لا تَجْعَلُنّ قَبري وَثَنًا". ١٣٢١ - تخريجه: هو عند أبي يعلى في "مسنده" (١٢/ ٣٣: ٦٦٨١) عن إسحاق بن أبي إسرائيل، عن سفيان، عن حمزة بن المغيرة، عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وزاد في لفظه: "لعن الله قومًا اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد". وأورده الهيثمي في المقصد العلي بزوائد مسند أبي يعلى الموصلي رقم (٦١٥). وأخرجه الحميدي في "مسنده" (٢/ ٤٤٥)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٣١٧)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٥/ ٤٤)، وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢/ ٢٤٦)، كلاهما: الحميدي وأحمد، عن سفيان، عن حمزة بن المغيرة، عن سهيل، به. بزيادة أبي يعلى، ولكن بلفظ "اللهم لا تجعل قبري وثنًا ... ". قال أبو نعيم: غربب من حديث حمزة تفرد عنه سفيان. وأخرجه ابن عبد البر أيضًا (٥/ ٤٣) من طريق محمد بن الحسن الكرماني، عن سفيان، عن حمزة، عن سهيل، به بلفظ: "لا تتخذوا قبري وثنًا". والحديث بلفظ أبي يعلى أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢ - ٣)، وقال: فيه إسحاق بن أبي إسرائيل، وفيه كلام لوقفه في القرآن، وبقية رجاله ثقات. وقد رواه غيره فقالوا: عن سفيان عن حمزة بن المغيرة عن سهيل به، وإسنادهم أصحّ. وللحديث شاهد مرسل على شرط الشيخين أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١/ ٤٠٦: ١٥٨٧) عن معمر، عن زيد بن أسلم، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "اللهم لا تجعل قبري وثنًا يُصلى إليه، اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد". الحكم عليه: إسناده صحيح، وقد تابع إسحاق بن أبي إسرائيل عليه أحمد والحميدي غير أنهم زادوا في إسناده حمزة بن المغيرة، وهذا لا يضرّ؛ لأنه من المزيد في متصل الأسانيد، وسفيان بن عيينة قد روى عن سهيل بن أبي صالح من غير واسطة كما في تهذيب الكمال (١١/ ١٨٠). ١٣٢٢ - وقال الطَّيَالِسِيُّ: حَدَّثَنَا سَوّار بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو الْجَرَّاحِ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ آلِ عُمَرَ، عَنْ عمر ﵁، قال: سمعت رسولَ الله ﷺ، يَقُولُ: مَن زَار قَبري -أَوْ قَالَ: مَن زَارني- كنتُ لَهُ شَهِيدًا، أَوْ شَفِيعًا. ومَن مَاتَ فِي أَحَدِ الحَرمين بَعثه اللَّهُ ﷿ فِي الآمِنِين يومَ القيامة". ١٣٢٢ - تخريجه: أخرجه البيهقي (٥/ ٢٤٥) في كتاب الحج، بَابُ زِيَارَةِ قَبْرِ النَّبِيِّ ﷺ من طريق أبي داود به بلفظه. وقد وقع اختلاف في متن الحديث وسنده. فرواه العقيلي من طريق شعبة عن سوار بن ميمون عن هارون بن قزعة، عن رجل من آل الْخَطَّابِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: "مَن زارني متعمدًا كان في جوار الله يوم القيامة، وَمَنْ مَاتَ فِي أَحَدِ الْحَرَمَيْنِ بَعَثَهُ اللَّهُ في الأمنين يومَ القيامة". وقال العقيلي: والرواية في هذا لينة. الضعفاء (٤/ ٣٦٢). وأخرجه الدارقطني في السنن (٢/ ٢٧٨) من طريق محمد بن الوليد البسري، أنا وكيع، أنا خالد بن أبي خالد وأبو عون عن الشعبي والأسود بن ميمون عن هارون بن قزعة عن رجل من آل حاطب عن حاطب، بلفظ قريب منه. وقد رُوي أجل هذا الحديث عن ابن عمر، وابن عباس وأنس. أما عن ابن عمر، فقد رُوي من ثلاثة أوجه: أولًا: عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عن ابن عمر، رواه الطبراني (١٢/ ٤٠٦: ١٣٤٩٦)، وابن عدي (٢/ ٧٩٠)، والدارقطني في السنن (٢/ ٢٧٨)، والبيهقي في السنن (٥/ ٢٤٦)، من طريق عائشة بنت يونس وحفص بن أبي داود عن ليث بن أبي سليم به، بشطره الأول. وقال البيهقي: تفرَّد به حفص وهو ضعيف. = وأما عائشة بنت يونس فهي مجهولة، كما قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٢). ثانيًا: رُوي عن موسى بن هلال العبدي، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عن ابن عمر، رواه العقيلي في الضعفاء (٤/ ١٧٠)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٢٣٥٠)، والدارقطني في السنن (٢/ ٢٧٨)، الدولابي في الكنى (٢/ ٦٤)، كلهم من طريق موسى بن هلال به، بنحوه. وموسى بن هلال، وإن كان صالح الحديث. الميزان ٤/ ٢٢٥. إلَّا أنه لم يلحق بعبيد الله العُمري الكبير أبي عثمان، فتعيّن أن يكون رواه عن أخيه عبد الله العمري الصغير, وهو ضعيف. ويدل على هذا كون الدولابي أخرج الحديث فيمن كنيتهم أبو عبد الرحمن، وهي كنية عبد الله العمري الصغير. ثالثًا: ورُوي من طريق قتيبة عن عبد الله بن إبراهيم، ثنا عبد الرحمن بن زيد عن أبيه، عن ابن عمر. أخرجه البزار، كشف الأستار (٢/ ٥٧)، ثم قال: عبد الله بن إبراهيم لم يتابع على هذا، وإنما يكتب ما يتفرد به (كذا). وأما حديث ابن عباس، فقد أخرجه العقيلي في الضعفاء (٣/ ٤٥٧)، من طريق فَضالة بن سعيد بن زميل، ثنا محمد بن يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابن عباس، بنحو حديث الطيالسي. وأما حديث أنس بن مالك، فقد ذكره الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ٢٦٧)، وعزاه إلى ابن أبي الدنيا في القبور، قال: أنا سعيد بن عثمان الجرجاني، أنا ابن أبي فُديك، أنا أبو المثنى سليمان بن يزيد الكعبي عن أنس بمعناه. وذكره الألباني في إرواء الغيل (٤/ ٣٤٠)، وعزاه إلى ابن النجار في تاريخ المدينة (ص ٣٩٧)، عن محمد بن مقاتل، ثنا جعفر بن هارون، ثنا إسماعيل بن المهدي، عن أنس مرفوعًا. وسليمان بن يزيد الكعبي ضعيف، وأما إسماعيل بن =