خَالَفَهُ شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ 6586 - قَالَ : أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ طَخْفَةَ الْغِفَارِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي
أَنَّهُ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ ، قَالَ : وَكَانَ يَأْتِينَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ فَيَقُولُ : يَا فُلَانُ اذْهَبْ مَعَ فُلَانٍ ، وَأَنْتَ يَا فُلَانُ اذْهَبْ مَعَ فُلَانٍ ، حَتَّى بَقِيتُ فِي خَمْسَةٍ أَنَا خَامِسُهُمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : انْطَلِقُوا مَعِي ، فَانْطَلَقْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَيْنَا عَائِشَةَ ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ عَلَيْهَا الْحِجَابُ ، فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ عَشِّينَا ، فَأَتَتْنَا بِجَشِيشَةٍ ، ثُمَّ قَالَ : يَا عَائِشَةُ عَشِّينَا ، فَأَتَتْنَا بِحَيْسٍ كَالْقَطَاةِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا عَائِشَةُ اسْقِينَا ، فَأَتَتْنَا بِقَعْبٍ ، ثُمَّ قَالَ : يَا عَائِشَةُ اسْقِينَا ، فَأَتَتْنَا بِقَعْبٍ دُونَهُ ، ثُمَّ قَالَ : إِنْ شِئْتُمْ بِتُّمْ هَاهُنَا ، وَإِنْ شِئْتُمْ أَتَيْتُمُ الْمَسْجِدَ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ بَلْ نَأْتِي الْمَسْجِدَ .
كذا في طبعة الرسالة وتحفة الأشراف ، ولعل الصواب : (ابن قيس بن طخفة الغفاري) وينظر مصادر التخريج ، والله أعلم .
وقع هنا ما يغلب على الظن أنه تصحيف حيث فيه ( أبو سلمة بن عبد الرحمن قال: حدثني قيس بن طخفة ) ، والصواب: ( يعيش بن قيس بن طخفة )
نصٌّ مُستخرَج من مخزن «جوامع الكلم»: الكلمات كما هي، والمسافات مُعاد بناؤها · reconstructed from the encyclopedia's store