إنما الوتر على أهل القرآن»، «مُرسَل». - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩). - وقال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن مُرَّة، واختُلِف عنه؛ فرواه أَبو سنان سعيد بن سنان، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله، متصلا. وكذلك روي عن الأوزاعي، عن عَمرو بن مُرَّة. ورواه الأعمش، والثوري، واختلف عنهما؛ ⦗١٩٥⦘ فرواه أَبو حفص الأبار، وسفيان بن عُيينة، وإبراهيم بن طهمان، عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله. واختلف عن ابن عُيينة، فأرسله عنه الحميدي، وابن أبي عمر. ووصله إسماعيل ابن بنت السُّدِّي، وداود بن حماد بن فرافصة، وعبد الجبار. فأما الثوري فأسنده عنه عَمرو بن أبي قيس، وعبد المجيد بن أبي رَوَّاد، والنعمان بن عبد السلام، وموسى بن أَعْيَن، وشك فيه عن عبد الله. ورواه ابن مهدي، ومحمد بن كثير، وغيرهما، عن الثوري، مُرسلًا. وقال أيوب بن سويد: عن الثوري، عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله، وزاد فيه الأعمش. ورواه زائدة، وغيره عن الأعمش، مُرسلًا. واختلف عن علي بن بذيمة، فرفعه أَبو خيثمة مصعب بن سعيد، عن موسى بن أَعْيَن، عنه. وتابعه هاشم بن القاسم، عن محمد بن سلمة، عنه. وأرسله أحمد بن حنبل وغيره عنه، والمرسل هو المحفوظ. وقال أحمد بن حنبل: عن عبد الرَّحمَن بن مهدي سألت سفيان عن حديث عَمرو بن مُرَّة هذا، فقال: لم أسمعه من عَمرو بن مُرَّة. «العلل» (٨٩٢).