السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٤٩١٥- وَحدثنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثنا أَبو عَبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بن عَبدِ اللهِ الزَّاهِدُ الأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثنا أَبو إِسماعِيلَ مُحَمَّدُ بْن إِسماعِيلَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثنا سَعِيدُ بن كَثِيرِ بن عُفَيْرٍ المِصْرِيُّ، حَدَّثنا يَحيَى بن أَيُّوبَ، أَخبَرنا يَحيَى بن سَعِيدٍ الأَنصَارِيُّ، عَن عَمْرَةَ، عَن عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يُوتِرُ بَعْدَهُمَا بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} ، وَ {قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ} ، وَيَقْرَأُ فِي الوِتْرِ بِـ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} وَ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ} وَ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} . ٣/٣٧
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
- صلى الله عليه وسلم - يَقرأُ في الرَّكعَتَينِ اللَّتَينِ يُوتِرُ بَعدَهُما بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} . و: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} . ويَقرأُ في الوِترِ بـ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} . و: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} (١) .
السنن الكبرى للبيهقي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
§يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يُوتِرُ بَعْدَهُمَا بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، - [٥٥] - وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَيَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ" .
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
يَقرأُ في الرَّكعَتَينِ اللَّتَينِ يُوتِرُ بَعدَهُما بـ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾. و: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾. ويَقرأُ في الوِترِ بـ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾. و: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ و: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ (¬١).
السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يُوتِرُ بَعْدَهُمَا بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، ⦗٥٥⦘ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَيَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ".
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.