التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 141 of 401

* العمرى أن يقول الرجل للرجل هو لك ما عشت فإذا قال ذلك فهو له ولورثته والرقبى أن يقول الإنسان هو لآخر من بقي مني ومنك قال الشيخ رحمه الله وكان الشافعي رحمه الله يذهب في القديم إلى ظاهر ما رواه الزهري وهو أن يجعلها له ولع…
أعطيكها وعقبك ما بقي منكم أحد فإنها لمن أعطيها وإنها لا ترجع إلى صاحبها من أجل أنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث \٢٠٩٣\ أبي يعلى في مسنده ج٤/ص٧٢ ح٢٠٩٣
العمرى جائزة لم يرو هذا الحديث عن مطر إلا بسطام ولا عن بسطام إلا محمد بن بكر تفرد به محمد بن يحيى الطبراني في معجمه الأوسط ج٢/ص١١٨ ح١٤٣٧
إن العمرى جائزة الطبراني في معجمه الأوسط ج٢/ص٢٦٩ ح١٩٤٩
قضى في العمرى أنها جائزة الطبراني في معجمه الكبير ج٥/ص١٦١ ح٤٩٤٦
أبو القاسم وقفه الحمادان الطبراني في معجمه الكبير ج٥/ص١٦٣ ح٤٩٥٦
العمرى جائزة فقال الزهري كان الخلفاء يقضون به قال عطاء قضى به عبد الملك بن مروان وغيره ابن راهويه في مسنده ج١/ص١٦٥ ح١١٠
فرده مسلم في صحيحه ج٣/ص١٢٤٢ ح١٦٢٣
فليس يصلح هذا وإني لا أشهد إلا على حق \١\ مسلم في صحيحه ج٣/ص١٢٤٥ ح١٦٢٤
كذا وكذا لفلان فإن مات فهو لفلان البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص١٧٦ ح١١٧٧٠
العمرى جائزة النسائي في سننه ج٦/ص٢٧٣ ح٣٧٢٧
- عليه الصلاة والسلام - * الرقبى لمن أرقبها \٣٧٤٨\ النسائي في سننه ج٦/ص٢٧٤ ح٣٧٣٨
جعل الرقبى للذي أرقبها \٦٤٩٥\ النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص١٢٦ ح٦٥٣٨
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص١٧٤ ح١١٧٥٦
ما لك ولها معها حذاؤها وسقاؤها ترد الماء وتأكل الشجر \١\ البخاري في صحيحه ج٢/ص٨٥٦ ح٢٢٩٥
\١٧١٧\ أبي داود في سننه ج٢/ص١٣٩ ح١٧١٧
نعما لأحدهم أن يطيع ربه ويؤدي حق سيده يعني المملوك وقال كعب صدق الله ورسوله وفي الباب عن أبي موسى وابن عمر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح الترمذي في سننه ج٤/ص٣٥٥ ح١٩٨٥ وحدثني مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء إلى عبد ا…
رجلا أن يقف عنده حتى يجيز الناس عنه ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٤٥٢ ح١٥٧٨٢
عرفها حولا فعرفتها حولا ثم أتيته فقلت قد عرفتها حولا فقال عرفها سنة أخرى ثم قال انتفع بها واحفظ وكاءها وخرقتها وأحص عددها فان جاء صاحبها قال جرير فلم أحفظ ما بعد هذا يعنى تمام الحديث \٢١٢٩٦\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص١٢٧ ح٢…
ضالة المسلم حرق النار تابعه عبد الوهاب \٥٧٦٢\ النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص٤١٥ ح٥٧٩٤
إياك وضالة المسلم فإنها حرق النار النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص٤١٥ ح٥٧٩٨
خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب \٥٧٧١\ النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص٤١٦ ح٥٨٠٣
اعرف عفاصها ووكاءها وعرفها سنة فإن اعترفت وإلا فاخلطها بمالك \٥٧٨١\ النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص٤١٩ ح٥٨١٣
اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها \٥٧٨٢\ النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص٤١٩ ح٥٨١٤
لا حاجة لي بها فأمر فألقيت في بيت المال النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص٤٢١ ح٥٨١٨
لا حاجة لي فيها فقبضها عمر فجعلها في بيت المال وروينا عن عائشة رضي الله عنها ان امرأة سألتها عن اللقطة فقالت استمتعي بها \١١٨٢٩\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص١٨٧ ح١١٨٣٩ وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثن…
