زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
فقال: أخبرني عن الصَّلاة أفريضةٌ هي؟ قال: "نعم" . قال: فالحَجُّ أفريضةٌ هو؟ قال: "نعم" . قال: فالعُمْرَةُ فريضةٌ هي؟ قال: "لا، وأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ" .
(٨/ ٣٣) في ترجمة (الحسين بن الحسن الكاتب أبو العلاء) .
مرتبة الحديث:
ضعيف.
ففيه (حَجَّاج بن أَرْطَاة النَّخَعِيّ) وهو ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٠١٣) .
التخريج:
رواه أحمد بن إبراهيم الإِسماعيلي أبو بكر في "معجمه" ص ١٢٧ رقم (٢٤٨) ، من الطريق التي رواها الخطيب عنه.
ورواه الدَّارَقُطْنِيُّ في "سننه" (٢/ ٢٨٥) بنحوه من طريق حجَّاج بن أَرْطَاة، عن محمد بن المُنْكَدِر، عنه، به، بزيادة سؤاله عن الزكاة أيضًا. وقال: "رواه يحيى بن أيوب، عن ابن جُرَيْج، عن ابن المُنْكَدِر، عن جابر موقوفًا من قول جابر" .
ورواه من ذات الطريق مختصرًا بذكر السؤال عن العُمْرَة فحسب: التِّرْمِذِيُّ في الحَجِّ، باب ما جاء في العُمْرَة أواجية هي أم لا؟ (٣/ ٢٦١) رقم (٩٣١) ، وقال: "حسن صحيح" ، وأحمد في "المسند" (٣/ ٣١٦) ، وأبو يَعْلَى في "مسنده" (٣/ ٤٤٣) رقم (١٩٣٨) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/ ٣٤٩) ، والدَّارَقُطْنِيُّ في "سننه" (٢/ ٢٨٦) .
قال الإِمام الزَّيْلَعِيُّ في "نصب الراية" (٣/ ١٥٠) بعد أن ذكر رواية التِّرْمِذِيّ المختصرة، وقوله في الحديث إنَّه حسن صحيح: "قال الشيخ - [يعني ابن دقيق العيد] - في" الإِمام": هكذا وقع في رواية الكَرُوخِيّ ، ووقع في رواية غيره: حديث حسن، لا غير. قال شيخنا المُنْذِري: وفي تصحيحه له نظر، فإنَّ الحجَّاج
لم يحتجّ به الشَّيخان في "صحيحيهما" . قال ابن حِبَّان: تركهـ ابن المُبَارَك ويحيى بن القَطَّان وابن مهدي ويحيى بن مَعِين وأحمد بن حَنْبَل، واللَّه أعلم. ورواه الدَّارَقُطْنِيّ ثم البيهقي وضعَّفاه، قال الدَّارَقُطْنِيّ: الحجَّاج بن أَرْطَاة: لا يُحْتَجُّ به، وقد رواه ابن جُرَيْج عن ابن المُنْكَدِر عن جابر موقوفًا، وقال البيهقي: رَفَعَهُ الحجَّاج بن أَرْطَاة، وهو ضعيف "انتهى.
وقد قال الإِمام النَّوَويُّ مِنْ قَبْلُ في" المجموع شرح المُهَذَّب "(٧/ ٦):" ولا يغتر بكلام التِّرْمِذِيّ في هذا، فقد اتَّفق الحُفَّاظ على أنَّه حديث ضعيف ". ثم أَبَان عن عِلِّته المتمثلة بـ (الحجَّاج) .
أقول: رواه عن جابر مختصرًا أيضًا، الطبراني في" الصغير "(٢/ ٨٩)، والدَّارَقُطْنِيّ في" سننه "(٢/ ٢٨٦)، والبيهقي في" السنن الكبرى "(٤/ ٣٤٨ - ٣٤٩)، من طريق سعيد بن عُفَيْر، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد اللَّه بن المغيرة، عن أبي الزُّبَيْر، عن جابر قال: قلتُ يا رسول اللَّه: العُمْرَةُ واجِبَةٌ، فريضتُهَا كفريضةِ الحَجِّ؟ فقال:" وأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ ".
قال الطبراني:" عبيد اللَّه الذي روى عنه يحيى بن أيوب هذا الحديث هو عبيد اللَّه بن أبي جعفر المِصْرِيّ، ولم يرو هذا الحديث عن أبي الزُّبَيْر إلَّا عبيد اللَّه بن أبي جعفر، تفرَّد به يحيى بن أيوب. والمشهور من حديث جابر بن عبد اللَّه من حديث الحجَّاج بن أَرْطَاة عن محمد بن المُنْكَدِر عن جابر ".
