شعب الإيمان - ت زغلول

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
شعب الإيمان - ط الرشد
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:عليّ بن محمّد بن عبد الله بن بشران بن محمّد بن بشر بن مهران ابن عبد الله، أبو الحسين الأمويّ المعدّل عن Abu Ja'far al-Razi عن أحمد بن الخليل عن أبو النضر عن السعودي عن حَوْط العَبْدى عن سئل زيد بن أرقم عن " ليلة القدر عن ليلة تسع عشرة ما يشك ولا يستثني وقرأ: ﴿يوم الفرقان يوم التقى الجمعان﴾ (¬١
الإسناد 2:Ahmad bin Hanbal

(¬٣) وأما أنه أنسيها فلئلا يسأل عن شيء من أمر الدين يعلمه فلا يخبر به؛ أو لأنه كان مجبولًا على أكرم الأخلاق وأحسنها وعلم الله من قلبه الرأفة بأمته وأنه يشق عليه أن يسأل شيئًا مما عنده فيبخل به، فانساه علم هذه الليلة حتى إذا سئل عنها فلم يخبر بها لم يكن كاتم علم عنده والله أعلم.

شعب الإيمان - ت زغلول
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:عليّ بن محمّد بن عبد الله بن بشران بن محمّد بن بشر بن مهران ابن عبد الله، أبو الحسين الأمويّ المعدّل عن Abu Ja'far al-Razi عن أحمد بن الخليل عن أبو النصر عن عتبة بن عبد الله المسعودي عن حَوْط العَبْدى عن سئل زيد بن أرقم عن " ليلة القدر عن ليلة تسع عشرة ما يشك [ولا يستثني) (¬١ عن قوم: الفرقان يوم التقى الجمعان
الإسناد 2:Ahmad bin Hanbal

كان يعلم هذه الليلة وقتا غير أنه لم يكن [مأذونا له] (¬٤) في الإخبار بها ثم أنه نسيها فأما أنه لم يؤذن له في الإخبار بها [كي لا] (¬٥) يتكلوا على علمهم بها [فيحيونها] (¬٦) دون سائر الأوتار بل يحيوا الأوتار كلها فيصيبوها في جملتها، وكان عبد الله يزيد الناس على هذا [القول] (¬٧) فيقول: من يقم الحول يصبها. فقال أبي بن كعب: والله لقد علم أبو عبد الرحمن أنها في رمضان ولكنه أراد أن يعمي على الناس [لئلا] (¬٨) يتكلوا. قال: وأما أنه أنسيها [فلئلا] (¬٩) يسأل عن شيء من أمر الدين يعلمه فلا [يخبر] ١٠ - به، أو لأنه كان مجبولا على أكرم الأخلاق وأحسنها وعلم الله من قلبه الرأفة بأمته وأنه يشق عليه أن يسئل شيئا مما عنده فيبخل به فأنساه علم هذه الليلة حتى إذا سئل عنها فلم يخبر بها لم يكن كاتم علم عنده والله أعلم.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.