السنن الكبرى للبيهقي ط الفكر

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
السنن الكبرى للبيهقي ط الفكر
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه عن معاذ بن نجدة القرشى عن قبيصة بن عقبة عن سفيان عن الاسود ابن قيس عن 'Amr bin Sufyan عن ابن عباس انه سئل عن هذه الآية (تتخذون منه سكرا ورزقاحسنا عن السكر ما حرم من ثمرتها والرزق الحسن ماحل من ثمرتها عن أبو زكريا المزكي عن أحمد بن محمد الطرائفي عن عثمان بن سعيد عن عبد الله به صالح عن معاوية بن صالح عن 'Ali bin Abi Talha عن ابن عباس في قوله (تتخذون منه سكرا) فحرم الله بعد ذلك السكر مع تحريم الخمر لانه منها عن ورزقاحسنا) فهو حلاله من الخل والرب و

في سفر فرجع من سفره واناس من اصحابه قد انتبذ وانبيذا لهم في نقير وحناتم ودباء فامر بها فاهر يقت قال فامر بسقاء فجعل فيه زبيب وماء وكان (٢) ينبذ له من الليل فيصبح فيشرب يومه ذلك وليلته التى تستقبل ومن الغد حتى يمسى فإذا امسى شرب منه وسقى فان اصبح فيه شئ امر به فاهريق - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن احمد بن أبى خلف عن زكريا ابن عدى عن عبيدالله بن عمرو - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ جرير عن الاعمش عن يحيى بن عبيد أبى عمر البهرانى (٣) عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبذ له الزبيب من الليل في السقاء فاذا اصبح شربه يومه وليلته ومن الغد فإذا كان مساء الثالث شربه واسقاه الخدم فان فضل شئ اهراقه - رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم - (أخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الروذبارى الطوسى بها أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبى مريم ثنا أبو غسان حدثنى أبو حازم عن سهل بن سعد أنه لما عرس أبو أسيد دعا النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فما صنع لهم طعاما ولاقربه إليهم الا امرأته ام اسيد وبلت تمرات من الليل في تور من حجارة فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطعام اماثته فسقته - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبى مريم ورواه مسلم عن محمد بن سهل بن عسكر عن ابن أبى مريم - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عيسى بن محمد ثنا ضمرة عن الشيباني عن عبد الله ابن الديلمى عن ابنه قال اتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد علمت من نحن ومن اين نحن فالى من نحن قال إلى الله عز وجل والى رسوله فقلنا يا رسول الله ان لنا اعنابا ما نصنع بها قال زببوها قلنا ما نصنع بالزبيب قال انبذوه على غدائكم واشربوه على عشائكم وانبذوه على عشائكم واشربوه على غدائكم وانبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل فانه إذا تأخر عن عصره صار خلا - (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا أبو حصين محمد بن الحسين ثنا على بن حكيم الاودى ثنا شريك عن مسعر عن موسى بن عبد الله بن يزيد الانصاري عن عائشة رضى الله عنها قالت كنت إذا اشتد نبيذ النبي صلى الله عليه وسلم جعلت فيه زبيبا يلتقط حموضته (قال) الشيخ وعلى مثل هذه الصفة كان نبيذ عمر بن الخطاب وغيره من الصحابة رضى الله عنهم الا ترى ان عمر رضى الله عنه انما احل الطلاء حين ذهب سكره وشره وحظ شيطانه - (وذلك فيما أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن داود بن الحصين عن واقدبن عمر وبن سعد بن معاذ وعن سلمة بن عوف بن سلامة اخبراه عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه حين قدم الشام فشكا إليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر رضى الله عنه اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل (١) من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيئا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتى ذهب منه الثلثان وبقى الثلث فأتوا به عمر رضى الله عنه فادخل عمر رضى الله عنه فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فأمرهم عمر رضى الله عنه ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر رضى الله عنه كلا والله اللهم انى لااحل لهم شيئا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيئا احللته لهم - (أخبرنا) أبو حازم أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد ين نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن ابراهيم ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن يزيد الخطمى قال كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان اطبخوا شرابكم حتى يذهب نصيب الشيطان منه فان للشيطان اثنين ولكم واحدة - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسين الجوزى ثنا ابن أبى الدنيا ثنا أبو خيثمة ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن عبد الله

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.