اعرف عددها ووكاءها ووعاءها فإن جاءه أحد يخبرك بعددها ووكائها فادفعها إليه وإلا فاستمتع بها أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري \١١٨٥١\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص١٩٢ ح١١٨٦١
لا ترفعها من الأرض لست منها في شيء يعني اللقطة وقول عبد الله بن عمر في ذلك قد مضى في المسألة الأولى البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص١٩٢ ح١١٨٦٢
عرفها حولا فعرفتها حولا فلم أجد أحدا يعرفها فعدت إليه فقال مثل ذلك ثلاث مرات فقال احفظ عدتها ووعاءها ووكاءها فإن جاء صاحبها وإلا فاستمتع بها قال فاستمتعت بها قال سلمة لا أدري عرفها حولا إلى ثلاثة أحوال أو في الحول أخرجه …
عرفها سنة ثم أعرف عفاصها ووكاءها فإن جاء أحد يخبرك بها وإلا فاستنفقها وذكر باقي الحديث رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن عباس عن عبد الرحمن بن مهدي بهذا اللفظ ورواه عن محمد بن يوسف عن سفيان فإن جاء أحد يخبرك بعفاصها ووكا…
فاذهب به فهو حر ولك ولاؤه وعلينا نفقته البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٢٠٢ ح١١٩١٤
وقرأ هذه الآية وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٢٠٢ ح١١٩١٥
اللقيط للمسلمين ميراثه وعليهم جريرته وليس لصاحبه منه شيء إلا الأجر البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٢٩٨ ح٢١٢٥٦
قولوا لا رد الله عليك ضالتك وكره أن يقولها هو الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص١٨١ ح٤٨٠
* من وجد ضالة فليشهد شاهدين ذوي عدل ولا يكتم فإن لم يجد صاحبه فهو مال الله يؤتيه من يشاء الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص٣٥٨ ح٩٨٦
اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها قال فضالة الغنم قال لك أو لأخيك أو للذئب قال فضالة الإبل قال معها حذاؤها وسقاؤها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها ابن الجارود في المنتقى ج١/ص١٦٧ ح٦٦٦
ما يكفيك فقلت ذود آتي عليه في جرف فنستمتع بظهورهن قال لا ضالة المسلم حرق النار فلا تقربوها ثلاث مرار وقال اللقط أو الضالة يجدها الرجل قال تنشدها فإن عرفت فأدها وإلا فمال الله تعالى يعطيه من يشاء ابن عمرو الشيباني في الآ…
عمرو في الحديث فإذا لم يأت لها طالب فاستنفقها مسلم في صحيحه ج٣/ص١٣٤٨ ح١٧٢٢
دارا بالمدينة فكان إذا حج مر بالمدينة فنزل داره البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص١٦١ ح١١٦٨١
حبس أصلها وسبل ثمرتها وهذا وقف الزبير فأعجب الخليفة ذلك منه وبقي يعقوب البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص١٦٣ ح١١٦٩٢
إن الحج من سبيل الله فاجعله فيه \١٢٣٧٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٢٧٥ ح١٢٣٨٥
شهدت عليا أوقف المؤلي البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٧٧ ح١٤٩٨٩
فجعلها في حسان بن ثابت وأبي بن كعب مسلم في صحيحه ج٢/ص٦٩٤ ح٩٩٨
الذين جاءوا بالصلوات عنه \٣٠٧٦\ أبي داود في سننه ج٣/ص١٧٩ ح٣٠٧٦
* من أحاط حائطا على أرض فهي له \٣٠٧٧\ أبي داود في سننه ج٣/ص١٧٩ ح٣٠٧٧
* من ترك دابة بمهلك فأحياها رجل فهي لمن أحياها \٣٥٢٥\ أبي داود في سننه ج٣/ص٢٨٨ ح٣٥٢٥
من حاط حائطا على أرض فهي له ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٣٨١ ح١٥١٢٩
من أعمر أرضا فهي لورثته ابن حبان في صحيحه ج١١/ص٥٣٦ ح٥١٣٤
من أحاط ما يطأ على أرض فهي له النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص٤٠٥ ح٥٧٦٣
الشيخ وهذا إن وجدوها في موات ملكوها ففيها الخمس وكأنها لم تبلغ نصابا أو فوض ذلك إليهم ليخرجوه والله أعلم البيهقي في سننه الكبرى ج٤/ص١٥٦ ح٧٤٤٣