \١٩٢٢٧\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٣٣٠ ح١٩٢٤٢
لما نزلت الآيات فذكر مثل حديث جرير وقال فأقره في المسجد وقال حرم التجارة في الخمر ابن راهويه في مسنده ج٣/ص٨١٠ ح١٤٤٥
لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فإذا شربها خرق الله عنه ستره وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الى كل شر ويصرفه عن كل خير الطبراني في معجمه الكبير ج١٩/ص١٥ ح٢١
لو قمت مقام هذا السارية ما نفعك حتى تنظر ما تدخل بطنك حلال أم حرام ابن أبي الدنيا في الورع ج١/ص٨٨ ح١٢٣
إذا نظر الرجل إلى فرج المرأة حرمت عليه أمها وابنتها فإنه رواه الحجاج بن أرطاة عن أبي هانئ أو أم هانئ عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا منقطع ومجهول وضعيف الحجاج بن أرطاة لا يحتج به فيما يسنده فكيف بما يرسله عمن لا يعرف وا…
ثم فسر لي قوله لا تحل شيئا لقولهم في الطلاء ولا تحرمه \٥٧٤١\ النسائي في سننه ج٨/ص٣٣١ ح٥٧٣٠
* ما في شربة من نبيذ ما يخاطر رجل بدينه \١٧٢١٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٣٠٦ ح١٧٢٣٠
* ما وجدت الرخصة في المسكر عن أحد صحيحا إلا عن إبراهيم \٥٧٦٢\ النسائي في سننه ج٨/ص٣٣٥ ح٥٧٥١
رجال كيف بأصحابنا وقد ماتوا يشربون الخمر فنزلت ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رواه شعبة عن أبي إسحاق عن البراء حدثنا بذلك بندا…
عامر والله ما كذبت على سعد وما كذب سعد على رسول الله صلى الله عليه وسلم \١٥٣٢\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص١٧٧ ح١٥٢٨
من احتكر طعاما أربعين ليلة فقد برئ من الله تعالى وبرىء الله تعالى منه وأيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة الله تعالى \٤٨٨٩\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٣٣ ح٤٨٨٠
معمر ولم أسمع في الخمر رخصة البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٣٥٨ ح١٩٤٢٦
من الحنطة خمر ومن التمر خمر ومن الشعير خمر ومن الزبيب خمر ومن العسل خمر ابن حنبل في مسنده ج٢/ص١١٨ ح٥٩٩٢