الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: يَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ: أَنْ يَضَعَهُ فِي حَيَاتِهِ حَيْثُ شَاءَ، لأَنَّ مَوْلاَهُ يَتَنَزَّهُ عَن أَخْذِ مَالِهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ, والله أَعلَم. باب: المَوْلَى المُعْتَقُ إِذَا مَاتَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عَصَبَةٌ قَامَ المَوْلَى المُعْتِقُ مَقَامَ العَصَبَةِ، فَأَخَذَ الفَضْلَ عَن أَهْلِ الفَرَائِضِ. اسْتِدْلاَلاً بِمَا مَضَى فِي ثُبُوتِ الوَلاَءِ لِلْمُعْتِقِ، وَأَنَّهُ مُشَبَّهٌ بِالنَّسَبِ.
الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: يَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ: أَنْ يَضَعَهُ فِي حَيَاتِهِ حَيْثُ شَاءَ، لأَنَّ مَوْلاَهُ يَتَنَزَّهُ عَن أَخْذِ مَالِهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ, والله أَعلَم.١٠/٣٠٢ - باب: المَوْلَى المُعْتَقُ إِذَا مَاتَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عَصَبَةٌ قَامَ المَوْلَى المُعْتِقُ مَقَامَ العَصَبَةِ، فَأَخَذَ الفَضْلَ عَن أَهْلِ الفَرَائِضِ. اسْتِدْلاَلاً بِمَا مَضَى فِي ثُبُوتِ الوَلاَءِ لِلْمُعْتِقِ، وَأَنَّهُ مُشَبَّهٌ بِالنَّسَبِ.
الشيخُ رَحِمَه اللهُ: يَحتَمِلُ أن يُريدَ به أنه يَضَعُه فى حَياتِه حَيثُ شاءَ؛ لأنَّ مَولاه يَتَنَزُّهُ عن أخذِ مالِه بعدَ وفاتِه، واللهُ أعلَمُ. بابُ: المَولَى المُعتَقُ إذا ماتَ ولَم يَكنْ له عَصَبَةُ قامَ المَولَى المُعتِقُ مَقامَ العَصَبَةِ فأخَذَ الفَضلَ عن أهلِ الفَرائضِ استِدلالًا بما مَضَى فى ثُبوتِ الوَلاءِ لِلمُعتِقِ، وأنَّه مُشَبَّهٌ بالنَسَبِ.
الشيخُ ﵀: يَحتَمِلُ أن يُريدَ به أنه يَضَعُه فى حَياتِه حَيثُ شاءَ؛ لأنَّ مَولاه يَتَنَزُّهُ عن أخذِ مالِه بعدَ وفاتِه، واللَّهُ أعلَمُ. باب: المَولَى المُعتَقُ إذا ماتَ ولَم يَكنْ له عَصَبَةٌ قامَ المَولَى المُعتِقُ مَقامَ العَصَبَةِ فأخَذَ الفَضلَ عن أهلِ الفَرائضِ استِدلالًا بما مَضَى فى ثُبوتِ الوَلاءِ لِلمُعتِقِ، وأنَّه مُشَبَّهٌ بالنَّسَبِ.