السنن الكبري للبيهقي

وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ : إِمَّا أَنْ يُقَادَ ، وَإِمَّا أَنْ يُفَادَى "

١٦١٣٤- وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، وَأَبو عَبدِ اللهِ إِسْحَاقُ بن مُحَمَّدِ بن يُوسُفَ السُّوسِيُّ، وَأَبو عَبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، قَالُوا: حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، أَخبَرنا العَبَّاسُ بن الوَلِيدِ بن مَزْيَدٍ، أَخبَرنا أَبِي، حَدَّثنا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثنا يَحيَى بن أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبو سَلَمَةَ بن عَبدِ الرَّحمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبو هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ قَتَلَتْ هُذَيْلٌ رَجُلاً مِنْ بَنِي لَيْثٍ بِقَتِيلٍ فِي الجَاهِلِيَّةِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فَذَكَرَ الحَدِيثَ بِنَحْوِهِ، إِلاَّ أَنَّهُ، قَالَ: وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ: إِمَّا أَنْ يُقَادَ، وَإِمَّا أَنْ يُفَادَى.

١٦١٣٤- وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، وَأَبو عَبدِ اللهِ إِسْحَاقُ بن مُحَمَّدِ بن يُوسُفَ السُّوسِيُّ، وَأَبو عَبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، قَالُوا: حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، أَخبَرنا العَبَّاسُ بن الوَلِيدِ بن مَزْيَدٍ، أَخبَرنا أَبِي، حَدَّثنا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثنا يَحيَى بن أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبو سَلَمَةَ بن عَبدِ الرَّحمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبو هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ قَتَلَتْ هُذَيْلٌ رَجُلاً مِنْ بَنِي لَيْثٍ بِقَتِيلٍ فِي الجَاهِلِيَّةِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فَذَكَرَ الحَدِيثَ بِنَحْوِهِ، إِلاَّ أَنَّهُ، قَالَ: وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ: إِمَّا أَنْ يُقَادَ، وَإِمَّا أَنْ يُفَادَى.٨/٥٣

ومَن قُتِلَ له قَتيلٌ فهو بخَيرِ النَّظَرَينِ، إمّا أن يُقادَ وِإمّا أن يُفادى "(١).

ومَن قُتِلَ له قَتيلٌ فهو بخَيرِ النَّظَرَينِ، إمّا أن يُقادَ وإمّا أن يُفادى" (¬١).