التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 150 of 401

قد فطمته فأمر برجمها وقد رواه إبراهيم بن ميمون الصائغ عن أبي الزبير عن جابر الحاكم في مستدركه ج٤/ص٤٠٤ ح٨٠٨٣
أما ان عندي في ذلك خبرا شافيا أخذته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كنت أذنت له ضربته مائة وان كنت لم تأذني له رجمته قال فأقبل الناس عليها فقالوا زوجك يرجم قولي انك قد كنت أذنت له فقالت قد كنت أذنت له فقدمه فضربه مائة…
أخف الحدود ثمانون فأمر به عمر \٥٢٤٧\ النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص٢٥٠ ح٥٢٧٥
عبد الرحمن بن عوف أخف الحدود ثمانين ابن الجارود في المنتقى ج١/ص٢١١ ح٨٢٩
أردت أن تقضمه كما يقضم الفحل مسلم في صحيحه ج٣/ص١٣٠١ ح١٦٧٤
من كان في البيت أن يضربوه فكنت فيمن ضربه فضربناه بالنعال والجريد الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص٣٥٤ ح٩٧٨
وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم ابن حنبل في مسنده ج١/ص٣٩١ ح٣٧١١
اللهم تب عليه الدارقطني في سننه ج٣/ص١٠٣ ح٧٢
* أتى رسول الله - عليه الصلاة والسلام - في قصاص فأمر فيه بالعفو \٤٧٩٣\ النسائي في سننه ج٨/ص٣٧ ح٤٧٨٣
جلدته بكتاب الله ورجمته بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن حنبل في مسنده ج١/ص١١٦ ح٩٤١
ألم تعلم أن القلم رفع عن ثلاثة عن المبتلي حتى يفيق والنائم حتى يستيقظ والصبي حتى يعقل وكذلك رواه شعبة ووكيع وجرير بن عبد الحميد عن الأعمش موقوفا ورواه جرير بن حازم عن الأعمش موصولا مرفوعا \١٦٩٧٢\ البيهقي في سننه الكبرى …
سم على بركة الله تعالى فوضعها في أفخاذها وكانت فيها حقتان وكانت تسعون ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج٢/ص٤٥٦ ح١٢٥٦
* إذا أمسك الرجل الرجل وقتله الآخر يقتل الذي قتل ويحبس الذي أمسك الدارقطني في سننه ج٣/ص١٤٠ ح١٧٦
في بن ملجم بعدما ضربه * أطعموه واسقوه أحسنوا أساره فإن عشت فأنا ولي دمي أعفو إن شئت وإن شئت استقدت وإن مت فقتلتموه فلا تمثلوا \١٦٥٢١\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص١٨٣ ح١٦٥٣٦
* أعتى الناس على الله من قتل غير قاتله أو طلب بدم في الجاهلية من أهل الإسلام أو بصر عينيه ما لم تبصرا \١٥٦٥٨\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢٦ ح١٥٦٧١
* إقامة حد بأرض خير لأهلها من مطر أربعين صباحا \٤٣٩٦\ ابن حبان في صحيحه ج١٠/ص٢٤٤ ح٤٣٩٧
يا هزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٢١٧ ح٢١٩٤٢
* أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم \٧١٨٤\ النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص٢٩٩ ح٧٢٣٩
* ألا إنكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل وإني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فأهله بين خيرتين بين أن يأخذوا العقل وبين أن يقتلوا \١٥٨٢٨\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٥٧ ح١٥٨٤٢
أبى الله على من قتل مسلما أبى الله على من قتل مسلما الحاكم في مستدركه ج١/ص٦٧ ح٤٨
برجم اليهودي واليهودية عند باب مسجده فلما وجد اليهودي مس الحجارة قام على صاحبته فحنى عليها يقيها مس الحجارة حتى قتلا جميعا فكان مما صنع الله عز وجل لرسوله في تحقيق الزنا منهما ابن حنبل في مسنده ج١/ص٢٦١ ح٢٣٦٨
البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢٧٤ ح١٧٠٤١
مه هو أطيب عند الله من ريح المسك فانصرفنا مع الشيخ فإذا هو أبوه فانتهينا إليه فأعناه على غسله وتكفينه ودفنه قال وما أدري قال الصلاة عليه أم لا الطبراني في معجمه الكبير ج١٩/ص٢٢٠ ح٤٨٨
إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره \٤٧٦٥\ النسائي في سننه ج٨/ص٢٧ ح٤٧٥٥
إنما هلك من كان قبلكم أنهم كانوا يقيمون الحد على الوضيع ويتركون على الشريف والذي نفسي بيده لو فاطمة فعلت ذلك لقطعت يدها \١\ البخاري في صحيحه ج٦/ص٢٤٩١ ح٦٤٠٥
