السنن الكبري للبيهقي

١٩٣٦٩- أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، حَدَّثنا أَحمَدُ بن شَيْبَانَ، حَدَّثنا سُفيَانُ، حَدَّثنا زَيْدُ بن أَسْلَمَ، عَن رَجُلٍ، عَن أَبِيهِ أَوْ عَمِّهِ قَالَ: شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ بِعَرَفَةَ وَسُئِلَ عَن العَقِيقَةِ فَقَالَ: لاَ أُحِبُّ العُقُوقَ، وَمَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ وَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَنْسُكْ. وَسُئِلَ عَن العَتِيرَةِ فَقَالَ: حَقٌّ. وَسُئِلَ عَن الفَرَعِ فَقَالَ: حَقٌّ، وَلَيْسَ هُوَ أَنْ تَذْبَحَهُ غرَاةً مِنْ غرَاةٍ، وَلَكِنْ تُمَكِّنُهُ مِنْ مَالِكَ حَتَّى إِذَا كَانَ ابْنَ لَبُونٍ أَوِ ابْنَ مَخَاضٍ زُخْزُبًّا، يَعْنِي ذَبَحْتَهُ - وَذَلِكَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَكْفَأَ إِنَاءَكَ، وَتُوَلِّهَ نَاقَتَكَ، وَتَذْبَحَهُ يَخْتَلِطُ لَحْمُهُ بِشَعَرِهِ. ورَواه عَبدُ الجَبَّارِ بن العَلاَءِ عَن سُفيَانَ فَقَالَ فِي الحَدِيثِ: وَأَنْ تَتْرُكَهُ تَحْتَ أُمِّهِ حَتَّى يَكُونَ ابْنَ لَبُونٍ أَوِ ابْنَ مَخَاضٍ.

١٩٣٦٩- أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، حَدَّثنا أَحمَدُ بن شَيْبَانَ، حَدَّثنا سُفيَانُ، حَدَّثنا زَيْدُ بن أَسْلَمَ، عَن رَجُلٍ، عَن أَبِيهِ أَوْ عَمِّهِ قَالَ: شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ بِعَرَفَةَ وَسُئِلَ عَن العَقِيقَةِ فَقَالَ: لاَ أُحِبُّ العُقُوقَ، وَمَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ وَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَنْسُكْ. وَسُئِلَ عَن العَتِيرَةِ فَقَالَ: حَقٌّ. وَسُئِلَ عَن الفَرَعِ فَقَالَ: حَقٌّ، وَلَيْسَ هُوَ أَنْ تَذْبَحَهُ غرَاةً مِنْ غرَاةٍ، وَلَكِنْ تُمَكِّنُهُ مِنْ مَالِكَ حَتَّى إِذَا كَانَ ابْنَ لَبُونٍ أَوِ ابْنَ مَخَاضٍ زُخْزُبًّا، يَعْنِي ذَبَحْتَهُ - وَذَلِكَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَكْفَأَ إِنَاءَكَ، وَتُوَلِّهَ نَاقَتَكَ، وَتَذْبَحَهُ يَخْتَلِطُ لَحْمُهُ بِشَعَرِهِ. ورَواه عَبدُ الجَبَّارِ بن العَلاَءِ عَن سُفيَانَ فَقَالَ فِي الحَدِيثِ: وَأَنْ تَتْرُكَهُ تَحْتَ أُمِّهِ حَتَّى يَكُونَ ابْنَ لَبُونٍ أَوِ ابْنَ مَخَاضٍ.٩/٣١٢

فى الحديثِ: "وأَن تَترُكَه تَحتَ أُمِّه حَتَّى يَكونَ ابنَ لَبونٍ أوِ ابنَ مَخاضٍ" .