فَأَهْدَيْتُ إِلَيْهِ لَحْمَ حِمَارِ وَحْشٍ ، فَرَدَّهُ عَلَيَّ لَمَّا رَأَى الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِي ، قَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ ، وَلَكِنَّا حُرُمٌ " . قَالَ : وَسُئِلَ عَنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ فَيُبَيَّتُونَ فَيُصَابُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ ، فَقَالَ : هُمْ مِنْهُمْ ، قَالَ : وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : لا حِمَى إِلا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ،
١٨١٤٨- أَخبَرنا أَبو عَمْرٍو البِسْطَامِيُّ، أَخبَرنا أَبو بَكْرٍ الإِسماعِيلِيُّ، حَدَّثنا جَعْفَرٌ الفَارَيَابِيُّ، حَدَّثنا عَلِيُّ بن المَدِينِيِّ، حَدَّثنا سُفيَانُ، حَدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عَن عُبَيدِ اللهِ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ، عَن الصَّعْبِ بن جَثَّامَةَ ، قَالَ: مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ وَأَنَا بِالأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ، فَأَهْدَيْتُ إِلَيْهِ لَحْمَ حِمَارِ وَحْشٍ، فَرَدَّهُ عَلَيَّ فَلَمَّا رَأَى الكَرَاهةَ فِي وَجْهِي، قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ وَلَكِنَّا حُرُمٌ. قَالَ: وَسُئِلَ عَن ذَرَارِيِّ المُشْرِكِينَ فَيُبَيَّتُونَ فَيُصَابُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ، فَقَالَ: هُمْ مِنْهُمْ. قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: لاَ حِمَى إِلاَّ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ. قَالَ عَلِيٌّ: فَرَدَّدَهُ سُفيَانُ فِي هَذَا المَجْلِسِ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: حَفِظْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ سَمِعْتُهُ، وَكَانَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الحَدِيثِ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ كَعْبِ بن مَالِكٍ، عَن عَمِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ لَمَّا بَعَثَ إِلَى ابْنِ أَبِي الحُقَيْقِ نَهَى عَن قَتْلِ النِّسَاءِ وَالوِلْدَانِ. وَأَمَّا تَارِيخُ قَتْلِ ابْنِ أَبِي الحُقَيْقِ، وَتَارِيخُ عُمْرَتِهِ فَقَدْ.
١٨١٤٨- أَخبَرنا أَبو عَمْرٍو البِسْطَامِيُّ، أَخبَرنا أَبو بَكْرٍ الإِسماعِيلِيُّ، حَدَّثنا جَعْفَرٌ الفَارَيَابِيُّ، حَدَّثنا عَلِيُّ بن المَدِينِيِّ، حَدَّثنا سُفيَانُ، حَدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عَن عُبَيدِ اللهِ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ، عَن الصَّعْبِ بن جَثَّامَةَ ، قَالَ: مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ وَأَنَا بِالأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ، فَأَهْدَيْتُ إِلَيْهِ لَحْمَ حِمَارِ وَحْشٍ، فَرَدَّهُ عَلَيَّ فَلَمَّا رَأَى الكَرَاهةَ فِي وَجْهِي، قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ وَلَكِنَّا حُرُمٌ. قَالَ: وَسُئِلَ عَن ذَرَارِيِّ المُشْرِكِينَ فَيُبَيَّتُونَ فَيُصَابُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ، فَقَالَ: هُمْ مِنْهُمْ. قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: لاَ حِمَى إِلاَّ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ. قَالَ عَلِيٌّ: فَرَدَّدَهُ سُفيَانُ فِي هَذَا المَجْلِسِ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: حَفِظْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ سَمِعْتُهُ، وَكَانَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الحَدِيثِ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ كَعْبِ بن مَالِكٍ، عَن عَمِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ لَمَّا بَعَثَ إِلَى ابْنِ أَبِي الحُقَيْقِ نَهَى عَن قَتْلِ النِّسَاءِ وَالوِلْدَانِ. وَأَمَّا تَارِيخُ قَتْلِ ابْنِ أَبِي الحُقَيْقِ، وَتَارِيخُ عُمْرَتِهِ فَقَدْ.٩/٧٨
لما بَعَثَ إلَى ابنِ أبي الحُقَيقِ نَهَى عن قَتلِ النِّساءِ والوِلدانِ (٤) . وأَمّا تاريخُ قَتلِ ابنِ أبي الحُقَيقِ وتاريخُ عُمرَتِه فقَد:
لما بَعَثَ إلَى ابنِ أبي الحُقَيقِ نَهَى عن قَتلِ النِّساءِ والوِلدانِ (¬٤). وأَمّا تاريخُ قَتلِ ابنِ أبي الحُقَيقِ وتاريخُ عُمرَتِه فقَد: