التحقيق في أحاديث الخلاف

إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ أَلْفُ دِرْهَمٍ وَعَلَيْهِ أَلْفُ دِرْهَم فَلَا زَكَاة عَلَيْهِ مَسَائِلُ زَكَاةِ التِّجَارَةِ مَسْأَلَةٌ تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي عُرُوضِ التِّجَارَةِ يُخْرِجُهَا عِنْدَ كُلِّ حَوْلٍ وَقَالَ مَالِكٌ إِن كَانَ مِمَّن يتربص بسلعته النِّفَاق والْأَسْوَاق لَمْ يَجِبْ تَقْوِيمُهَا حَتَّى يَبِيعَهَا بِذَهَب أَو ورق ويُزكي لِسَنَةٍ وَاحِدَةٍ وَإِنْ كَانَ مُدِيرًا لَا يَعْرِفُ حَوْلَ مَا يَشْتَرِي وَيَبِيعُ جَعَلَ لِنَفْسِهِ شَهْرًا فِي السَّنَةِ يُقَوِّمُ مَا يَشْتَرِي وَيُزَكِّيهِ وَقَالَ دَاوُدُ لَا زَكَاةَ فِي الْعرُوض بِحَالٍ لَنَا حَدِيثَانِ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