التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 145 of 401

جابر الجعفي عن الشعبي عن الأسود البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٣٠٧ ح٢١٣١٣
وسلم ولاءه إلى غيلان البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٣٠٨ ح٢١٣١٨
بثمانمائة درهم ودفعه إلى مولاه أخرجه البخاري في الصحيح من وجهين آخرين عن إسماعيل \٢١٣١٩\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٣١٠ ح٢١٣٣٤
محمد بن أبي عدي في هذا الحديث كانوا يقولون المكاتب لا يعتق ولا يهب إلا بإذن مولاه البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٣٣٦ ح٢١٥٠٧
اشتريها فإنما الولاء لمن أعتق \٢١٥٠٠\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٣٣٧ ح٢١٥١٥
إن الناس يقولون إن أول من أمر بعتق أمهات الولاد عمر رضي الله عنه وليس كذلك ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من أعتقهن ولا يجعلن في ثلث ولا يبعن في دين \٢١٥٤٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٣٤٤ ح٢١٥٦٠
أعتقها ولدها كذا رواه أبو أويس عن حسين مرسلان وقد قيل عن أبي أويس موصولا بذكر بن عباس فيه على معنى اللفظ الأول وذلك فيما رواه عبد الحميد بن أبي أويس أبو بكر بن أبي أويس عن أبيهما ورواه سعيد بن كليب وعبد الله بن سلمة بن أ…
فقلت له رأيك ورأي عمر في الجماعة أحب إلي من رأيك وحدك في مص الفرقة البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٣٤٨ ح٢١٥٨٣
أيما مملوك بين شركاء فأعتق أحدهم نصيبه فإنه يقام فيها للذي أعتق عدل فيعتق إن بلغ ماله الطبراني في معجمه الأوسط ج١/ص١٢٢ ح٣٨٨ وبه حدثنا زهير بن محمد عن بن جريح عن أبي الزبير عن مجاهد عن جويرية زوج رسول الله أنها قالت * يا…
من الصدقة عتق الرقبة وفكها فقال رجل أليستا واحدة فقال لا عتقها أن تعتقها وفكها أن تعين فيها قال فإن لم أفعل قال فمنحه وكوف أو عطف على ذي رحم لم يرو هذا الحديث عن يونس إلا عبد الملك بن موسى الطويل الطبراني في معجمه الأوس…
الطبراني في معجمه الكبير ج٢/ص٦٤ ح١٣٠٠
* يعتق في عتقك ويرق في رقك الطبراني في معجمه الكبير ج٦/ص٦٢ ح٥٥١٧
فأعتق الثلث الطبراني في معجمه الكبير ج١٨/ص١٥٤ ح٣٣٥
ولم فعل ذلك فأقرع بينهم فعتق اثنين ورد أربعة في الرق الطبراني في معجمه الكبير ج١٨/ص١٧٧ ح٤٠٥
من اشترى رقبة ليعتقها فلا يشترط لأهلها العتق فإنه عقده من الرق الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص٢٢٥ ح٥٢٣
ثلاثة أيام ثم بدا لي فأعتقته الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص٢٩٢ ح٧٤٥
ألا تعينين بها بني أخيك في رعية الغنم الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص٢٦ ح٦٤
لها حين أعتقت خادمها لو فديت أهلك بها من رعية الغنم كان أفضل الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص٢٧ ح٦٨
لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص٢٨ ح٧١
ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا خالد بن الحارث ح وحدثنا محمد بن محمد الجذوعي القاضي ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ثنا أزهر بن سعد كلاهما عن بن عون عن الحكم عن عبد الله بن شداد * أن ابنة حمزة أعتقت غلاما فمات وترك ابنة…
ومن اعتق رقبة كان فداؤه من النار مكان كل عضو وعضوا الطيالسي في مسنده ج١/ص١٣٦ ح١٠٠٩
* أعتق عليه في ماله فإن لم يكن له مال يسعى العبد ابن راهويه في مسنده ج١/ص١٦٢ ح١٠٣
أمر بريرة حين أعتقت أن تعتد عدة الحرة ابن راهويه في مسنده ج٢/ص٢٤٨ ح٧٤٩
التي ذهبت هي أنفع لكم تلك ذهبت بأجرها وهذه لا تصنع شيئا ولا ترفعه إلا نقص من أجرك ابن راهويه في مسنده ج٣/ص٩٢٥ ح١٦١٩
نعيم بن عبد الله أنا ابتاعه فابتاعه قال عمرو قال جابر رضي الله عنه غلاما قبطيا مات عام الأول قال بن جريج وزاد فيه أبو الزبير يقال له يعقوب ابن الجارود في المنتقى ج١/ص٢٤٧ ح٩٨٤
