التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 144 of 401

* أرقاؤكم إخوانكم فأحسنوا إليهم استعينوهم على ما غلبكم وأعينوهم على ما غلبوا البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٧٧ ح١٩٠
نعم فإن كره أحدكم أن يطعم معه فليطعمه أكلة في يده ١٠١ باب يطعم العبد مما يأكل البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٧٩ ح١٩٨
* سمعت أبا هريرة يقول العبد إذا أطاع سيده فقد أطاع الله عز وجل فإذا عصى سيده فقد عصى الله عز وجل ١٠٥ باب من أحب أن يكون عبدا البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٨٢ ح٢٠٧
ابن الجعد في مسنده ج١/ص٢٥٣ ح١٦٧٠
إنما كره التفريق بين السبايا في البيع فأما المولودين فلا بأس ابن الجعد في مسنده ج١/ص٣٤٣ ح٢٣٦٢
وسلم * أرقاكم أرقاكم أرقاكم أرقاكم أرقاكم أطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون فان جاءوا بذنب فلم تريدوا أن تغفروه فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج١/ص٥٣١ ح٤٧٢
ما شأنك قال أجاهد معك قال أذنت لك سيدتك قال لا قال ارجع إليها فان مثلك مثل عبد مات لا يصلي ان مت قبل أن ترجع إليها واقرأ عليها السلام فرجع عليها وقرأ عليها السلام وأخبرها الخبر قالت والله لهو أمرك أن تقرأ علي السلام قال …
ليس على العبد ولا على أهل الكتاب حدود الذي قبله موقوف أصح من هذا والله أعلم الدارقطني في سننه ج٣/ص٨٧ ح١٩
النبي - عليه الصلاة والسلام - من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله فأخذ ثمنه فدفعه إليه \١\ البخاري في صحيحه ج٢/ص٨٤٦ ح٢٢٧٣
أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك وقال بكر بن مضر عن عمرو عن بكير عن كريب إن ميمونة أعتقت البخاري في صحيحه ج٢/ص٩١٦ ح٢٤٥٢
أصدقها نفسها فأعتقها \١\ البخاري في صحيحه ج٤/ص١٥٣٩ ح٣٩٦٥
من أعتق جاريته وتزوجها كان له أجران أبي داود في سننه ج٢/ص٢٢١ ح٢٠٥٣
وكان لها زوج حر \٢٠٧٦\ ابن ماجه في سننه ج١/ص٦٧١ ح٢٠٧٤
خير بريرة ابن ماجه في سننه ج١/ص٦٧٢ ح٢٠٧٨
عبدان من الطائف فأعتقهما أحدهما أبو بكرة الدارمي في سننه ج٢/ص٣١١ ح٢٥٠٨
* المولى أخ في الدين ولاء نعمة وأحق الناس بميراثه أقربهم من المعتق الدارمي في سننه ج٢/ص٤٦٧ ح٣٠٠٦
لأبيه كذا وما بقي فلابنه الدارمي في سننه ج٢/ص٤٦٨ ح٣٠١٠
لي اصبر فإنك تفطر عندنا القابلة ثم دعا بمصحف فنشره بين يديه فقتل وهو بين يديه \٥٢٧\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٧٢ ح٥٢٦
من جاءه من العبيد قبل مواليهم إذا أسلموا وقد أعتق يوم الطائف رجلين ابن حنبل في مسنده ج١/ص٢٣٦ ح٢١١١
لا يمنعك ذلك فإن الولاء لمن أعتق \٥٩٤٢\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص١١٣ ح٥٩٢٩
أعتق صفية بنت حيي وجعل ذلك صداقها \١٣١٦٥\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٢٠٣ ح١٣١٢١
أعتق صفية ابنة حيي وجعل عتقها صداقها ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٢٨٠ ح١٤٠١٤
عبدا بعبدين ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٣٧٢ ح١٥٠٤٣
عبد الرزاق وكان معمر يعني بن حوشب رجلا صالحا \١٥٤٨٧\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٤١٢ ح١٥٤٣٨
أعتقوا عنه يعتق الله عز وجل بكل عضو عضوا منه من النار \١٦١٠٥\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٤٩١ ح١٦٠٥٥
في الذي يعتق جارية ثم يتزوجها له أجران ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٤١٥ ح١٩٧٤٢
* من ضم يتيما بين أبوين مسلمين إلى طعامه وشاربه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة البتة ومن أعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزي بكل عضو منه عضوا منه \٢٠٤٣١\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٢٩ ح٢٠٣٤٦