وبنحو قول الطبراني هذا قال البيهقي عقب روايته له.
و(يحيى بن أيوب الغَافِقِيّ المِصْرِيّ) قال عنه في" التقريب "(٢/ ٣٤٣):" صدوق ربما وَهِمَ ". وقال في" الميزان "(٤/ ٣٦٣) بعد أن ذكر الحديث من طريقه:" هذا غريب عجيب، تَفَرَّدَ به سعيد هكذا عن يحيى بن أيوب ". وقال الزَّيْلَعِيُّ في" نصب الراية "(٣/ ١٥٠):" ضعيف". وستأتي ترجمته في حديث (١٢٨٣) .
وقد رواه ابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٥٠٧) مختصرًا -في ترجمة (نوح بن أبي مريم أبو عِصْمَة) - من طريق أبي معاذ، عن نوح، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن جابر، به. وقال: "وهذا يُعْرَفُ بحجَّاج بن أَرْطَاة عن محمد بن المُنْكَدِر. وأبو عِصْمَة قد رواه أيضًا عن ابن المُنْكَدِر، ولعلَّه سَرَقَهُ منه" .
رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٤/ ٣٤٩) ، من طريق يحيى بن أيوب، عن ابن جُرَيْج، والحجَّاج بن أَرْطَاة، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن جابر مرفوعًا عليه، وقال: "هذا هو المحفوظ عن جابر موقوف غير مرفوع. وروي عن جابر مرفوعًا بخلاف ذلك، وكلاهما ضعيف" .
قال الحافظ ابن حَجَر في "فتح الباري" (٣/ ٥٩٧) في أول كتاب العُمْرَة، بعد أن ذكر حديث جابر مختصرًا: "أخرجه التِّرْمِذِيُّ، والحَجَّاج ضعيف. وقد روى ابن لَهِيعة عن عطاء عن جابر مرفوعًا:" الحَجُّ والعُمْرَةُ فريضتانِ "، أخرجه ابن عدي، وابن لَهِيعة ضعيف. ولا يثبت في هذا الباب عن جابر شيء، بل روى ابن الجَهْم المالكي بإسناد حسن عن جابر:" ليس مسلم إلَّا عليه عُمْرَةٌ "موقوف على جابر" .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
نعم". قال: فالحَجُّ أفريضةٌ هو؟ قال: "نعم". قال: فالعُمْرَةُ فريضةٌ هي؟ قال: "لا، وأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ".
(٨/ ٣٣) في ترجمة (الحسين بن الحسن الكاتب أبو العلاء).
مرتبة الحديث:
ضعيف.
ففيه (حَجَّاج بن أَرْطَاة النَّخَعِيّ) وهو ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٠١٣).
التخريج:
رواه أحمد بن إبراهيم الإِسماعيلي أبو بكر في "معجمه" ص ١٢٧ رقم (٢٤٨)، من الطريق التي رواها الخطيب عنه.
ورواه الدَّارَقُطْنِيُّ في "سننه" (٢/ ٢٨٥) بنحوه من طريق حجَّاج بن أَرْطَاة، عن محمد بن المُنْكَدِر، عنه، به، بزيادة سؤاله عن الزكاة أيضًا. وقال: "رواه يحيى بن أيوب، عن ابن جُرَيْج، عن ابن المُنْكَدِر، عن جابر موقوفًا من قول جابر".
ورواه من ذات الطريق مختصرًا بذكر السؤال عن العُمْرَة فحسب: التِّرْمِذِيُّ في الحَجِّ، باب ما جاء في العُمْرَة أواجية هي أم لا؟ (٣/ ٢٦١) رقم (٩٣١)، وقال: "حسن صحيح"، وأحمد في "المسند" (٣/ ٣١٦)، وأبو يَعْلَى في "مسنده" (٣/ ٤٤٣) رقم (١٩٣٨)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/ ٣٤٩)، والدَّارَقُطْنِيُّ في "سننه" (٢/ ٢٨٦).
