التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 177 of 401

إن الخمر التي حرمت بالمدينة خليط البسر والتمر الطيالسي في مسنده ج١/ص٧٢ ح٥٣٣
إن الله تعالى إذا حرم شيئا حرم ثمنه الدارقطني في سننه ج٣/ص٧ ح٢٠ وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا محمد بن عبد الله الزبيري ثنا سفيان عن علي بن بذي…
إن الله عز وجل حرم على الجنة جسدا غذي بحرام عبد بن حميد في مسنده ج١/ص٣٠ ح٣
إن الله قد حرم الخمر فمن أدركته هذه الآية فلا يبع ولا يشرب قال فاستقبل الناس ما كان عندهم منها فسفكوها في طرق المدينة \١٠٥٤\ أبي يعلى في مسنده ج٢/ص٣٢١ ح١٠٥٦
أتي بنبيذ فشرب منه الطبراني في معجمه الكبير ج١٢/ص٣١٤ ح١٣٢١٨
أكل البطيخ بالرطب النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص١٦٧ ح٦٧٢٧
أمر بالقدور يوم خيبر فأكفئت من لحوم الحمر الطبراني في معجمه الكبير ج١/ص٢٥٥ ح٧٣٧
هو لها صدقة وهو لنا هدية أخرجاه في الصحيح من حديث مالك \١١٨١٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص١٨٥ ح١١٨٢٥
اغسلوا البخاري في صحيحه ج٢/ص٨٧٦ ح٢٣٤٥
رخص في نبيذ الجر بعدما نهى عنه الطبراني في معجمه الأوسط ج٢/ص٢٧١ ح١٩٥٦
كل شراب أسكر فهو حرام قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح \١٨٦٦\ الترمذي في سننه ج٤/ص٢٩١ ح١٨٦٣
لا تأكلوه قال أبو أحمد وسويد الذي خلط في رواية هذا الحديث فمرة رواه عن نوح عن الحسن ومرة عن حميد عن أنس قال أبو أحمد وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه وهو ضعيف كما وصفوه يعني أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهم من الأئ…
أبو عيسى حديث عائشة حديث حسن صحيح \٩٨٧\ الترمذي في سننه ج٣/ص٣١٥ ح٩٨٩
قد أكل البصل في القدر مشويا قبل أن يموت بجمعة البيهقي في سننه الكبرى ج٣/ص٧٨ ح٤٨٤٢
مرسل ولم يذكر فيه عن عائشة وقد روى يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة هذا الحديث \١٨٤٦\ الترمذي في سننه ج٤/ص٢٨٠ ح١٨٤٣
كان يأكل الطبيخ أو البطيخ بالرطب الشك من أحمد ابن حبان في صحيحه ج١٢/ص٥٤ ح٥٢٤٨
كان يجمع البطيخ بالرطب ابن حبان في صحيحه ج١٢/ص٥٢ ح٥٢٤٦
كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا \٥٣٣١\ ابن حبان في صحيحه ج١٢/ص١٥٠ ح٥٣٣٢
يضحي عن نسائه البقر ابن الجارود في المنتقى ج١/ص٢٢٧ ح٩٠٣
أبو سليمان الخطابي فيما بلغني عنه الدم حرام بالإجماع وعامة المذكورات معه مكروهة غير محرمة البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٨ ح١٩٤٨٥
وسلم لعن الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه وعاصرها ومعتصرها وآكل ثمنها \٥٥٩٣\ أبي يعلى في مسنده ج٩/ص٤٤٢ ح٥٥٩١
أقد فعلها ثم لم يأمر فيه بشيء \٥٢٦٣\ النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص٢٥٤ ح٥٢٩١
أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب وأم أيوب هي امرأة أبي أيوب الأنصاري \١٨١٣\ الترمذي في سننه ج٤/ص٢٦٣ ح١٨١٠
نهى عن أكل الضب الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص٣٣٤ ح٨٣٦
نهى عن الجلالة والمجثمة وأن يشرب من في السقاء الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٣٤٩ ح١١٩٧٧
نهى عن الدباء والمزفت \٥١٠٩\ النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص٢٢٠ ح٥١٣٨
عن خليط التمر والزبيب والبسر والرطب \٥٠٣٥\ النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص٢٠٦ ح٥٠٦٣