عفان عن حماد بن سلمة الحاكم في مستدركه ج٤/ص٤٢ ح٦٨٢٣
أن دمها هدر ورواه أيضا إسرائيل عن عثمان الشحام بطوله موصولا \١٦٦٢٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢٠٢ ح١٦٦٤٠
وما ينبغي أن تكونوا أعوانا للشيطان أو لإبليس إنه لا ينبغي لوالي أمر أن يؤتى بحد إلا أقامه والله عفو يحب العفو ثم قرأ هذه الآية وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم النور \٥١٥٧\ أبي يعلى في مسنده ج٩/ص٨٨ ح٥١٥٥
أن ابنة النضر لطمت جارية فكسرت ثنيتها فأتوا النبي - عليه الصلاة والسلام - فأمر بالقصاص \١\ البخاري في صحيحه ج٦/ص٢٥٢٦ ح٦٤٩٩
* إن الجماء لتقص من القرناء يوم القيامة \٥٢١\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٧٢ ح٥٢٠ وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع ثنا الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن بن جريج قال قلت لعطاء أتجلد في ريح الشراب فقال عطاء * إن الريح لت…
من المقعد الذي في حائط سعد فأرسل إليه فأتي به محمولا فوضع بين يديه فاعترف فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم باثكال فضربه ورحمه لزمانته وخفف عنه النسائي في سننه ج٨/ص٢٤٣ ح٥٤١٢
حجاج ثمانون وأمر به عمر \١٣٩٥٢\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٢٧٣ ح١٣٩٠٧
ما شرابك قال الزبيب والتمر قال يكفي كل واحد منهما من صاحبه ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٢٥ ح٤٧٨٦
اجلدوه بأثكال النخل يعني من النخل النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص٣١٢ ح٧٣٠٢
وكذلك قول أهل الحجاز لا يقيدونه به وأما قوله ولا ذو عهد في عهده فإن ذا العهد الرجل من أهل دار الحرب يدخل إلينا بأمان فقتله محرم على المسلمين حتى يرجع إلى مأمنه وأصل هذا من قوله تعالى وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حت…
عبد الرحمن اجعلها كأخف الحدود \٤٤٤٧\ ابن حبان في صحيحه ج١٠/ص٢٩٩ ح٤٤٤٨
جلد في الخمر بالجريد والنعال أربعين الطبراني في معجمه الكبير ج١٨/ص١٧٣ ح٣٩٤
درأ الحد عن امرأة استكرهت الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص١٠٦ ح٢٦٣
رجم لم يرو هذا الحديث عن أبي رجاء إلا خالد بن محمد تفرد به أبو نعيم الطبراني في معجمه الأوسط ج٢/ص١٥٢ ح١٥٤٩
أن النبي - عليه الصلاة والسلام - قتل يهوديا بجارية قتلها على أوضاح لها \١\ البخاري في صحيحه ج٦/ص٢٥٢٤ ح٦٤٩١
قد رجم ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٤٤٦ ح٢٠٠٢١
قرأ أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص محمد بن معاوية ليس من شرط هذا الكتاب الحاكم في مستدركه ج٢/ص٢٥٨ ح٢٩٢٨
قطع العرنيين ولم يحسمهم حتى ماتوا البخاري في صحيحه ج٦/ص٢٤٩٥ ح٦٤١٨
كتب له إذ وجهه إلى اليمن في الأنف إذا أستوعب جدعه الدية كاملة والعين نصف الدية والرجل نصف الدية والمأمومة ثلث الدية والمنقلة خمس عشرة من الإبل والموضحة خمس من الإبل وفي كل إصبع مما هنالك عشر من الإبل الدارقطني في سننه ج…
\٢٦٨٦\ أبي داود في سننه ج٣/ص٦٠ ح٢٦٨٦
اذهبي حتى تستودعيه فلما استودعته جاءته فأقام عليها الحد هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إن كان يزيد بن طلحة التيمي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم مالك بن أنس الحكم في حديث المدنيين الحاكم في مستدركه ج٤/ص٤٠٥ ح٨٠٨٥
أبو داود رواه أسباط بن نصر أيضا عن سماك \٤٣٧٩\ أبي داود في سننه ج٤/ص١٣٤ ح٤٣٧٩
* إن حر النار سبعون جزءا تسعة وستون للآمر وجزء للقاتل وحسبه لا يروى عن أبي إدريس إلا بهذا الإسناد تفرد به عثمان بن خرزاذ الطبراني في معجمه الصغير ج١/ص٣١٨ ح٥٢٦ ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز نا الحسن بن عرفة نا إسماعيل بن ع…
فرجم الدارقطني في سننه ج٣/ص١٦٩ ح٢٥٣
له خذ الدية بارك الله لك فيها ولم يقض له بالقصاص \١٥٨٦٧\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٦٥ ح١٥٨٨١