التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 105 of 401

قيمته يوم يخرجه البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٩١ ح١١٢٦٩
ساعيا على الصدقة فأمر أن يأخذ الصدقة من أغنيائنا فيقسمها في فقرائنا وكنت غلاما يتيما لا مال لي فأعطاني منها قلوصا \١٢٩٠٩\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٩ ح١٢٩١٩
* تحل الصدقة للغني إذا كان في سبيل الله \١٢٩٦٩\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٢٢ ح١٢٩٧٩
لما وجهه إلى اليمن أمره أن يأخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا أو تبيعة ومن كل أربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلم دينارا أو عدله من المعافري ثياب تكون باليمن \١٨٤٣٠\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص١٩٣ ح١٨٤٤٥
الزهري إذا جاء المصدق قسم المال أثلاثا ثلثا خيارا وثلثا شرارا وثلثا أوساطا يأخذ من الوسط \٥٤٧٢\ أبي يعلى في مسنده ج٩/ص٣٦٢ ح٥٤٧٠
ادفعوها إليهم ما صلوا الخمس يعني الصدقات إلى الأمراء لا يروى هذا الحديث عن سعد مرفوعا إلا بهذا الإسناد تفرد به هانئ بن المتوكل الطبراني في معجمه الأوسط ج١/ص١١٠ ح٣٤٣
* ابتغوا اليتامى في أموالهم لا تأكلها الزكاة الطبراني في معجمه الأوسط ج١/ص٢٩٨ ح٩٩٨
إنما زرعنا القطن يا رسول الله قد تبددت سبأ ولم يبق منهم إلا قليل بمأرب فصالح نبي الله صلى الله عليه وسلم أبيض بن حمال على سبعين حلة من أوفى قيمة بز المعافر كل سنة عمن بقي من سبأ بمأرب فلم يزالوا يؤدونها حتى قبض رسول الله…
* إن خليلي صلى الله عليه وسلم عهد إلي إنه أيما ذهب أو فضة أو كي عليه فهو جمر على صاحبه حتى ينفقه في سبيل الله الطبراني في معجمه الكبير ج٢/ص١٥١ ح١٦٣٤
ارضوا سعاتكم ومصدقيكم الطبراني في معجمه الكبير ج٢/ص٣٢٧ ح٢٣٦٧
هم في الأجر سواء كل قد تصدق بعشر ماله قال الله عز وجل لينفق ذو سعة من سعته الطبراني في معجمه الكبير ج٣/ص٢٩٢ ح٣٤٣٩
من الغنم من المئة شاة فإن زادت فشاتان الطبراني في معجمه الكبير ج٥/ص٧٦ ح٤٦٣١
اذهبوا فاشربوا ما شئتم ولا تشربوا ما أوكي سقاؤه على إثم الطبراني في معجمه الكبير ج٥/ص٧٨ ح٤٦٣٤
فنعم إذن الطبراني في معجمه الكبير ج٨/ص٨٠ ح٧٤١٧
اصبروا على أنفسكم يا بني هاشم فإنما الصدقات غسالات الناس الطبراني في معجمه الكبير ج١٢/ص٢٣٥ ح١٢٩٨٠
لهم عام المريسيع حين أسلموا من تمام إسلامكم أن تؤدوا زكاة أموالكم الطبراني في معجمه الكبير ج١٨/ص٨ ح٦
ووضعناه كما كنا نضعه الطبراني في معجمه الكبير ج١٨/ص٢٢٥ ح٥٥٩
له فروة بن عمرو فيخرص ثمرة أهل المدينة الطبراني في معجمه الكبير ج١٨/ص٣٢٨ ح٨٤١
كان يبعث فروة بن عمرو يخرص النخل فإذا دخل الحائط حسب ما فيه من الأفناء ثم ضرب بعضها على بعض على ما يرى فيها ولا يخطيء الطبراني في معجمه الكبير ج١٨/ص٣٢٨ ح٨٤٢
أمره حين بعثه إلى اليمن أن يأخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا أو تبيعة ومن كل أربعين مسنة ومن كل حالم دينارا أو عدله معافر الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص١٢٩ ح٢٦٣
الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص١٥١ ح٣١٤
إلا حديثا نطق به كتاب أو جرت به سنة يكذب عليه في حياته فكيف بعد موته الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص٣٠٠ ح٧١٢
جمرة عظيمة الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص٢٦٤ ح٦٧٧
جمرة الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص٢٦٤ ح٦٧٨
* من ترك دينارين ترك كيتين الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص١٨٤ ح٤٦٥
أجران أجر الصدقة وأجر القرابة الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص٢٨٦ ح٧٢٦
لا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم ابن الجارود في المنتقى ج١/ص٩٥ ح٣٤٥
