التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 121 of 401

اعتدي حيث بلغك الخبر الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص٤٤٣ ح١٠٨٥
مثله الطبراني في معجمه الكبير ج٢٥/ص٦١ ح١٣٨
* قد كانت إحداكن ترمى بالبعرة عند رأس الحول وإنما هي أربعة أشهر وعشر \١\ مسلم في صحيحه ج٢/ص١١٢٦ ح١٤٨٨
يحيى بن أبي كثير بخمسة أربعين يوما الدارمي في سننه ج١/ص٢٨٢ ح١١٨٠
استبرأ صفية بحيضة الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص٦٩ ح١٨٣
ان من اسوأ الناس منزلة من اذهب آخرته بدنيا غيره الطيالسي في مسنده ج١/ص٣١٦ ح٢٣٩٨
إنما إلى لأن زينب ردت عليه هديته فقالت عائشة لقد أقمأتك فغضب صلى الله عليه وسلم فآلى منهن ابن ماجه في سننه ج١/ص٦٦٤ ح٢٠٦٠
فالحرام حلال وقال في الآية قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم هذا مرسل \١٤٨٣٦\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٥٢ ح١٤٨٤٧ وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا نا علي بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري نا عباس ب…
إيلاء أهل الجاهلية السنة والسنتين وأكثر من ذلك فوقت الله عز وجل لهم أربعة أشهر فإن كان إيلاؤه وفي رواية يونس فمن كان إيلاؤه أقل من أربعة أشهر فليس بإيلاء قال وقال عطاء وإن آلى منها وهي في بيت أهلها قبل أن يبني بها فليس ب…
يمسها أبدا أو ستة أشهر أو أكثر أو ما زاد على أربعة أشهر أو نحو ذلك \١٥٠٠٣\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٨١ ح١٥٠١٥
إن مضت أربعة أشهر فهو إيلاء الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص٣٢٨ ح٩٦٣٧
كان إيلاء أهل الجاهلية السنة والسنتين ثم وقت الله الإيلاء فمن كان إيلاؤه دون أربعة أشهر فليس بإيلاء واللفظ لحديث سعيد بن منصور الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص١٥٩ ح١١٣٥٦
* إذا آلى الرجل امرأته فأشهد وكان له عذر فهي امرأته ابن الجعد في مسنده ج١/ص٦٩ ح٣٧٥
إذا مضت الأربعة أشهر فهي تطليقة بائنة الدارقطني في سننه ج٤/ص٦٣ ح١٥١
* أو تفعلون لا عليكم أن لا تفعلوا فإنه ليس من نسمة قضى الله لها أن تكون إلا هي كائنة \١٩٢٨\ ابن ماجه في سننه ج١/ص٦٢٠ ح١٩٢٦
نهى عن العزل عن الحرة إلا بإذنها \٢١٣\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٣١ ح٢١٢
كذبت يهود ان الله لو أراد أن يخلق شيئا لم يستطع أحد ان يصرفه \١١٣٤٧\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٣٣ ح١١٣٠٦
لا عليكم أن لا تعزلوا فإن الله قد قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة \٧٦٤٠\ النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص٤٠٣ ح٧٦٩٨
كذبت يهود \٩٠٣٦\ النسائي في سننه الكبرى ج٥/ص٣٤٤ ح٩٠٩١
وإنكم لتفعلون وإنكم لتفعلون وإنكم لتفعلون ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء \١٤٠٧٦\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٢٢٩ ح١٤٠٨٧
بصفية بالصهباء وهي غير بلاد الإسلام يومئذ \١٨٠٦٦\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص١٢٥ ح١٨٠٨١
في العزل هي المؤودة الخفية الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص٣٣٥ ح٩٦٦٥
إذا جلس أحدكم في صلاته فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الطبراني في معجمه الكبير ج١٠/ص…
فلم يفعل ذلك أحدكم ولم يقل فلا يفعل ذلك أحدكم فإنها ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها الحميدي في مسنده ج٢/ص٣٣٠ ح٧٤٧
ما من نسمة أراد الله أن يخرج من صلب رجل إلا وهي خارجة إن شاء وإن أبى فلا عليكم أن لا تفعلوا الطبراني في مسند الشاميين ج١/ص٤٩ ح٤٤
* أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتلاعنا في المسجد وأنا شاهد \١\ البخاري في صحيحه ج٦/ص٢٦٢١ ح٦٧٤٦
لا تلك امرأة أعلنت \١\ البخاري في صحيحه ج٦/ص٢٦٤٥ ح٦٨١١
ألحق بن الملاعنة بأمه ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٣٨ ح٤٩٥٣
لعاصم بن عدي * اقبضها إليك حتى تلد عندك فإن تلده أحمر فهو لأبيه الذي انتفى منه لعويمر وإن ولدته قطط الشعر أسود اللسان فهو لابن السحماء قال عاصم فلما وقع أخذته إلى فإذا رأسه مثل فروة الحمل الصغير ثم أخذت قال يعقوب بفقميه …
خالفتم أكثرها فأنتم غير منصفين إن احتججتم بروايته وهو ممن لا نثبت روايته ثم احتججتم منها بما لو كان ثابتا عنه وهو ممن يثبت حديثه لم نثبته لأنه منقطع بينه وبين عبد الله بن عمرو \١٥٠٦١\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٩٦ ح١٥٠…
لاعن بالحمل \١٥١١١\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٤٠٥ ح١٥١٢٣
* مضت السنة في المتلاعنين أن لا يجتمعا ابدا \١٥١٢٣\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٤١٠ ح١٥١٣٥
الشافعي في الكتاب ولم يقل أعلمني أحضرها ولقد أمر عثمان بن عفان رضي الله عنه برجم امرأة فرجمت وما حضرها \١٦٧٢٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢٢٠ ح١٦٧٣٧
وتحملت فرية الطبراني في معجمه الكبير ج٦/ص١١٧ ح٥٦٨٤
لا يجتمع المتلاعنان أبدا الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص٣٣٥ ح٩٦٦١
* أربع ليس بينهن وبين أزواجهن لعان اليهودية تحت المسلم والنصرانية تحت المسلم والحرة تحت العبد والأمة تحت الحر الدارقطني في سننه ج٣/ص١٦٤ ح٢٤١
يا أبا أسيد اكسها رازقيتين وألحقها بأهلها \١\ البخاري في صحيحه ج٥/ص٢٠١٣ ح٤٩٥٦
أبو داود لم يسمع قتادة من عروة شيئا \٢٨١\ أبي داود في سننه ج١/ص٧٤ ح٢٨١
* أمروا النساء في بناتهن \٢٠٩٥\ أبي داود في سننه ج٢/ص٢٣٢ ح٢٠٩٥
أبو داود خيثمة لم يسمع من عائشة \٢١٢٨\ أبي داود في سننه ج٢/ص٢٤١ ح٢١٢٨
* فإن خفتم نشوزهن فاهجروهن في المضاجع قال حماد يعني النكاح \٢١٤٥\ أبي داود في سننه ج٢/ص٢٤٥ ح٢١٤٥
إن امراتي ولدت غلاما أسود وإني أنكره فذكر معناه \٢٢٦٢\ أبي داود في سننه ج٢/ص٢٧٩ ح٢٢٦٢
* لا يجوز لامرأة أمر في مالها إذا ملك زوجها عصمتها \٣٥٤٦\ أبي داود في سننه ج٣/ص٢٩٣ ح٣٥٤٦
يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله ^ وليضربن بخمرهن على جيوبهن ^ شققن أكنف قال بن صالح أكثف مروطهن فاختمرن بها \٤١٠٢\ أبي داود في سننه ج٤/ص٦١ ح٤١٠٢
أبو داود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل أو مداد والمستوشمة المعمول بها أبي داود في سننه…
فوالله إني لعلي أرجوحة بين عذقين فجاءتني أمي فأنزلتني ولي جميمة وساق الحديث أبي داود في سننه ج٤/ص٢٨٥ ح٤٩٣٧
لا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل قال أبو داود روي عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بمعناه وإسناده قال أبو داود ليس هو بالقوي وقد روي مرسلا قال أبو داود ومحمد بن حسان مجهول وهذا الحديث ضعيف \٥٢٧١\ أبي داود في…
وهذا حديث ليس إسناده بالقائم لأن مجالد بن سعيد قد ضعفه بعض أهل العلم منهم أحمد بن حنبل وروى عبد الله بن نمير هذا الحديث عن مجالد عن عامر عن جابر بن عبد الله عن علي وهذا قد وهم فيه بن نمير والحديث الأول أصح وقد رواه مغيرة…
* إذا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب \١١٥٩\ الترمذي في سننه ج٣/ص٤٦٦ ح١١٦٠
* المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب \١١٧٢\ الترمذي في سننه ج٣/ص٤٧٦ ح١١٧٣