أبو داود أكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه عن بن عباس رضي الله عنهما وهارون النحوي ذكر فيه بن عباس رضي الله عنهما أيضا وحماد بن زيد لم يذكر بن عباس رضي الله عنهما والله أعلم \١٤٣٦٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٢٧٤ ح١٤٣٧٦
عن قليل ما أسكر كثيره \٥٦٢٠\ النسائي في سننه ج٨/ص٣٠١ ح٥٦٠٩
في سننه ج٣/ص٣٥١ ح٣٧٨٦
في الخمر أربعين وضرب أبو بكر أربعين وعمر صدرا من خلافته ثم أتمها عمر ثمانين وكل سنة \١٢٣٢\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص١٤٥ ح١٢٢٩
بأكلها \١٨٧١٩\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢٥٠ ح١٨٧٣٤
* إن ربي حرم علي الخمر والكوبة والقيان ثم قال إياكم والغبيراء فإنها خمر الطبراني في معجمه الكبير ج١٨/ص٣٥٢ ح٨٩٧ وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنب…
إن الذي حرم شربها حرم بيعها قال ففتح المزاد حتى ذهب ما فيها \١\ مسلم في صحيحه ج٣/ص١٢٠٦ ح١٥٧٩
فما صنع لي طعام بعد أقدر على أن يصنع فيه دباء إلا صنع مسلم في صحيحه ج٣/ص١٦١٥ ح٢٠٤١
اجتنب كل شيء ينش \٥٧٠٧\ النسائي في سننه ج٨/ص٣٢٤ ح٥٦٩٦
المدر كله حرام أبيضه وأحمره وأسوده وأخضره الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص١٠٢ ح١١١٧٦
أمر بالقدور فأكفئت يوم خبير وكان فيها لحوم حمر الناس ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٤٧٦ ح١٥٩٤٨
أمر بلحوم حمر الناس يوم خيبر وهي في القدور فأكفئت ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٤٧٦ ح١٥٩٥٤
أمرها ذات يوم فصنعت له خزيرة فذكر نحوه الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص٣٠٠ ح٧٦٢
نعم قال أبو بكر في خبر جابر لحم الصيد حلال لكم وأنتم حرم ما لم تصيدوه أو يصد لكم دلالة على أن بيض الصيد مباح للمحرم إذا لم يؤخذ من أجل المحرم لأن حكم بيض الصيد لا يكون أكثر من حكم لحمه \١\ ابن خزيمة في صحيحه ج٤/ص١٨٢ ح٢٦…
جمع بين البطيخ والرطب جميعا النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص١٦٦ ح٦٧٢٣
حرم النقير والمزفت والدباء والجر والحنتم الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٣٥٠ ح١١٩٨٢
إن ربي حرم علي الخمر والميسر والكوبة والقنين والكوبة الطبل البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٢٢٢ ح٢٠٧٨٣
الحلال ما أحل الله في القرآن والحرام ما حرم الله في القرآن وما سكت عنه فقد عفا عنه ورواه سيف بن هارون عن التيمي عن أبي عثمان عن سلمان مرفوعا إلا أنه قال في كتابه وذلك يرد إن شاء الله \١٩١٦٠\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٣…
ما قطع من حي فهو ميت هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٤/ص٢٦٧ ح٧٥٩٨
اضرب بهذا الحائط فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر \٣٧١٦\ أبي داود في سننه ج٣/ص٣٣٦ ح٣٧١٦
عن لحوم الحمر الأهلية فجعل الرجل يكفأ الإناء بسنة قوسه وعمود بيته الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص٢١٧ ح٥٠٣
أن رسول الله - عليه الصلاة والسلام - نهى عن المزفت والقرع \٥٦٤٢\ النسائي في سننه ج٨/ص٣٠٦ ح٥٦٣١
لعن الله الخمر وساقيها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومبتاعها وآكل ثمنها لم يروه عن عبد الله بن عبد الله بن عمر إلا سعيد المدني تفرد به فليح الطبراني في معجمه الصغير ج٢/ص٤٦ ح٧٥٣