إذا اجتمعت جدتان فبينهما السدس وإذا كانت التى من قبل الام اقرب من الاخرى فالسدس لها وإذا كانت التى من قبل الاب اقرب فهو بينهما - (أخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار (ح وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى انا اسمعيل الخلالى انا أبو يعلى ثنا محمد بن بكار ثنا ابن أبى الزناد عن ابيه قال فانا (٢) قد سمعنا انها ان كانت التى من قبل الام هي اقصدهما كان لها السدس دون التى من قبل الاب وان كانتا من المتوفى بمنزلة واحدة أو كانت التى من قبل الاب هي اقعدهما فان السدس يقسم بينهما نصفين - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب انا يزيد بن هارون ثنا بو امية بن يعلى الثقفى عن أبى الزناد عن عمرو بن وهيب عن ابيه (٣) عن زيد بن ثابت انه كان يقول إذا كانت الجدة من قبل الام اقعد من الجدة من قبل الاب فهى احق بالسدس وإذا كانت الجدة من قبل الاب اقعدا ؟ شركت بينها وبين جدة ام قيل وكيف صارت الجدة من قبل الام بهذه المنزلة قال لان الجدات انما اطعمن السدس من قبل سدس الام - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وانا أبو عبد لله بن يعقوب محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى انا وكيع عن سفيان عن أبى الزناد عن خارجة بن زيد قال إذا كانت الجدة من قبل الام اقعد من الجدة من قبل الاب كان لها السدس وإذا كانت الجدة من قبل الام هي اقعد من الجدة من الام جعل السدس بينهما قال وانا يحيى بن يحيى انا وكيع عن فطر عن شيخ من اهل المدينة عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت انه كان يقول ذلك - (وأخبرنا) أبو سعيد انا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا وهب بن بقية انا خالد حميد عن عمار بن أبى عمار عن زيد بن ثابت قال إذا كانت الجدة من قبل الام اقعد فهى احق بالسدس -