السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٣٧٠- وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثنا أَبو الطِّيِّبِ مُحَمَّدُ بن عَبدِ اللهِ الشِّعْيرِيِّ، حَدَّثنا مِحْمَشُ بن عِصَامٍ، حَدَّثنا حَفْصُ بن عَبدِ اللهِ، حَدَّثَنِي إِبرَاهِيمُ بن طَهْمَانَ، عَن سُفيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَن الأَعْمَشِ، أَظُنُّهُ عَن سَعِيدِ بن عَبدِ اللهِ، أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بن مَالِكٍ أَتَى الخَلاَءَ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى قُلَنْسِيَةٍ بَيْضَاءَ مَزْرُورَةٍ وَعَلَى جَوْرَبَيْنِ أَسْوَدَيْنِ مرعزَيْ.
وَرَفَعَهُ بَعْضُ الضُّعَفَاءِ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَرُوِيَ فِي المَسْحِ عَلَى الجَوْرَبَيْنِ، عَن أَبِي أُمَامَةَ وَسَهْلِ بن سَعْدٍ وَعَمْرِو بن حُرَيْثٍ قَالَ أَبو دَاوُدَ: وَرُوِيَ ذَلِكَ عَن عُمَرَ بن الخَطَّابِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَكَانَ الأُسْتَاذُ أَبو الوَلِيدِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى يُؤَوِّلُ حَدِيثَ المَسْحِ عَلَى الجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ عَلَى أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْنِ مُنَعَّلَيْنِ لاَ أَنَّهُ جَوْربٌ عَلَى الاِنْفِرَادِ وَنَعْلٌ عَلَى الاِنْفِرَادِ، أَخبَرنا بِذَلِكَ عَنْهُ أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ وَقَدْ وَجَدْتُ لأَنَسِ بن مَالِكٍ أَثَرًا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ.
السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٣٧٠- وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثنا أَبو الطِّيِّبِ مُحَمَّدُ بن عَبدِ اللهِ الشِّعْيرِيِّ، حَدَّثنا مِحْمَشُ بن عِصَامٍ، حَدَّثنا حَفْصُ بن عَبدِ اللهِ، حَدَّثَنِي إِبرَاهِيمُ بن طَهْمَانَ، عَن سُفيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَن الأَعْمَشِ، أَظُنُّهُ عَن سَعِيدِ بن عَبدِ اللهِ، أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بن مَالِكٍ أَتَى الخَلاَءَ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى قُلَنْسِيَةٍ بَيْضَاءَ مَزْرُورَةٍ وَعَلَى جَوْرَبَيْنِ أَسْوَدَيْنِ مرعزَيْ.
وَرَفَعَهُ بَعْضُ الضُّعَفَاءِ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَرُوِيَ فِي المَسْحِ عَلَى الجَوْرَبَيْنِ، عَن أَبِي أُمَامَةَ وَسَهْلِ بن سَعْدٍ وَعَمْرِو بن حُرَيْثٍ قَالَ أَبو دَاوُدَ: وَرُوِيَ ذَلِكَ عَن عُمَرَ بن الخَطَّابِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَكَانَ الأُسْتَاذُ أَبو الوَلِيدِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى يُؤَوِّلُ حَدِيثَ المَسْحِ عَلَى الجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ عَلَى أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْنِ مُنَعَّلَيْنِ لاَ أَنَّهُ جَوْربٌ عَلَى الاِنْفِرَادِ وَنَعْلٌ عَلَى الاِنْفِرَادِ، أَخبَرنا بِذَلِكَ عَنْهُ أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ وَقَدْ وَجَدْتُ لأَنَسِ بن مَالِكٍ أَثَرًا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ.١/٢٨٥
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
وليس بشىء عن في المسح على الجوربين عن أبي أمامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث
أبو داودَ (٢) : وروِى ذَلِكَ عن عمرَ بنِ الخطابِ وابنِ عَبّاسٍ. وكانَ الأُستاذُ أبو الوَليدِ رحِمه اللَّهُ تعالَى يُؤوِّلُ حَديثَ المَسحِ على الجَورَبَينِ والنَّعلَينِ على أنَّه مَسَحَ على جَورَبَينِ مُنَعَّلَينِ لا أنَّه جَورَبٌ على الانفرادِ ونَعلٌ على الانفِرادِ. أخبرَنا بذَلِكَ عنه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ.
وقَد وجَدتُ لأنَسِ بنِ مالكٍ أَثَرًا يَدُلُّ على ذَلِكَ:
السنن الكبرى للبيهقي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٣٥٦ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الطِّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشِّعْرِيِّ، ثنا مِحْمَشُ بْنُ عِصَامٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، - [٤٢٨] - عَنِ الْأَعْمَشِ، أَظُنُّهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَتَى الْخَلَاءَ §فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى قُلَنْسِيَةٍ بَيْضَاءَ مَزْرُورَةٍ وَعَلَى جَوْرَبَيْنِ أَسْوَدَيْنِ مُرَعَّزَيْنِ وَرَفَعَهُ بَعْضُ الضُّعَفَاءِ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَرُوِيَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَعَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ
أَبُو دَاوُدَ: وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَكَانَ الْأُسْتَاذُ أَبُو الْوَلِيدِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى يُؤَوِّلُ حَدِيثَ الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ عَلَى أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْنِ مُنَعَّلَيْنِ لَا أَنَّهُ جَوْربٌ عَلَى الِانْفِرَادِ وَنَعْلٌ عَلَى الِانْفِرَادِ أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ عَنْهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَقَدْ وَجَدْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَثَرًا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
وليس بشئ عن في المسح على الجوربين عن أبي أمامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث (¬١
أبو داودَ (¬٢): وروِى ذَلِكَ عن عمرَ بنِ الخطابِ وابنِ عَبّاسٍ. وكانَ الأُستاذُ أبو الوَليدِ رحِمه اللَّهُ تعالَى يُؤوِّلُ حَديثَ المَسحِ على الجَورَبَينِ والنَّعلَينِ على أنَّه مَسَحَ على جَورَبَينِ مُنَعَّلَينِ لا أنَّه جَورَبٌ على الانفرادِ ونَعلٌ على الانفِرادِ. أخبرَنا بذَلِكَ عنه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ.
وقَد وجَدتُ لأنَسِ بنِ مالكٍ أَثَرًا يَدُلُّ على ذَلِكَ:
السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٣٥٦ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الطِّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشِّعْرِيِّ، ثنا مِحْمَشُ بْنُ عِصَامٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، ⦗٤٢٨⦘ عَنِ الْأَعْمَشِ، أَظُنُّهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَتَى الْخَلَاءَ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى قُلَنْسِيَةٍ بَيْضَاءَ مَزْرُورَةٍ وَعَلَى جَوْرَبَيْنِ أَسْوَدَيْنِ مُرَعَّزَيْنِ وَرَفَعَهُ بَعْضُ الضُّعَفَاءِ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَرُوِيَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَعَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ
أَبُو دَاوُدَ: وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَكَانَ الْأُسْتَاذُ أَبُو الْوَلِيدِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى يُؤَوِّلُ حَدِيثَ الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ عَلَى أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْنِ مُنَعَّلَيْنِ لَا أَنَّهُ جَوْربٌ عَلَى الِانْفِرَادِ وَنَعْلٌ عَلَى الِانْفِرَادِ أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ عَنْهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَقَدْ وَجَدْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَثَرًا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.