- حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ مُسْهِرٍ الْغَسَّانِيُّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، قَالَ :
سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الرَّجُلِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيِ الرَّجُلِ ، فَقَالَ : هُوَ أَوْلَى بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ .
في طبعة دار المعرفة ونسخة محب الله شاه (الصغاني) والمثبت من النسخة الأزهرية. كذا في طبعة دار المعرفة ورجح الشيخ مقبل أنه عبد الله بن موهب وقال وهم الحاكم فيه في هذا الحديث والذي قبله ، وقال في تحفة الأشراف عند ذكر الراوي في حديث آخر عند الترمذي (عن عبد الله بن موهب - وقال بعضهم: ابن وهب - ) ، وفي تهذيب الكمال أتى بالحديث مرة عن عبد الله بن موهب ومرة عن عبد الله بن وهب ؟