السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٦٣٦١- أَخبَرناهُ أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، وَأَبو سَعِيدِ بن أَبِي عَمْرٍو، قَالاَ: حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، حَدَّثنا أَسِيدُ بن عَاصِمٍ، حَدَّثنا الحُسَيْنُ بن حَفْصٍ، عَن سُفيَانَ، عَن عَبدِ العَزِيزِ بن رُفَيْعٍ، عَن ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ قَالَ: اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَوْمُ جُمُعَةِ وَيَوْمُ عِيدٍ، فَصَلَّى ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: قَدْ أَصَبْتُمْ ذِكْرًا وَخَيْرًا، وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُجَمِّعَ فَلْيُجَمِّعْ.
وَيُرْوَى عَن سُفيَانَ بن عُيَيْنَةَ، عَن عَبدِ العَزِيزِ مَوْصُولاً مُقَيَّدًا بِأَهْلِ العَوَالِي، وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ.
وَرُوِيَ ذَلِكَ عَن عُمَرَ بن عَبدِ العَزِيزِ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ مُقَيَّدًا بِأَهْلِ العَالِيَةِ إِلاَّ أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ.
السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٦٣٦١- أَخبَرناهُ أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، وَأَبو سَعِيدِ بن أَبِي عَمْرٍو، قَالاَ: حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، حَدَّثنا أَسِيدُ بن عَاصِمٍ، حَدَّثنا الحُسَيْنُ بن حَفْصٍ، عَن سُفيَانَ، عَن عَبدِ العَزِيزِ بن رُفَيْعٍ، عَن ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ قَالَ: اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَوْمُ جُمُعَةِ وَيَوْمُ عِيدٍ، فَصَلَّى ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: قَدْ أَصَبْتُمْ ذِكْرًا وَخَيْرًا، وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُجَمِّعَ فَلْيُجَمِّعْ.
وَيُرْوَى عَن سُفيَانَ بن عُيَيْنَةَ، عَن عَبدِ العَزِيزِ مَوْصُولاً مُقَيَّدًا بِأَهْلِ العَوَالِي، وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ.
وَرُوِيَ ذَلِكَ عَن عُمَرَ بن عَبدِ العَزِيزِ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ مُقَيَّدًا بِأَهْلِ العَالِيَةِ إِلاَّ أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ. ٣/٣١٨
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
قَد أصَبتُم ذِكرًا وخَيرًا وإِنّا مُجَمِّعونَ، فمَن
أحَبَّ أن يَجلِسَ فليَجلِسْ، ومَن أحَبَّ أن يُجَمِّعَ فليُجَمِّعْ "(١).
ويُروَى عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ عن عبدِ العَزيزِ مَوصولًا مُقَيَّدًا بأَهلِ العَوالِى، وفِى إسنادِه ضَعفٌ.
ورُوِىَ ذَلِكَ عن عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم مُقَيَّدًا بأَهلِ العاليَةِ إلَّا أنَّه مُنقَطِعٌ:
السنن الكبرى للبيهقي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٦٢٨٩ - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا أَسِيدُ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ قَالَ: "اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمُ جُمُعَةِ وَيَوْمُ عِيدٍ , فَصَلَّى ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ:" قَدْ §أَصَبْتُمْ ذِكْرًا وَخَيْرًا , وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُجَمِّعَ فَلْيُجَمِّعْ ". وَيُرْوَى عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَوْصُولًا مُقَيَّدًا بِأَهْلِ الْعَوَالِي , وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ , وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُقَيَّدًا بِأَهْلِ الْعَالِيَةِ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
قَد أصَبتُم ذِكرًا وخَيرًا وإِنّا مُجَمِّعونَ، فمَن
أحَبَّ أن يَجلِسَ فليَجلِسْ، ومَن أحَبَّ أن يُجَمِّعَ فليُجَمِّعْ" (¬١).
ويُروَى عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ عن عبدِ العَزيزِ مَوصولًا مُقَيَّدًا بأَهلِ العَوالِى، وفِى إسنادِه ضَعفٌ.
ورُوِىَ ذَلِكَ عن عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ عن النَّبِىِّ ﷺ مُقَيَّدًا بأَهلِ العاليَةِ إلَّا أنَّه مُنقَطِعٌ:
السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٦٢٨٩ - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَسِيدُ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ قَالَ: " اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمُ جُمُعَةِ وَيَوْمُ عِيدٍ، فَصَلَّى ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: " قَدْ أَصَبْتُمْ ذِكْرًا وَخَيْرًا، وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُجَمِّعَ فَلْيُجَمِّعْ ". وَيُرْوَى عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَوْصُولًا مُقَيَّدًا بِأَهْلِ الْعَوَالِي، وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُقَيَّدًا بِأَهْلِ الْعَالِيَةِ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.