التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 132 of 401

* من شفع لأحد شفاعة فأهدى له هدية فقبلها فقد أتى بابا عظيما من الربا \٢٢٣٩٩\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٢٦١ ح٢٢٣٠٥
لا تباح حتى تفصل \٢٤١١٥\ ابن حنبل في مسنده ج٦/ص٢١ ح٢٤٠٠٨
الآخذ والمعطي سواء في الربا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٢/ص٥٦ ح٢٣٠٧
* يأتي على الناس زمان يأكلون الربا فمن لم يأكله أصابه من غباره \٥٩٩٨\ النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص٤ ح٦٠٤٢ أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا أبو أسامة قال قال إسماعيل حدثنا حكيم بن جابر وأنبأنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا…
إنما نحدث بما سمعنا رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة وغيره عن جرير وأخرجه البخاري من حديث أبي جحيفة \١٠٢٨٦\ البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص٢٨٥ ح١٠٢٩٦
نهى عن ثمر النخل بالتمر كيلا والزبيب بالعنب كيلا والزرع بالحنطة كيلا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص٢٨٥ ح١٠٢٩٧
* الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها والبر بالبر مدى بمدى والشعير بالشعير مدى بمدى والتمر بالتمر مدى بمدى والملح بالملح مدى بمدى فمن زاد أو ازداد فقد أربى أخبرناه أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أ…
لا يباع رطب بيابس وهذا مرسل جيد شاهد لما تقدم \١٠٣٣٤\ البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص٢٩٥ ح١٠٣٤٤
لا تفعلا ذلك إذا اشتريتما طعاما فاستوفياه فإذا بعتماه فكيلاه وروي عن أبي الزبير عن جابر البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص٣١٦ ح١٠٤٨٠
من استرسل إلى مؤمن فغبنه كان غبنه ذلك ربا موسى بن عمير القرشي هذا تكلموا فيه قال أبو سعد الماليني قال أبو أحمد بن عدي الحافظ موسى بن عمير عامة ما يرويه مما لا يتابعه الثقات عليه قال الشيخ وقد روي معناه عن يعيش بن هشام ال…
ما أصاب من ظهره فهو ربا \١٠٧٠٤\ البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص٣٥٠ ح١٠٧١٤
لا آمرك أن تأكل هذا ولا تؤكله \١٠٩١١\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٢٨ ح١٠٩٢١
أكلت ربا يا مقداد وأطعمته البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٢٨ ح١٠٩٢٤
بل عارية مضمونة وبعض هذه الأخبار وإن كان مرسلا فإنه يقوى بشواهده مع ما تقدم من الموصول والله أعلم البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٩٠ ح١١٢٦١
عبد الله رضي الله عنه * آكل الربا ومؤكله وشاهداه إذا علماه والواشمة والمؤتشمة ولاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد الهجرة ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم تفرد به يحيى بن عيسى هكذا ورواه الثوري وغيره عن الأعمش عن عبد…
أضعفت وأربيت أو أربيت وأضعفت \١٢٢٤\ أبي يعلى في مسنده ج٢/ص٤٢٧ ح١٢٢٦
إن هذا لا يصلح ولكن إذا أردت ذلك فبع تمرك ثم اشتر أي تمر شئت \١٢٤١\ أبي يعلى في مسنده ج٢/ص٤٣٩ ح١٢٤٣
القمح بالشعير اثنين بواحد يدا بيد ولا يصلح نسيئة لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا سعيد بن بشير الطبراني في معجمه الأوسط ج١/ص١٦٥ ح٥١٦
في غزوة خيبر إنه بلغني أنكم تتبايعون المثقال بالنصف أو الثلثين وإنه لا يصلح إلا المثقال بالمثقال والوزن بالوزن الطبراني في معجمه الكبير ج٥/ص٢٥ ح٤٤٧٩
ويلكم يا معشر الناس لا تأكلوا الربا ولا تشتروا الدرهم بالدرهمين ولا الدينار بالدينارين الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص١١١ ح٨٥٧٧
الربا بضع وسبعون بابا الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص٣٢١ ح٩٦٠٨
* إن الربا وإن كثر عاقبته تصير إلى قل الطبراني في معجمه الكبير ج١٠/ص٢٢٣ ح١٠٥٣٨
الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم وصاع حنطة بصاع حنطة وصاع شعير بصاع شعير وصاع ملح بصاع ملح لا فضل بين شيء من ذلك فقال بن عباس هذا شيء كنت أقوله برأيي ولم أسمع فيه شيئا الطبراني في معجمه الكبير ج١٩/ص٢٦٩ ح٥٩٥
* الطعام بالطعام مثلا بمثل الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص٤٤٧ ح١٠٩٤
* إنما الربا في النسيئة الطيالسي في مسنده ج١/ص٨٧ ح٦٢٢
الذهب بالورق ربا إلا ها وها والبر بالبر ربا إلا ها وها والشعير بالشعير ربا إلا ها وها والتمر بالتمر ربا إلا ها وها قال الحميدي قال سفيان وهذا أصح حديث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا يعني في الصرف الحميدي في مسند…
نهى أن يباع الحيوان بالحيوان نسيئة ابن الجارود في المنتقى ج١/ص١٥٦ ح٦١٠
الربا سبعون بابا أهونها عند الله كالذي ينكح أمه ابن الجارود في المنتقى ج١/ص١٦٣ ح٦٤٧
* الفضة بالفضة والذهب بالذهب سواء بسواء فمن زاد أو ازداد فقد أربي الآخذ والمعطي سواء ابن الجارود في المنتقى ج١/ص١٦٣ ح٦٤٨
لا ربا إلا في الدين أو النسيئة ابن الجعد في مسنده ج١/ص٢٤٩ ح١٦٤٨
* كل قرض جر منفعة فهو ربا الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج١/ص٥٠٠ ح٤٣٧
* الدرهم من الربا أعظم عند الله خطيئة من ستة وثلاثين زنية الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج١/ص٥٠٢ ح٤٣٩
لتركبن طريق أهل الكتاب حذو النعل بالنعل الطبراني في مسند الشاميين ج١/ص١٥٧ ح٢٥٤
الآخذ والمعطي من الربا سواء الدارقطني في سننه ج٣/ص٢٥ ح٨٥
* من أسلف سلفا فلا يشترط على صاحبه غير قضائه الدارقطني في سننه ج٣/ص٤٦ ح١٨٩ ثنا محمد بن يحيى بن مرداس نا أبو داود نا حفص بن عمر ثنا حماد بن سلمة بإسناده * أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يجهز جيشا فنفدت الإبل فأمرنا …
يقول الله * أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه فإذا خان خرجت من بينهما وهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٢/ص٦٠ ح٢٣٢٢
الشفعة لا ترث ولا تورث محمد بن الحارث البصري متروك ومحمد بن عبد الرحمن البيلماني ضعيف ضعفهما يحيى بن معين وغيره من أئمة أهل الحديث وقد روي في معارضة الحديث الأول حديث ضعيف عن جابر مرفوعا الصبي على شفعته حتى يدرك وكلاهما …
الشريك شفيع في كل شيء هذا هو الصواب مرسل البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص١٠٩ ح١١٣٨٠
الشفعة في العبيد وفي كل شيء وفي رواية عفان في العبد شفعة وفي كل شيء تفرد به عمر بن هارون البلخي عن شعبة وهو ضعيف لا يحتج به والله أعلم البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص١١٠ ح١١٣٨٢
الشفعة على قدر الأنصباء البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص١١٠ ح١١٣٨٣
لا تنزعوا الشيب فإن أحدكم لا يشيب شيبة في الإسلام إلا رفعه الله تعالى بها درجة وكتب له بها حسنة ومحا عنه بها سيئة البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣١١ ح١٤٦٠٦
له عمر رضي الله عنه وآل أيهما شئت \٢١٠٣٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٢٦٣ ح٢١٠٤٧
الشفعة للشريك والجار حتى يتركاها لم يرو هذا الحديث عن بن أبي ليلى إلا بن ذي حماية الطبراني في معجمه الأوسط ج٢/ص٦٩ ح١٢٧٧
يد الله على الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه فإذا خان أحدهما صاحبه رفعها عنهما الدارقطني في سننه ج٣/ص٣٥ ح١٤٠
* إذا قسمت الأرض وحدت فلا شفعة فيها \٣٥١٥\ أبي داود في سننه ج٣/ص٢٨٦ ح٣٥١٥
ينظر بها وان كان صاحبها غائبا الدارمي في سننه ج٢/ص٣٥٤ ح٢٦٢٧
وصي اليتيم يأخذ له بالشفعة والغائب على شفعته الدارمي في سننه ج٢/ص٥٠١ ح٣٢٠٧
* الشريك شفيع والشفعة في كل شيء \١١٣٦٨\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص١٠٩ ح١١٣٧٨
* الصبي على شفعة حتى يدرك فإذا أدرك إن شاء أخذ وإن شاء ترك لم يروه عن صدقة إلا عبد الله بن بزيع ولا عنه إلا عبد الله بن رشيد الطبراني في معجمه الصغير ج٢/ص٩٤ ح٨٤٤
قضى بالجوار الطبراني في معجمه الكبير ج٧/ص١٩٦ ح٦٨٠٠