السنن الكبري للبيهقي

١٨٠٢١- أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، وَأَبو سَعِيدِ بن أَبِي عَمْرٍو، قَالاَ: أَخبَرنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، أَخبَرنا الرَّبِيعُ بن سُلَيْمَانَ، أَخبَرنا الشَّافِعِيُّ، أَخبَرنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَن هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَن يَحيَى بن عَبَّادِ بن عَبدِ اللهِ بن الزُّبَيْرِ، أَنَّ الزُّبَيْرَ بن العَوَّامِ كَانَ يَضْرِبُ فِي المَغْنَمِ بِأَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ، سَهْمٍ لَهُ وَسَهْمَيْنِ لِفَرَسِهِ، وَسَهْمٍ فِي ذِي القُرْبَى. سَهْمُ أُمِّهِ صَفِيَّةَ يَوْمَ خَيْبَرَ قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ يَهَابُ أَنْ يَذْكُرَ يَحيَى بن عَبَّادٍ، وَالحُفَّاظُ يَرْوُونَهُ عَن يَحيَى بن عَبَّادٍ قَالَ الشَّيْخُ: قَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بن بِشْرٍ، عَن هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَن يَحيَى بن عَبَّادٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، بِنَحْوِهِ، وَهُوَ مَعَ مَا ذَكَرَ يَحيَى بن عَبَّادٍ فِيهِ مُرْسَلٌ، وَقَدْ وَصَلَهُ سَعِيدُ بن عَبدِ الرَّحمَنِ، وَمُحَاضِرُ بن المُوَرِّعٍ، عَن هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَن يَحيَى بن عَبَّادٍ، عَن عَبدِ اللهِ بن الزُّبَيْرِ. قَالَ الشَّافِعِيُّ بِالإِسْنَادِ الَّذِي مَضَى: رَوَى مَكْحُولٌ أَنَّ الزُّبَيْرَ حَضَرَ خَيْبَرَ فَأَسْهَمَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ خَمْسَةَ أَسْهُمٍ: سَهْمٌ لَهُ، وَأَرْبَعَةَ أَسْهُمٍ لِفَرَسَيْهِ. فَذَهَبَ الأَوْزَاعِيُّ إِلَى قَبُولِ هَذَا عَن مَكْحُولٍ مُنْقَطِعًا، وَهِشَامُ بن عُرْوَةَ أَحْرَصُ لَوْ زِيدَ الزُّبَيْرُ لِفَرَسَيْنِ أَنْ يَقُولَ بِهِ، وَأَشْبَهَ إِذْ خَالَفَهُ مَكْحُولٌ أَنْ يَكُونَ أَثْبَتَ فِي حَدِيثِ أَبِيهِ مِنْهُ؛ لِحِرْصِهِ عَلَى زِيَادَتِهِ وَإِنْ كَانَ حَدِيثُهُ مَقْطُوعًا لاَ تَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ، فَهُوَ كَحَدِيثِ مَكْحُولٍ، وَلَكِنَّا ذَهَبْنَا إِلَى أَهْلِ المَغَازِي، فَقُلْنَا: إِنَّهُمْ لَمْ يَرْوُوا أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَسْهَمَ لِفَرَسَيْنِ، وَلَمْ يَخْتَلِفُوا أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ حَضَرَ خَيْبَرَ بِثَلاَثَةِ أَفْرَاسٍ، لِنَفْسِهِ السَّكْبِ وَالظَّرِبِ وَالمُرْتَجِزِ، وَلَمْ يَأْخُذْ مِنْهَا إِلاَّ لِفَرَسٍ وَاحِدٍ. قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: قَدْ رُوِّينَا حَدِيثًا عَن هِشَامِ بن عُرْوَةَ فِي كِتَابِ القَسْمِ مِنْ حَدِيثِ مُحَاضِرٍ مَوْصُولاً.

١٨٠٢١- أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، وَأَبو سَعِيدِ بن أَبِي عَمْرٍو، قَالاَ: أَخبَرنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، أَخبَرنا الرَّبِيعُ بن سُلَيْمَانَ، أَخبَرنا الشَّافِعِيُّ، أَخبَرنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَن هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَن يَحيَى بن عَبَّادِ بن عَبدِ اللهِ بن الزُّبَيْرِ، أَنَّ الزُّبَيْرَ بن العَوَّامِ كَانَ يَضْرِبُ فِي المَغْنَمِ بِأَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ، سَهْمٍ لَهُ وَسَهْمَيْنِ لِفَرَسِهِ، وَسَهْمٍ فِي ذِي القُرْبَى. سَهْمُ أُمِّهِ صَفِيَّةَ يَوْمَ خَيْبَرَ قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ يَهَابُ أَنْ يَذْكُرَ يَحيَى بن عَبَّادٍ، وَالحُفَّاظُ يَرْوُونَهُ عَن يَحيَى بن عَبَّادٍ قَالَ الشَّيْخُ: قَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بن بِشْرٍ، عَن هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَن يَحيَى بن عَبَّادٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، بِنَحْوِهِ، وَهُوَ مَعَ مَا ذَكَرَ يَحيَى بن عَبَّادٍ فِيهِ مُرْسَلٌ، وَقَدْ وَصَلَهُ سَعِيدُ بن عَبدِ الرَّحمَنِ، وَمُحَاضِرُ بن المُوَرِّعٍ، عَن هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَن يَحيَى بن عَبَّادٍ، عَن عَبدِ اللهِ بن الزُّبَيْرِ. قَالَ الشَّافِعِيُّ بِالإِسْنَادِ الَّذِي مَضَى: رَوَى مَكْحُولٌ أَنَّ الزُّبَيْرَ حَضَرَ خَيْبَرَ فَأَسْهَمَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ خَمْسَةَ أَسْهُمٍ: سَهْمٌ لَهُ، وَأَرْبَعَةَ أَسْهُمٍ لِفَرَسَيْهِ. فَذَهَبَ الأَوْزَاعِيُّ إِلَى قَبُولِ هَذَا عَن مَكْحُولٍ مُنْقَطِعًا، وَهِشَامُ بن عُرْوَةَ أَحْرَصُ لَوْ زِيدَ الزُّبَيْرُ لِفَرَسَيْنِ أَنْ يَقُولَ بِهِ، وَأَشْبَهَ إِذْ خَالَفَهُ مَكْحُولٌ أَنْ يَكُونَ أَثْبَتَ فِي حَدِيثِ أَبِيهِ مِنْهُ؛ لِحِرْصِهِ عَلَى زِيَادَتِهِ وَإِنْ كَانَ حَدِيثُهُ مَقْطُوعًا لاَ تَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ، فَهُوَ كَحَدِيثِ مَكْحُولٍ، وَلَكِنَّا ذَهَبْنَا إِلَى أَهْلِ المَغَازِي، فَقُلْنَا: إِنَّهُمْ لَمْ يَرْوُوا أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَسْهَمَ لِفَرَسَيْنِ، وَلَمْ يَخْتَلِفُوا أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ حَضَرَ خَيْبَرَ بِثَلاَثَةِ أَفْرَاسٍ، لِنَفْسِهِ السَّكْبِ وَالظَّرِبِ وَالمُرْتَجِزِ، وَلَمْ يَأْخُذْ مِنْهَا إِلاَّ لِفَرَسٍ وَاحِدٍ. قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: قَدْ رُوِّينَا حَدِيثًا عَن هِشَامِ بن عُرْوَةَ فِي كِتَابِ القَسْمِ مِنْ حَدِيثِ مُحَاضِرٍ مَوْصُولاً.٩/٥٢

به، وأَشبَهُ إذ خالَفَه مَكحولٌ أن يَكونَ