السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٥٧٢٧- أَخبَرنا أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بن أَحمَدَ بن عَبدَانَ، أَخبَرنا أَحمَدُ بن عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثنا تَمْتَامٌ، حَدَّثنا أَبو سَلَمَةَ، حَدَّثنا هَمَّامٌ، عَن قَتَادَةَ، عَن أَبِي الخَلِيلِ (ح) وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، حَدَّثنا حُسَيْنُ بن مُحَمَّدٍ القَبَّانِيُّ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن مُثَنَّى، حَدَّثنا مُعَاذُ بن هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَن قَتَادَةَ، عَن صَالِحٍ أَبِي الخَلِيلِ، عَن عَبدِ اللهِ بن الحَارِثِ، عَن أُمِّ الفَضْلِ أَنَّ رَجُلاً مِنْ بَنِي عَامِرِ بن صَعْصَعَةَ قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ هَلْ تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ الوَاحِدَةُ؟ قَالَ: لاَ هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ هِشَامٍ.
وَقَالَ فِي رِوَايَةِ هَمَّامٍ: إِنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ،
عَن المَصَّةِ الوَاحِدَةِ هَلْ تُحَرِّمُ؟ قَالَ: لاَ.
رَواه مُسلم في «الصحيح» ، عَن مُحَمَّدِ بن مُثَنَّى.
وَأَخْرَجَهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَن هَمَّامٍ.
السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٥٧٢٧- أَخبَرنا أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بن أَحمَدَ بن عَبدَانَ، أَخبَرنا أَحمَدُ بن عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثنا تَمْتَامٌ، حَدَّثنا أَبو سَلَمَةَ، حَدَّثنا هَمَّامٌ، عَن قَتَادَةَ، عَن أَبِي الخَلِيلِ (ح) وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، حَدَّثنا حُسَيْنُ بن مُحَمَّدٍ القَبَّانِيُّ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن مُثَنَّى، حَدَّثنا مُعَاذُ بن هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَن قَتَادَةَ، عَن صَالِحٍ أَبِي الخَلِيلِ، عَن عَبدِ اللهِ بن الحَارِثِ، عَن أُمِّ الفَضْلِ أَنَّ رَجُلاً مِنْ بَنِي عَامِرِ بن صَعْصَعَةَ قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ هَلْ تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ الوَاحِدَةُ؟ قَالَ: لاَ هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ هِشَامٍ.
وَقَالَ فِي رِوَايَةِ هَمَّامٍ: إِنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ،
عَن المَصَّةِ الوَاحِدَةِ هَلْ تُحَرِّمُ؟ قَالَ: لاَ.
رَواه مُسلم في «الصحيح» ، عَن مُحَمَّدِ بن مُثَنَّى.
وَأَخْرَجَهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَن هَمَّامٍ. ٧/٤٥٥
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لا" (١) . رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ مُثَنَّي، وأَخرَجَه
مِن وجهٍ آخَرَ عن هَمّامٍ (٢) .
السنن الكبرى للبيهقي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٥٦٣٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا تَمْتَامٌ، نا أَبُو سَلَمَةَ، نا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَبَّانِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى، نا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ §هَلْ تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ الْوَاحِدَةُ؟ قَالَ: "لَا" هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ هِشَامٍ وَقَالَ فِي رِوَايَةِ هَمَّامٍ: إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَصَّةِ الْوَاحِدَةِ هَلْ تُحَرِّمُ؟ قَالَ: "لَا" , رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّى، وَأَخْرَجَهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ هَمَّامٍ
السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٥٦٣٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا تَمْتَامٌ، نا أَبُو سَلَمَةَ، نا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَبَّانِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى، نا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ هَلْ تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ الْوَاحِدَةُ؟ قَالَ: " لَا " هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ هِشَامٍ وَقَالَ فِي رِوَايَةِ هَمَّامٍ: إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الْمَصَّةِ الْوَاحِدَةِ هَلْ تُحَرِّمُ؟ قَالَ: " لَا "، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّى، وَأَخْرَجَهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ هَمَّامٍ
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.