التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 117 of 401

لا تحل بنت الأخ من الرضاعة أن تنكح ابن الجعد في مسنده ج١/ص٣٢٧ ح٢٢٣٩
إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس أبي حذيفة مسلم في صحيحه ج٢/ص١٠٧٦ ح١٤٥٣
أبي داود في سننه ج٢/ص٢٦٤ ح٢٢١١
فاعتزلها حتى تكفر عنك \٢٢٢١\ أبي داود في سننه ج٢/ص٢٦٨ ح٢٢٢١
كفارة واحدة \٢٠٦٦\ ابن ماجه في سننه ج١/ص٦٦٦ ح٢٠٦٤
تركها الحيض ثلاثين سنة ثم رأت الدم فأمر فيها بشأن المستحاضة الدارمي في سننه ج١/ص٢٣٢ ح٨٥٠
يا نبي الله رأيت بياض ساقيها في القمر قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فاعتزلها حتى تقضي ما عليك واللفظ لإسحاق وقال إسحاق في حديثه فاعتزلها حتى تقضي ما عليك واللفظ لمحمد قال أبو عبد الرحمن المرسل أولى بالصواب من المسند وا…
كفارة واحدة البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٨٦ ح١٥٠٣٥
مريه فليعتق رقبة فقالت والذي بعثك بالحق ما عنده رقبة ولا يملكها فقال مريه فليصم شهرين متتابعين فقالت والذي بعثك بالحق لو كلفته ثلاثة أيام ما استطاع وكان الحر فقال مريه فليطعم ستين مسكينا فقالت والذي بعثك بالحق ما يقدر عل…
أي مدين من شعير مكان مد من بر فهذه روايات مختلفة وأكثرها مراسيل وقد روينا في كتاب الصيام في حديث المجامع من أوجه قوية ما دل على ما قلناه \١٥٠٥٣\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٩٣ ح١٥٠٦٥
ليست عليك بحرام ثم قرأ يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ولكن عليك أغلظ الكفارات رقبة الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٤٤٠ ح١٢٢٤٦
مريه فليعتق رقبة قلت والله يا نبي الله ما عنده من رقبة يعتقها قال مريه فليصم شهرين متتابعين فقلت يا رسول الله شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قلت يا نبي الله ما عنده ما يطعم قال سنعينه بعرق من تمر والعرق مك…
أبو عبد الله لا يتابع فيه عن بن عباس \١\ البخاري في صحيحه ج٥/ص٢٠٢٢ ح٤٩٧١
لا يصلح الخلع حتى يجيء من المرأة النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص١١١ ح٤٦٧٩
لثابت بن قيس خذ منها فأخذ منها وجلست في أهلها \١٤٦٠٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣١٣ ح١٤٦١٣
أما الزيادة فلا \١٤٦١٠\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣١٤ ح١٤٦٢١
أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك ح وأنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم نا مالك عن نافع عن مولاة لصفية بنت أبي عبيد امرأة عبد الله بن عمر * أنها اختلعت من زوجها بكل شيء لها فلم ينكر ذلك عب…
إن ابنة معوذ قد اختلعت من زوجها اليوم أفتنتقل فقال عثمان رضي الله عنه تنتقل وليس عليها عدة أنها لا تنكح حتى تحيض حيضة واحدة فقال عبد الله عثمان أكبرنا وأعلمنا فهذه الرواية تصرح بأن عثمان رضي الله عنه هو الذي أمرها بذلك و…
ان المختلعات والمنتزعات هن المنافقات الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص٣٣٩ ح٩٣٥
عمرة فقعدت عند أهلها الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص٢٢٣ ح٥٦٥
علي حدثوا الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب الله ورسوله حدثنا عبيد الله بن موسى عن معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عن علي بذلك البخاري في صحيحه ج١/ص٥٩ ح١٢٧
