السنن الكبري للبيهقي

٢٨٦٥- أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخبَرنا أَبو بَكْرِ بن إِسْحَاقَ الفَقِيهُ، أَخبَرنا عَبدُ اللهِ بن مُحَمَّدٍ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن بَشَّارٍ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن جَعْفَرٍ، وَعَبدُ الرَّحمَنِ بن مَهْدِيٍّ، قَالاَ: حَدَّثنا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُسْلِمًا أَبَا النَّضْرِ قَالَ: سَمِعْتُ حَمَلَةَ بن عَبدِ الرَّحمَنِ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بن الخَطَّابِ يَقُولُ: لاَ تَجُوزُ صَلاَةٌ إِلاَّ بِتَشَهُّدٍ. وَرُوِّينَا، عَن ابْنِ مَسْعُودٍ لاَ صَلاَةَ إِلاَّ بِتَشَهُّدٍ فَالَّذِي رُوِيَ عَن عَاصِمِ بن ضَمْرَةَ، عَن عَلِيٍّ مِنْ قَوْلِهِ إِذَا جَلَسَ مِقْدَارَ التَّشَهُّدِ، ثُمَّ أَحْدَثَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلاَتُهُ لاَ يَصِحُّ، وَعَاصِمُ بن ضَمْرَةَ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثنا أَبو بَكْرِ بن إِسْحَاقَ الفَقِيهُ قَالَ: قَالَ أَبو عَبدِ اللهِ يَعْنِي مُحَمَّدَ بن نَصْرٍ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بن سَعِيدٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَحمَدَ بن حَنْبَلٍ عَن مَنْ تَرَكَ التَّشَهُّدَ، فَقَالَ: يُعِيدُ قُلْتُ فَحَدِيثُ عَلِيٍّ مَنْ قَعَدَ مِقْدَارَ التَّشَهُّدِ، فَقَالَ: لاَ يَصِحُّ. باب التَّشَهُّدِ الَّذِي عَلَّمَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ ابْنَ عَمِّهِ عَبدَ اللهِ بن عَبَّاسٍ وَأَقْرَانَهُ وَلاَ شَكَّ فِي كَوْنِهِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ الَّذِي عَلَّمَهُ ابْنَ مَسْعُودٍ وَأَضْرَابَهُ.

٢٨٦٥- أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخبَرنا أَبو بَكْرِ بن إِسْحَاقَ الفَقِيهُ، أَخبَرنا عَبدُ اللهِ بن مُحَمَّدٍ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن بَشَّارٍ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن جَعْفَرٍ، وَعَبدُ الرَّحمَنِ بن مَهْدِيٍّ، قَالاَ: حَدَّثنا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُسْلِمًا أَبَا النَّضْرِ قَالَ: سَمِعْتُ حَمَلَةَ بن عَبدِ الرَّحمَنِ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بن الخَطَّابِ يَقُولُ: لاَ تَجُوزُ صَلاَةٌ إِلاَّ بِتَشَهُّدٍ. وَرُوِّينَا، عَن ابْنِ مَسْعُودٍ لاَ صَلاَةَ إِلاَّ بِتَشَهُّدٍ فَالَّذِي رُوِيَ عَن عَاصِمِ بن ضَمْرَةَ، عَن عَلِيٍّ مِنْ قَوْلِهِ إِذَا جَلَسَ مِقْدَارَ التَّشَهُّدِ، ثُمَّ أَحْدَثَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلاَتُهُ لاَ يَصِحُّ، وَعَاصِمُ بن ضَمْرَةَ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثنا أَبو بَكْرِ بن إِسْحَاقَ الفَقِيهُ قَالَ: قَالَ أَبو عَبدِ اللهِ يَعْنِي مُحَمَّدَ بن نَصْرٍ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بن سَعِيدٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَحمَدَ بن حَنْبَلٍ عَن مَنْ تَرَكَ التَّشَهُّدَ، فَقَالَ: يُعِيدُ قُلْتُ فَحَدِيثُ عَلِيٍّ مَنْ قَعَدَ مِقْدَارَ التَّشَهُّدِ، فَقَالَ: لاَ يَصِحُّ. ٢/١٣٩ - بَاب التَّشَهُّدِ الَّذِي عَلَّمَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ ابْنَ عَمِّهِ عَبدَ اللهِ بن عَبَّاسٍ وَأَقْرَانَهُ وَلاَ شَكَّ فِي كَوْنِهِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ الَّذِي عَلَّمَهُ ابْنَ مَسْعُودٍ وَأَضْرَابَهُ.

عمرَ بنَ الخَطّابِ يقولُ: لا تَجوزُ صَلاةٌ إِلا بتَشَهُّدٍ (٤) . ورُوِّينا عن ابنِ مَسعودٍ: لا صَلاةَ إِلا بتَشَهُّدٍ (٥) . فالَّذِى رُوِى عن عاصمِ بنِ ضَمْرَةَ، عن علىٍّ مِن قَولِه: إذا جَلَسَ مِقدارَ التَّشَهُّدِ، ثم أَحدَثَ فقَد تَمَّت صلاتُه (٦) . لا يَصِحُّ. وعاصمُ بنُ ضَمْرَةَ غَيرُ مُحتَجٍّ بهِ (١) . وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنا أبو بكرِ ابنُ إِسحاقَ الفَقيهُ قال: قالَ: أبو عبدِ اللَّهِ يَعنِى محمدَ بنَ نَصرٍ، حدَّثَنى علىُّ بنُ سعيدٍ قال: سألتُ أحمدَ بنَ حَنبَلٍ عَمَّن تَرَكَ التَّشَهُدَ فقال: يُعيدُ. قُلتُ: فحَديثُ علىٍّ: مَن قَعَدَ مِقدارَ التَّشَهُّد. فقالَ: لا يَصِحُّ. بابُ التَّشَهُّدِ الذى عَلَّمَه رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- ابنَ عَمِّه عبدَ اللَّهِ بنَ عباسٍ وأَقرانَه ولا شَكَّ فى كَونِه بَعدَ التَّشَهُّدِ الذى عَلَّمَه ابنَ مَسعودٍ وأَضرابَه.