* عمل رجل من أهل الكوفة بخلق دنى فأعتق جار له جارية شكرا لله إذ عافاه من ذلك الخلق * ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق ج١/ص٣٠ ح٥٦
عتقه جائز وعلى الذي أعتقه ثمنه ابن الجعد في مسنده ج١/ص٥٠ ح٢١٣
* أم الولد أعتقها ولدها وإن كان سقطا ابن الجعد في مسنده ج١/ص٢٦٥ ح١٧٤٨
في الذي يعتق جاريته ثم يتزوجها له أجران مسلم في صحيحه ج٢/ص١٠٤٥ ح١٥٤
لأم إبراهيم حين ولدته أعتقها ولدها الحاكم في مستدركه ج٢/ص٢٣ ح٢١٩١
ليس للمكاتب ميراث ما بقي عليه شيء من مكاتبته الدارمي في سننه ج٢/ص٤٦٧ ح٣٠٠٢
ما خالط قلب امرئ مسلم رهج في سبيل الله إلا حرم الله عليه النار ابن حنبل في مسنده ج٦/ص٨٥ ح٢٤٥٩٢
كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل كتاب الله أحق وشرطه أوثق والولاء لمن أعتق \٢٥٩٤١\ ابن حنبل في مسنده ج٦/ص٢١٣ ح٢٥٨٢٧
أغرس واشترط لهم فإذا أردت أن تغرس فأذني فجاء فجعل يغرس إلا واحدة غرستها بيدي فعلقت جميعا إلا الواحدة هذا حديث صحيح من حديث عاصم بن سليمان الأحول على شرط الشيخين ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٢/ص٢٣٧ ح٢٨٦٢
إذا كان عند المكاتب ما يؤدي فاحتجبي منه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٢/ص٢٣٨ ح٢٨٦٧
جائز إذا كانا متفاوضين يقضي أحدهما على الآخر في الإجارات \٤٦٤١\ النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص١١٠ ح٤٦٧٢
* إذا كان عند المكاتب ما بقي عنه فاحتجبن عنه \٥٠٠٤\ النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص١٩٨ ح٥٠٣٢
إذا كان عند إحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه النسائي في سننه الكبرى ج٥/ص٣٩٠ ح٩٢٢٨ وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان عن حبان بن موسى عن بن المبارك عن سعيد عن عبد الله الداناج أن فلا…
لا البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٣١٩ ح٢١٤٠٥
ليست بعزمة إن شاء كاتب وإن شاء لم يكاتب وروينا مثله عن الشعبي البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٣١٩ ح٢١٤٠٦
إن أهلي كاتبوني على تسع أواق في تسع سنين كل سنة رقية فأعينيني وذكر الحديث أخرجاه في الصحيح ورويناه في الحديث الثابت عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر وفي الكتابة الحالة غرر كثير \٢١٣٩٦\ البيهقي ف…
من أجل أن أحدهما إن أفلس رجع عبدا لم يملك منك شيئا البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٣٢٣ ح٢١٤٢٣
إذا كان عند المكاتب ما يؤدي فاحتجبن منه ورواه الشافعي رحمه الله في القديم عن سفيان بن عيينة قال ولم أحفظ عن سفيان أن الزهري سمعه من نبهان ولم أر من رضيت من أهل العلم يثبت واحدا من هذين الحديثين والله أعلم يريد حديث نبهان…
تريد أن تطعمني أوساخ الناس أنت حر ولك نجمك البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٣٢٨ ح٢١٤٥٥
إني أخاف ألا أدرك ذلك ثم قرأ وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال عكرمة وكان أول نجم أدى في الإسلام \٢١٤٤٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٣٣٠ ح٢١٤٦٠ وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد…
إذا مات المكاتب وترك مالا فهو لمواليه وليس لورثته شيء \٢١٤٦٠\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٣٣٢ ح٢١٤٧٥
يبدأ بالدين البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٣٣٣ ح٢١٤٧٩
أردت أن تضيق عليك الدنيا فاخرج البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٣٣٣ ح٢١٤٨٥
يباع ولدها للعتق تستعين به الأم في مكاتبتها وقول شريح أحب إلى سفيان البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٣٣٤ ح٢١٤٩٠
ذلك عمرو بن دينار البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٣٣٤ ح٢١٤٩١