زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
اللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتِي في الأمور كُلِّهَا، وأجِرْنِي مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وعَذَابِ الآخِرَةِ" .
(١٤/ ٢٣٧) في ترجمة (يحيى بن الشِّبْل بن العباس الحُنَيْنِيّ أبو محمد) .
مرتبة الحديث:
رجال إسناده حديثهم حسن عدا (أيوب بن مَيْسَرَة بن حَلْبَس الجُبْلَانِيّ الدِّمَشْقِيّ) ، فإنه لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان، فقد ذكره في "ثقاته" (٤/ ٢٧ - ٢٨) وقال: "روى عنه ابنه محمد بن أيوب بن مَيْسَرَة" . وترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٤٢١ - ٤٢٢) ، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٥٧) ،
ولم يذكرا فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم يذكرا عنه راويًا إلَّا ولده. كما ترجم له ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣/ ٢٨٩ - ٢٩١) -مخطوط- وقال: "روى عنه ابنه محمد والهيثم بن عِمْرَان" .
وقد تعقَّب الحافظ ابن حَجَر في "التعجيل المنفعة" ص ٣٥ الحُسَيْني في قوله: وعنه ابنه محمد وغيرها "، فقال:" لم يذكر ابن عساكر في الرواية عنه إلَّا ابنه محمد والهيثم بن عِمْرَان ".
وقد تابعه -كما سيأتي-: يزيد بن أبي يزيد مولى بُسْر بن أَرْطَاة، ولم أقف على من ترجم له.
كما أنَّ في إسناده صاحب الترجمة (يحيى بن الشِّبْل الحُنَيْنِيّ) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. لكن تُوبع من غير واحد ممن خرَّج الحديث.
و(ابن بُكَيْر) هو (محمد بن عمر بن بُكَيْر النَّجَّار أبو بكر) : ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٦٦٥) .
التخريج:
رواه أحمد في" المسند "(٤/ ١٨١)، وابن حِبَّان في" صحيحه "(٢/ ١٥٠)، وأبو نُعَيْم في" معرفة الصحابة "(٣/ ١٣) رقم (١٢٠٤) ، والطبراني في" المعجم الكبير "(٢/ ١٩) رقم (١١٩٦) ، وفي" الدُّعَاء "(٣/ ١٤٧١) رقم (١٤٣٦) ، وابن في" الكامل "(٢/ ٤٣٨) -في ترجمة (بُسْر بن أبي أَرْطَاة) -، من طريق الهيثم بن خَارِجَة، عن محمد بن أيوب بن مَيْسَرَة، به.
وقال عبد اللَّه بن أحمد بن حَنْبَل بعد أن رواه عن أبيه، عن هيثم بن خَارِجَة، من الطريق المتقدِّم:" وسمعته أنا من هيثم".
ورواه بن حِبَّان في "صحيحه" (٢/ ١٥٠) رقم (٩٤٥) ، وأبو نُعَيْم في "معرفة الصحابة" (٣/ ١٣١) ، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (١/ ١٧٣) رقم (٢٣٨) ، وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٤٣٨) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣/ ٢٨٩ - ٢٩٠) -مخطوط-، من طريق هشام بن عمَّار، عن محمد بن أيوب بن مَيْسَرَة، به.
ورواه الحاكم في "المستدرك" (٣/ ٥٩١) ، والطبراني في "الكبير" (٢/ ١٩) رقم (١١٩٨) ، وأبو نُعَيْم في "معرفة الصحابة" (٣/ ١٣١ - ١٣٢) رقم (١٢٠٥) ، وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٤٣٨ - ٤٣٩) ، من طريق إبراهيم بن أبي شَيْبَان ، عن يزيد بن عَبِيْدة بن - [أبي] - المُهَاجِر، عن يزيد بن أبي يزيد -مولى بُسْر بن أبي أَرْطَاة -، عن بُسْرٍ، به.
ولم يتكلَّم الحاكم أو الذَّهَبِيُّ عليه بشيء.
ورواه الطبراني في "الكبير" (٢/ ١٩) رقم (١١٩٧) ، من طريق عثمان بن عَلَّاق، عن يزيد بن عَبِيْدَة، عن مولى لآل بُسْر، عن بُسْر بن أَرْطَاة، به. وفي آخره: "وقال:" من كان ذلك دعاءه مات قبل أن يصيبه البلاء "" .
ولفظه عنذ أكثرهم: "عاقبتنا" و "أَجِرْنَا" ، بصيغة الجمع.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤٠/ ١٧٨) : "رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد وأحد أسانيد الطبراني ثقات" .
وقال محقِّق كتاب "معرفة الصحابة" (٣/ ١٣١) : و "إسناد الحديث بمجموع طرقه جيِّد" .
وقال محقق كتاب "الدُّعاء" (٣/ ١٤٧١) : "إسناده حسن" .