أن بعض أمهات المؤمنين اعتكفت وهي مستحاضة \١\ البخاري في صحيحه ج١/ص١١٨ ح٣٠٥
أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم فذلك نقصان دينها البخاري في صحيحه ج٢/ص٦٩٠ ح١٨٥٠
محمد بن جعفر تعني يقضين مسلم في صحيحه ج١/ص٢٦٥ ح٣٣٥
أن تغتسل فكانت تغتسل لكل صلاة \٢٩١\ أبي داود في سننه ج١/ص٧٨ ح٢٩١
كل يوم وفي حديث عاصم عند الظهر وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء قال أبو داود قال مالك إني لأظن حديث بن المسيب من طهر إلى طهر فقلبها الناس من ظهر إلى ظهر ولكن الوهم دخل فيه ورواه المسور بن عبد الملك بن سعيد بن عبد ال…
المستحاضة إذا انقضى حيضها اغتسلت كل يوم واتخذت صوفة فيها سمن أو زيت أبي داود في سننه ج١/ص٨٢ ح٣٠٢
فقلت لها تتبعين بها آثار الدم \٣١٤\ أبي داود في سننه ج١/ص٨٥ ح٣١٤
يكفيك غسل الدم ولا يضرك أثره \٣٦٥\ أبي داود في سننه ج١/ص١٠٠ ح٣٦٥
لكيما أخالف \٢٠٠٤\ أبي داود في سننه ج٢/ص٢٠٨ ح٢٠٠٤
إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه وهي حائض أمرها أن تتزر ثم يباشرها \٢١٦٧\ أبي داود في سننه ج٢/ص٢٥١ ح٢١٦٧
الشافعي وأحمد وإسحاق \١٣١\ الترمذي في سننه ج١/ص٢٤٠ ح١٣٢
خالد فيما قرأت عليه وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي \٢٢٠\ النسائي في سننه ج١/ص١٢٤ ح٢١٩
* كان رأس رسول الله - عليه الصلاة والسلام - في حجر إحدانا وهي حائض وهو يقرأ القرآن \٣٨١\ النسائي في سننه ج١/ص١٩١ ح٣٨١
لها وكانت حائضا انقضي شعرك واغتسلي قال على في حديثه انقضي رأسك ابن ماجه في سننه ج١/ص٢١٠ ح٦٤١
تأخذ إحداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور أو تبلغ في الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تصب عليها الماء ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها قالت أسماء كيف أتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت …
اختمري بهذا ابن ماجه في سننه ج١/ص٢١٥ ح٦٥٤ وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبيد الله بن عبد الله بن عمر أرسل إلى عائشة يسألها هل يباشر الرجل امرأته وهي حائض فقالت لتشد إزارها على أسفلها ثم يباشرها إن شاء مالك في الموطأ ج١/ص…
النساء أعلم بذلك الدارمي في سننه ج١/ص٢٢٤ ح٧٩٥
أرى ان تغتسل وتصلي الدارمي في سننه ج١/ص٢٢٤ ح٧٩٦
توضأت وضوءا سابغا ثم لتأخذ ثوبا فلتستثفر به ثم لتصل الظهر والعصر جميعا ثم لتفعل مثل ذلك ثم لتصل المغرب والعشاء جميعا ثم لتفعل مثل ذلك ثم لتصل الصبح الدارمي في سننه ج١/ص٢٢٥ ح٨٠٥
كل يوم لصلاة الأولى والعصر فتصليهما وتغتسل للمغرب والعشاء فتصليهما وتغتسل لصلاة الغداة الدارمي في سننه ج١/ص٢٢٥ ح٨٠٦
المستحاضة تغتسل ثم تجمع بين الظهر والعصر فإن رأت شيئا اغتسلت وجمعت بين المغرب والعشاء الدارمي في سننه ج١/ص٢٢٦ ح٨٠٧
مروان وهو قول الأوزاعي الدارمي في سننه ج١/ص٢٢٧ ح٨١٥
في المستحاضة تغتسل وتصلي وتصوم رمضان ويغشاها زوجها الدارمي في سننه ج١/ص٢٢٨ ح٨٢٦
* إذا رأت الدم فإنها تمسك عن الصلاة تعد أيام حيضها يوما أو يومين ثم هي بعد ذلك مستحاضة الدارمي في سننه ج١/ص٢٣٠ ح٨٣٨
بلغنا ان المستحاضة تنتظر على إقرائها بيوم الدارمي في سننه ج١/ص٢٣٠ ح٨٤٠
* أدنى الحيض ثلاث الدارمي في سننه ج١/ص٢٣١ ح٨٤٤
لا تراه حيضا الدارمي في سننه ج١/ص٢٣٢ ح٨٤٩
سفيان الطهر خمس عشرة الدارمي في سننه ج١/ص٢٣٢ ح٨٥٣
ثلاث حيض في الشهر كيف يكون الدارمي في سننه ج١/ص٢٣٣ ح٨٥٦