شعب الإيمان - ت زغلول

نسخ متطابقة النص · ٣ نسخ · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
شعب الإيمان
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ الضرير عن أبو محمد الاسفراييني عن الحسين بن إسحاق التستري عن عمرو بن خالد المخزومي عن عمر بن راشد عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبو هريرة الدوسي

٤١١٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "§مَنْ كَانَتْ فِيهِ ثَلَاثٌ، أَدْخَلَهُ اللهُ فِي رَحْمَتِهِ، وَأَرَاهُ مَحَبَّتَهُ، وَكَانَ فِي كَنَفِهِ مَنْ إِذَا أُعْطِيَ شَكَرَ، وَإِذَا قَدَرَ غَفَرَ، وَإِذَا غَضِبَ فَتَرَ" . وَهَذَا الْإِسْنَادُ أَيْضًا ضَعِيفٌ

شعب الإيمان - ط الرشد
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:Muhammad Ibn ‘Abdullah عن أبو بكر بنُ أبي دَارم * عن أبو العباس أحمد ابن علي بن إسماعيل الأشعري عن محمد بن مهران الجمال عن محمد بن المعلّى
الإسناد 2:أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي عن زاهر بن أحمد الفقيه عن محمد بن عمرو الهجري عن محمد بن حميد عن محمد بن المعلّى عن زيافى بن خيثمة عن أبو داود الطيالسىّ عن 'Abdullah bin Skhbrh عن السلمي في روايته عن سخبرة

من كانت فيه ثلاث أدخله الله في رحمته، وأراه محبته، وكان في كنفه: من إذا أعطي شكر، وإذا قدر غفر، وإذا غضب فتر" وهذا الإسناد أيضًا ضعيف.

شعب الإيمان - ت زغلول
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
علي بن محمد المقرئ عن الحسن بن محمد الأزهري عن الحسين بن إسحاق التستري عن عمر بن خالد المخزومي عن عمر بن راشد عن أبي عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبو هريرة الدوسي

من كانت فيه ثلاث أدخله الله في رحمته وأراه محبته وكان في كنفه من إذا أعطى شكر وإذا قدر غفر وإذا غضب فتر». وهذا الإسناد ضعيف.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.