أبدا إلا قالت بيبا فقالت نعم بيبا قال ليخرج العواتق ذوات الخدور أو قالت العواتق وذوات الخدور والحيض فيشهدن الخير ودعوة المؤمنين ويعتزلن الحيض المصلى فقلت لأم عطية الحائض فقالت أوليس يشهدن عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا \٢٠٨٩٥\…
يا نبي الله فإني أعتقه لوجه الله عز وجل \٢٢٤٩٨\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٢٧٣ ح٢٢٤٠٤
إذا عتقت الأمة فهي بالخيار ما لم يطأها إن شاءت فارقته وإن وطئها فلا خيار لها ولا تستطيع فراقه ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٣٧٨ ح٢٣٢٥٦
ان تعتق منهم \٢٦٤٢٥\ ابن حنبل في مسنده ج٦/ص٢٦٣ ح٢٦٣١١
آجرك الله أما انك لو كنت أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك \٢٦٩٧٤\ ابن حنبل في مسنده ج٦/ص٣٣٢ ح٢٦٨٦٠
ما عاش الحاكم في مستدركه ج٣/ص٧٠٢ ح٦٥٤٩
فليعتق رقبة يفك الله بكل عضو منها عضوا منه من النار \٤٨٦١\ النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص١٧٢ ح٤٨٩١
نعم قال من أعتق عتاقة فيها شرك فتمام عتقه على الذي عتقه النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص١٨٠ ح٤٩٣٩
\٤٩٣٩\ النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص١٨٦ ح٤٩٦٩
إنه لا شريك لله النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص١٨٦ ح٤٩٧١
* إن الولاء لمن أعتق \٦٣٦١\ النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص٨٧ ح٦٤٠٤
من أعتق عبدا فماله للذي أعتق وروينا عن القاسم بن عبد الرحمن أن بن مسعود قال ذلك لعمير وهو وإن كان مرسلا ففيه قوة لرواية عبد الأعلى ورواه الثوري عن أبي خالد عن عمران بن عمير عن أبيه أن بن مسعود أعتق أباه عميرا ثم قال أما …
لو علمنا ذلك ما صلينا عليه فأقرع رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم فأعتق اثنين وارق أربعة \١٢٣٢٠\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٢٦٦ ح١٢٣٣٠
نعم كذا أخبرنا به وهو خطأ إنما \١٢٤١٠\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٢٧٩ ح١٢٤٢٠
تلادا من تلاده يعني مماليك قدماء والتلاد كل مال قدم \١٢٤١٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٢٧٩ ح١٢٤٢٢
إذا جامعها فلا خيار لها والله أعلم بالصواب \١٤٠٥٣\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٢٢٥ ح١٤٠٦٤
وحدثنا مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر أعتق بن زنا وأمه \١٩٧٦٩\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٥٩ ح١٩٧٨٤
انظر أكثرهما ثمنا البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٥٩ ح١٩٧٨٧
الله تبارك وتعال إما منا بعد وإما فداء وروي عن عمر رضي الله عنه أنه كرهه البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٥٩ ح١٩٧٨٩
لأن أحمل على نعلين في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق بن زنية البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٥٩ ح١٩٧٩٠
يعتق الرجل من عبدة ما شاء إن شاء ثلثا وإن شاء ربعا وإن شاء خمسا ليس بينه وبين الله ضغطة وقال في موضع آخر سقطة قال الأستاذ أبو الوليد قال أصحابنا هو الذي يعتق من ذا ثلثه ومن ذا ربعه ومن مات أو أوصى بنصف عتق هذا وبنصف عتق …
إذا كان لرجل عبد فأعتق نصفه لم يعتق منه إلا ما عتق هذا منقطع البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٢٧٤ ح٢١١١٠
أن يسعى في الدين وهذا منقطع وراويه الحجاج بن أرطأة وهو غير محتج به \٢١١٥٨\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٢٨٣ ح٢١١٧٣