قال الإِمام الزَّيْلَعِيُّ في "نصب الراية" (٣/ ١٥٠) بعد أن ذكر رواية التِّرْمِذِيّ المختصرة، وقوله في الحديث إنَّه حسن صحيح: "قال الشيخ -[يعني ابن دقيق العيد]- في "الإِمام": هكذا وقع في رواية الكَرُوخِيّ (¬١)، ووقع في رواية غيره: حديث حسن، لا غير. قال شيخنا المُنْذِري: وفي تصحيحه له نظر، فإنَّ الحجَّاج
لم يحتجّ به الشَّيخان في "صحيحيهما". قال ابن حِبَّان: تركهـ ابن المُبَارَك ويحيى بن القَطَّان وابن مهدي ويحيى بن مَعِين وأحمد بن حَنْبَل، واللَّه أعلم. ورواه الدَّارَقُطْنِيّ ثم البيهقي وضعَّفاه، قال الدَّارَقُطْنِيّ: الحجَّاج بن أَرْطَاة: لا يُحْتَجُّ به، وقد رواه ابن جُرَيْج عن ابن المُنْكَدِر عن جابر موقوفًا، وقال البيهقي: رَفَعَهُ الحجَّاج بن أَرْطَاة، وهو ضعيف" انتهى.
وقد قال الإِمام النَّوَويُّ مِنْ قَبْلُ في "المجموع شرح المُهَذَّب" (٧/ ٦): "ولا يغتر بكلام التِّرْمِذِيّ في هذا، فقد اتَّفق الحُفَّاظ على أنَّه حديث ضعيف". ثم أَبَان عن عِلِّته المتمثلة بـ (الحجَّاج).
أقول: رواه عن جابر مختصرًا أيضًا، الطبراني في "الصغير" (٢/ ٨٩)، والدَّارَقُطْنِيّ في "سننه" (٢/ ٢٨٦)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/ ٣٤٨ - ٣٤٩)، من طريق سعيد بن عُفَيْر، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد اللَّه بن المغيرة، عن أبي الزُّبَيْر، عن جابر قال: قلتُ يا رسول اللَّه: العُمْرَةُ واجِبَةٌ، فريضتُهَا كفريضةِ الحَجِّ؟ فقال: "وأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ".
قال الطبراني: "عبيد اللَّه الذي روى عنه يحيى بن أيوب هذا الحديث هو عبيد اللَّه بن أبي جعفر المِصْرِيّ، ولم يرو هذا الحديث عن أبي الزُّبَيْر إلَّا عبيد اللَّه بن أبي جعفر، تفرَّد به يحيى بن أيوب. والمشهور من حديث جابر بن عبد اللَّه من حديث الحجَّاج بن أَرْطَاة عن محمد بن المُنْكَدِر عن جابر".
وبنحو قول الطبراني هذا قال البيهقي عقب روايته له.
و(يحيى بن أيوب الغَافِقِيّ المِصْرِيّ) قال عنه في "التقريب" (٢/ ٣٤٣): "صدوق ربما وَهِمَ". وقال في "الميزان" (٤/ ٣٦٣) بعد أن ذكر الحديث من طريقه: "هذا غريب عجيب، تَفَرَّدَ به سعيد هكذا عن يحيى بن أيوب". وقال الزَّيْلَعِيُّ في "نصب الراية" (٣/ ١٥٠): "ضعيف". وستأتي ترجمته في حديث (١٢٨٣).
وقد رواه ابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٥٠٧) مختصرًا -في ترجمة (نوح بن أبي مريم أبو عِصْمَة) - من طريق أبي معاذ، عن نوح، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن جابر، به. وقال: "وهذا يُعْرَفُ بحجَّاج بن أَرْطَاة عن محمد بن المُنْكَدِر. وأبو عِصْمَة قد رواه أيضًا عن ابن المُنْكَدِر، ولعلَّه سَرَقَهُ منه".
رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٤/ ٣٤٩)، من طريق يحيى بن أيوب، عن ابن جُرَيْج، والحجَّاج بن أَرْطَاة، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن جابر مرفوعًا عليه، وقال: "هذا هو المحفوظ عن جابر موقوف غير مرفوع. وروي عن جابر مرفوعًا بخلاف ذلك، وكلاهما ضعيف".
قال الحافظ ابن حَجَر في "فتح الباري" (٣/ ٥٩٧) في أول كتاب العُمْرَة، بعد أن ذكر حديث جابر مختصرًا: "أخرجه التِّرْمِذِيُّ، والحَجَّاج ضعيف. وقد روى ابن لَهِيعة عن عطاء عن جابر مرفوعًا: "الحَجُّ والعُمْرَةُ فريضتانِ"، أخرجه ابن عدي، وابن لَهِيعة ضعيف. ولا يثبت في هذا الباب عن جابر شيء، بل روى ابن الجَهْم المالكي بإسناد حسن عن جابر: "ليس مسلم إلَّا عليه عُمْرَةٌ" موقوف على جابر".
* * *