أريد صدقة غنمك فجئته بشاة ماخض خير ما وجدت فلما نظر إليها قال ليس حقنا في هذا قلت ففيم حقك قال في الثنية والجذعة الحقة ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج٢/ص٢١٢ ح٩٦٦
* كان الأنصار يتصدقون ويعطون ما شاء الله عز وجل فأصابتهم سنة فأمسكوا فأنزل الله تعالى ^ ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ^ ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج٤/ص١٤٩ ح٢١٣١
الزكاة قنطرة الإسلام القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص١٨٤ ح٢٧٠
* تصدقوا فإنه سيأتي عليكم زمان يتصدق الرجل بالصدقة فلا يجد من يقبلها عبد بن حميد في مسنده ج١/ص١٧٤ ح٤٧٨
نعم ابن الجعد في مسنده ج١/ص٤٩ ح١٩٣
ما زال قتادة متعلما حتى مات ابن الجعد في مسنده ج١/ص١٦٢ ح١٠٤٢
من مات وعنده مال لم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطلبه حتى يدركه أو قال يمكنه يقول أنا كنزك ابن الجعد في مسنده ج١/ص٤١٤ ح٢٨٣٣
وسلم * أنه فرض الزكاة في الذهب والفضة والإبل والبقر والغنم والحنطة والشعير والسلت والزبيب الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج١/ص٣٨٢ ح٢٨٣
العنب الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج١/ص٣٨٣ ح٢٨٤
الحسن رحمه الله نصحهم في الحياة والممات قلت روى النسائي منه النهي عن النياحة فقط الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج١/ص٥٣٠ ح٤٧١
فإن لي جبلا فاحمه لي فحماه له الطبراني في مسند الشاميين ج١/ص١٨٤ ح٣١٧
نعم هي من الكنوز فقال رجل هذا شيخ قد ذهب عقله فقال أبو أمامة إني ما أحدثكم إلا ما سمعت الطبراني في مسند الشاميين ج٢/ص١١ ح٨٢٨
الكشون أن يحمل الفحل على لقمة وابنها طفل الطبراني في مسند الشاميين ج٢/ص٢٣٢ ح١٢٤٤
فحث على الصدقة بمعنى حديث جرير \١\ مسلم في صحيحه ج٤/ص٢٠٦٠ ح١٠١٧
إن الله تعالى لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم فيها هو فجزأها ثمانية أجزاء فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك حقك أبي داود في سننه ج٢/ص١١٨ ح١٦٣٠
كتب الصدقة فلم تخرج إلى عماله حتى قبض الله صلى الله عليه وسلم فلما قبض أخذها أبو بكر فعمل بها من بعده فلما قبض بكر أخذها عمر فعمل بها من بعدهما ولقد قتل عمر وإنها لمقرونة بسيفه أو بوصيته وكان في صدقة الإبل في كل خمس شاة …
من كان له عدة فليقم فذكر نحوه إلا أنه لم يذكر فيه قول أبي بكر إذا حال عليه الحول ولا قوله لك مال غيره أبي يعلى في مسنده ج٣/ص٤٦١ ح١٩٦٢
وعلى خالتها سوارين فذكر نحوه الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص١٦١ ح٤١٠
* على كل مسلم صدقة فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد قال يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قالوا فإن لم يجد قال يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فإن لم يجد قال فليعمل بالمعروف وليمسك عن الشر فإنها له صدقة \١\ البخاري في صحيحه ج٢/ص٥٢٤…
وسلم * إن الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيبة به نفسه حتى يدفعه إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين \١٦٨٤\ أبي داود في سننه ج٢/ص١٣١ ح١٦٨٤
ما بقي منها قالت ما بقي منها إلا كتفها قال بقي كلها غير كتفها قال أبو عيسى هذا حديث صحيح وأبو ميسرة هو الهمداني اسمه عمرو بن شرحبيل الترمذي في سننه ج٤/ص٦٤٥ ح٢٤٧٠
إن هذه السوق يخالطها اللغو والكذب فشوبوها بالصدقة \٣٨٠٩\ النسائي في سننه ج٧/ص١٥ ح٣٧٩٩
من استن خيرا فاستن به كان له أجره كاملا ومن أجور من استن به ولا ينقص من أجورهم شيئا ومن استن سنة سيئة فاستن به فعليه وزره كاملا ومن أوزار الذي استن به ولا ينقص من أوزارهم شيئا \٢٠٤\ ابن ماجه في سننه ج١/ص٧٥ ح٢٠٤