وهذا منهم محلُّ توقف لما قدَّمت، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
اللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتِي في الأمور كُلِّهَا، وأجِرْنِي مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وعَذَابِ الآخِرَةِ".
(١٤/ ٢٣٧) في ترجمة (يحيى بن الشِّبْل بن العباس الحُنَيْنِيّ أبو محمد).
مرتبة الحديث:
رجال إسناده حديثهم حسن عدا (أيوب بن مَيْسَرَة بن حَلْبَس الجُبْلَانِيّ الدِّمَشْقِيّ)، فإنه لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان، فقد ذكره في "ثقاته" (٤/ ٢٧ - ٢٨) وقال: "روى عنه ابنه محمد بن أيوب بن مَيْسَرَة". وترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٤٢١ - ٤٢٢)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٥٧)،
ولم يذكرا فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم يذكرا عنه راويًا إلَّا ولده. كما ترجم له ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣/ ٢٨٩ - ٢٩١) -مخطوط- وقال: "روى عنه ابنه محمد والهيثم بن عِمْرَان".
وقد تعقَّب الحافظ ابن حَجَر في "التعجيل المنفعة" ص ٣٥ الحُسَيْني في قوله: وعنه ابنه محمد وغيرها"، فقال: "لم يذكر ابن عساكر في الرواية عنه إلَّا ابنه محمد والهيثم بن عِمْرَان".
وقد تابعه -كما سيأتي-: يزيد بن أبي يزيد مولى بُسْر بن أَرْطَاة، ولم أقف على من ترجم له.
كما أنَّ في إسناده صاحب الترجمة (يحيى بن الشِّبْل الحُنَيْنِيّ)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. لكن تُوبع من غير واحد ممن خرَّج الحديث.
و(ابن بُكَيْر) هو (محمد بن عمر بن بُكَيْر النَّجَّار أبو بكر): ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٦٦٥).
التخريج:
رواه أحمد في "المسند" (٤/ ١٨١)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٢/ ١٥٠)، وأبو نُعَيْم في "معرفة الصحابة" (٣/ ١٣) رقم (١٢٠٤)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢/ ١٩) رقم (١١٩٦)، وفي "الدُّعَاء" (٣/ ١٤٧١) رقم (١٤٣٦)، وابن في "الكامل" (٢/ ٤٣٨) -في ترجمة (بُسْر بن أبي أَرْطَاة) -، من طريق الهيثم بن خَارِجَة، عن محمد بن أيوب بن مَيْسَرَة، به.
وقال عبد اللَّه بن أحمد بن حَنْبَل بعد أن رواه عن أبيه، عن هيثم بن خَارِجَة، من الطريق المتقدِّم: "وسمعته أنا من هيثم".
ورواه بن حِبَّان في "صحيحه" (٢/ ١٥٠) رقم (٩٤٥)، وأبو نُعَيْم في "معرفة الصحابة" (٣/ ١٣١)، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (١/ ١٧٣) رقم (٢٣٨)، وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٤٣٨)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣/ ٢٨٩ - ٢٩٠) -مخطوط-، من طريق هشام بن عمَّار، عن محمد بن أيوب بن مَيْسَرَة، به.
ورواه الحاكم في "المستدرك" (٣/ ٥٩١)، والطبراني في "الكبير" (٢/ ١٩) رقم (١١٩٨)، وأبو نُعَيْم في "معرفة الصحابة" (٣/ ١٣١ - ١٣٢) رقم (١٢٠٥)، وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٤٣٨ - ٤٣٩)، من طريق إبراهيم بن أبي شَيْبَان (¬١)، عن يزيد بن عَبِيْدة بن -[أبي]- المُهَاجِر، عن يزيد بن أبي يزيد -مولى بُسْر بن أبي أَرْطَاة (¬٢) -، عن بُسْرٍ، به.
ولم يتكلَّم الحاكم أو الذَّهَبِيُّ عليه بشيء.
ورواه الطبراني في "الكبير" (٢/ ١٩) رقم (١١٩٧)، من طريق عثمان بن عَلَّاق، عن يزيد بن عَبِيْدَة، عن مولى لآل بُسْر، عن بُسْر بن أَرْطَاة، به. وفي آخره: "وقال: "من كان ذلك دعاءه مات قبل أن يصيبه البلاء"".
ولفظه عنذ أكثرهم: "عاقبتنا" و"أَجِرْنَا"، بصيغة الجمع.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤٠/ ١٧٨): "رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد وأحد أسانيد الطبراني ثقات".
وقال محقِّق كتاب "معرفة الصحابة" (٣/ ١٣١): و"إسناد الحديث بمجموع طرقه جيِّد".
وقال محقق كتاب "الدُّعاء" (٣/ ١٤٧١): "إسناده حسن".
وهذا منهم محلُّ توقف لما قدَّمت، واللَّه ﷾ أعلم.
* * *