السنن الكبري للبيهقي

١٧٠٥١- وَقَدْ أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبو الحَسَنِ أَحمَدُ بن مُحَمَّدِ بن عُبْدُوسٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُثمَانَ بن سَعِيدٍ الدَّارِمِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بن عَبدِ اللهِ بن المَدِينِيِّ، يَقُولُ فِي هَذَا الحَدِيثِ: قُلْتُ لِسُفيَانَ: إِنَّ بَعْضَهُمْ يَجْعَلُهُ عَن وَاحِدٍ، قَالَ: لَكِنِّي أُحَدِّثُكَ، عَن الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثنا عُبَيدُ اللهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ وزَيدِ بن خَالِدٍ وَشِبْلٍ، كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، قَالَ عَلِيٌّ: قَالَ سُفيَانُ: هَذَا حَفِظْنَاهُ مِنْ فِي الزُّهْرِيِّ، وَلَعَمْرِي لَقَدْ أَتْقَنَّاهُ إِتْقَانًا حَسَنًا. قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: كَذَا قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: وَأَمَّا البَاقُونَ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ نَحْوِ: مَالِكِ بن أَنَسٍ، وَصَالِحِ بن كَيْسَانَ، وَعُقَيْلِ بن خَالِدٍ، وَشُعَيْبِ بن أَبِي حَمْزَةَ، وَمَعْمَرِ بن رَاشِدٍ، وَيُونُسَ بن يَزِيدَ، وَاللَّيْثِ بن سَعْدٍ وَغَيْرِهِمْ، فَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ شِبْلاً، فَاللهُ أَعْلَمُ.

١٧٠٥١- وَقَدْ أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبو الحَسَنِ أَحمَدُ بن مُحَمَّدِ بن عُبْدُوسٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُثمَانَ بن سَعِيدٍ الدَّارِمِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بن عَبدِ اللهِ بن المَدِينِيِّ، يَقُولُ فِي هَذَا الحَدِيثِ: قُلْتُ لِسُفيَانَ: إِنَّ بَعْضَهُمْ يَجْعَلُهُ عَن وَاحِدٍ، قَالَ: لَكِنِّي أُحَدِّثُكَ، عَن الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثنا عُبَيدُ اللهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ وزَيدِ بن خَالِدٍ وَشِبْلٍ، كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، قَالَ عَلِيٌّ: قَالَ سُفيَانُ: هَذَا حَفِظْنَاهُ مِنْ فِي الزُّهْرِيِّ، وَلَعَمْرِي لَقَدْ أَتْقَنَّاهُ إِتْقَانًا حَسَنًا. قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: كَذَا قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: وَأَمَّا البَاقُونَ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ نَحْوِ: مَالِكِ بن أَنَسٍ، وَصَالِحِ بن كَيْسَانَ، وَعُقَيْلِ بن خَالِدٍ، وَشُعَيْبِ بن أَبِي حَمْزَةَ، وَمَعْمَرِ بن رَاشِدٍ، وَيُونُسَ بن يَزِيدَ، وَاللَّيْثِ بن سَعْدٍ وَغَيْرِهِمْ، فَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ شِبْلاً، فَاللهُ أَعْلَمُ.٨/٢٢٢

سفيانُ؛ هذا حَفِظْناه مِن فِي الزُّهرِىِّ، ولَعَمرِى لَقَد أتقَنّاه إتقانًا حَسَنًا (١) . قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: كَذا قال ابنُ عُيَينَةَ، وأمّا الباقونَ مِن أصحابِ الزُّهرِىِّ نَحوَ مالكِ بنِ أنَسٍ وصالِحِ بنِ كَيسانَ وعُقَيلِ بنِ خالِدٍ وشُعَيبِ بنِ أبي حمزة ومَعمَرِ بنِ راشِدٍ ويونُسَ بنِ يَزيدَ واللَّيثِ بنِ سَعدٍ وغَيرِهِم فلَم

١٦٩٧٠ - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ عُبْدُوسٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ سَعِيدٍ الدَّارِمِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ، يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: قُلْتُ لِسُفْيَانَ: إِنَّ بَعْضَهُمْ يَجْعَلُهُ عَنْ وَاحِدٍ، قَالَ: لَكِنِّي أُحَدِّثُكَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: ثنا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ، كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ عَلِيٌّ: قَالَ سُفْيَانُ: هَذَا حَفِظْنَاهُ مِنْ فِي الزُّهْرِيِّ، وَلَعَمْرِي لَقَدْ أَتْقَنَّاهُ إِتْقَانًا حَسَنًا قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: كَذَا قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: وَأَمَّا الْبَاقُونَ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ نَحْوِ: مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَصَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، وَعُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، وَشُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، وَمَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، وَيُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَغَيْرِهِمْ، فَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ شِبْلًا، فَاللهُ أَعْلَمُ

عليٌّ: قال سفيانُ؛ هذا حَفِظْناه مِن فِي الزُّهرِيِّ، ولَعَمرِي لَقَد أتقَنّاه إتقانًا حَسَنًا (¬١). قال الشيخُ ﵀: كَذا قال ابنُ عُيَينَةَ، وأمّا الباقونَ مِن أصحابِ الزُّهرِيِّ نَحوَ مالكِ بنِ أنَسٍ وصالِحِ بنِ كَيسانَ وعُقَيلِ بنِ خالِدٍ وشُعَيبِ بنِ أبي حمزة ومَعمَرِ بنِ راشِدٍ ويونُسَ بنِ يَزيدَ واللَّيثِ بنِ سَعدٍ وغَيرِهِم فلَم يَذكُروا فيه شِبلًا، فاللهُ أعلَمُ.

١٦٩٧٠ - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ عُبْدُوسٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ سَعِيدٍ الدَّارِمِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ، يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: قُلْتُ لِسُفْيَانَ: إِنَّ بَعْضَهُمْ يَجْعَلُهُ عَنْ وَاحِدٍ، قَالَ: لَكِنِّي أُحَدِّثُكَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: ثنا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ، كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ عَلِيٌّ: قَالَ سُفْيَانُ: هَذَا حَفِظْنَاهُ مِنْ فِي الزُّهْرِيِّ، وَلَعَمْرِي لَقَدْ أَتْقَنَّاهُ إِتْقَانًا حَسَنًا قَالَ الشَّيْخُ ﵀: كَذَا قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: وَأَمَّا الْبَاقُونَ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ نَحْوِ: مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَصَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، وَعُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، وَشُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، وَمَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، وَيُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَغَيْرِهِمْ، فَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ شِبْلًا، فَاللهُ أَعْلَمُ