ما اراهما الا واحدا (١) اشهدكم انى قد اوجبت الحج مع العمرة فخرج حتى إذا جاء البيت طاف به سبعا وبين الصفا والمروة سبعا لم يزد عليه ورأى انه مجزئ عنه واهدى - لفظ حديث يحيى بن يحيى وفي رواية ابن بكير فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية والباقى بمعناه (قال الشافعي) رحمه الله - ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعنى احللنا كما احللنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية - رواه البخاري من اوجه عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا عبد الرزاق عن معمر قال الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يصدق حديث كل واحد منهما صاحبه قالا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة مائة من اصحابه حتى إذا كانوا بذى الحليفة قلد رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدى واشعر و احرم بالعمرة وذكر الحديث بطوله في نزوله اقصى الحديبية ثم في مجئ سهيل بن عمرو وما قاضاه عليه حين صدوه عن البيت قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد قام فدخل على ام سلمة فذكر لها ما لقى من الناس فقالت ام سلمة رضى الله عنها يا رسول الله اتحب ذلك اخرج ثم لاتكلم احدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فقام فخرج فلم يكلم احدا منهم حتى فعل ذلك نحر هديه ودعا حالقه فحلقه فلما رأوا ذلك فإقاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق لبعض حتى (٢) كاد بعضهم يقتل بعضا غما - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن عبد الرزاق - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن الحيرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة - فذكر الحديث بطوله زاد في نزوله بالحديبية وكان (٣) مضطربه في الحل وكان يصلى في الحرم - وزاد في قول ام سلمة - قالت يا رسول الله لا تلمهم فان الناس قد دخلهم امر عظيم ما رأوك حملت على نفسك في الصلح ورجعتك ولم يفتح عليك فاخرج يا رسول الله فلاتكلم احدا من الناس حتى تأتى هديك فتنحر وتحل فان الناس إذا رأوك فعلت ذلك فعلوا كالذى فعلت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندها فلم يكلم احدا حتى اتى هديه فنحر وحلق فلما رأى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعل ذلك قاموا ففعلوا فنحروا وحلق بعض وقصر بعض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين ثلاثا فقيل يا رسول الله والمقصرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين ثلاثا قيل يا رسول الله وللمقصرين فقال وللمقصرين ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا - (وعن ابن اسحاق) قال حدثنى عبد الله بن أبى نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال قيل له لم ظاهر رسول الله صلى الله عليه وسلم للمحلقين ثلاثا وللمقصرين واحدة فقال انهم لم يشكوا (أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا مالك عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو أحمد الحافظ انا أبو بكر محمد بن اسحاق ثنا أبو داود بن ثوبة ثنا أبو بدر قال سمعت عمر بن محمد يحدث عن نافع ان عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله بن عمر ليالى نزل الحجاج بابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام انا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم معتمرين فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم هديه وحلق رأسه ثم رجع - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن أبى بدر - (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا عبد الله بن محمد ابن اخى جويرية ثنا جويرية عن نافع ان عبيدالله بن عبد الله وسالم بن عبد الله أخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر ليالى نزل الجيش بابن الزبير قبل ان يقتل قالا لا يضرك ان لا تحج العام انا نخاف ان يحال بينك وبين البيت قال قد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم هديه وحلق رأسه واشهدكم انى قد اوجبت عمرة ان شاء الله أنطلق فان خلى بينى وبين البيت طفت وان حيل بينى وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه فاهل بعمرة بذى الحليفة ثم سار ساعة فقال انما شأنهما واحد اشهدكم انى قد اوجبت حجة مع عمرتي فلم يحل منهما حتى حل يوم النحر وأهدى وكان يقول من جمع الحج والعمرة واهل بهما جميعا فانه لا يحل حتى يحل منهما جميعا يوم النحر ويطوف عنهما جميعا طوافا واحدا وبين الصفا والمروة يوم يدخل مكة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء - وقوله يوم يدخل مكة يرجع إلى الصفا والمروة يعنى والله اعلم يجزيه طواف واحد بينهما يوم يدخل مكة بعد طواف القدوم عنهما جميعا ثم لا يحل التحلل الثاني الا بالطواف بالبيت يوم النحر والله اعلم - ورواه البخاري ايضا عن موسى بن اسمعيل عن جويرية عن نافع ان بعض بنى عبد الله قال لو اقمت وانما اردفه بذلك لان في رواية ابن اخى جويرية ان عبيدالله وسالما أخبراه انهما كلما وفي سائر الروايات عن نافع ان عبد الله بن عبد الله وسالما (١) كلما - و عبد الله اصح - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيدالصفار ثنا تمتام يعنى محمد بن غالب ثنا سعد يعنى ابن عبد الحميد العوفى ثنا فليح عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم على ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل عليهم بسلاح (٢) ولا يقيم بها الاما احبوا فاعتمر من العام المقبل كما كان صالحهم فلما اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج - (وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني أبو يعلى احمد بن على ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب ثنا سريج بن النعمان عن فليح - فذكره بنحوه الا انه قال - ولا يحمل سلاحا عليهم الاسيوفا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن رافع عن سريج - (أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي أخبرني عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا أبو حاتم ثنا يحيى بن صالح ثنا معاوية يعنى ابن صالحا انا يحيى يعنى ابن أبى كثير عن عكرمة قال ابن عباس قد احصر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق وجامع نساءه ونحر هديه حتى اعتمر عاما قابلا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد (٣) عن يحيى بن صالح الوحاظى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب وأبو أحمد بن اسحاق واللفظ لابي احمد قالا ثنا محمد بن اسحاق بن ابراهيم ثنا محمد بن عبد الله المخرمى ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتادة قوله (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما) قال حدثنا انس بن مالك انها انزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من الحديبية وأصحابه مخالطون الحزن والكآبة قد حيل بينهم وبين مناسكهم ونحروا الهدى بالحديبية فقال نبى الله صلى الله عليه وسلم لقد انزلت على آية هي احب إلى من الدنيا جميعا فقرأها على أصحابه فقالوا هنيئا مريئا يا نبى الله قد بين الله ماذا يفعل بك فماذا يفعل بنا فانزل الله عز وجل في ذلك (ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجرى من تحتها الانهار) رواه مسلم في الحصيح عن عبد بن حميد عن يونس - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن غالب وعلى بن عبد العزيز قالا ثنا الحسن بن بشر بن سلم ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن انس بن مالك قال لما رجعنا من الحديبية وأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قد خالطوا الحزن والكآبة حيث ذبحوا هديهم في امكنتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انزلت على آية هي احب إلى من الدنيا جميعا - وذكر الحديث - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن عمر بن ذر عن مجاهد قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عمر كلها في ذى القعدة منها العمرة التى صدفيها الهدى فراسل رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل مكة فصالحوه على ان يرجع عنهم في عامه ذلك قال فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدى بالحديبية حيث حل عند الشجرة وانصرف - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا أبو عميس قال سمعت عطاءا يقول كان منزل النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية في الحرة وفيها نحر الهدى - قال الشافعي رحمه الله وانما ذهبنا إلى انه نحر في الحل لان الله تعالى يقول (هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدى معكوفا ان يبلغ محله) والحرم كله محله عند اهل العلم (قال الشافعي) والحديبية موضع من الارض منه ما هو في الحل ومنه ما هو في الحرم فانما نحر الهدى عندنا في الحل وفيه مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى بويع فيه تحت الشجرة فانزل الله تعالى (لقد رضى الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة) وقال في قوله (ولا تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدى محله) محله والله اعلم ههنا يشبه ان يكون إذا احصر نحر حديث احصر ومحله في غير الاحصار الحرم والمنحر وهو كلام عربي واسع (قال الشيخ) قد روى عن ابن عباس ما يدل على صحة ذلك - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن يعقوب بن خالد المخزومى عن أبى اسماء مولى عبد الله بن جعفر انه اخبره انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا على حسين بن على رضى الله عنه وهو مريض بالسقيا فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتى إذا خاف الفوات خرج وبعث إلى على ابن أبى طالب واسماء بنت عميس رضى الله عنهما وهما بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار إلى رأسه فامر على بن أبى طالب رضى الله عنه برأسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا قال يحيى وكان حسين خرج مع عثمان بن عفان رضى الله عنه في سفره ذلك - باب لاقضاء على المحصر الا ان لا يكون حج حجة الاسلام فيحجها (قال الشافعي) رضى الله عنه من قبل قول الله تبارك وتعالى (فان احصرتم فما استيسر من الهدى) ولم يذكر قضاءا قال والذى اعقل في اخبار اهل المغازى شبيه بما ذكرت من ظاهر الاية وذلك انا قد علمنا في متواطئ احاديثهم ان قد كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية رجال معروفون باسمائهم ثم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة القضية وتخلف بعضهم بالمدينة من غير ضرورة ولو لزمهم القضاء لامرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شاء الله بان لا يتخلفوا عنه - قال البخاري في كتابه وقال روح عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنه انما البدل على من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عذرا وغير ذلك فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدى وهو محصر نحره ان كان لايستطيع ان يبعث به وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتى يبلغ الهدى محله - (وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدى وحلقوا رؤسهم وحلوا من كل شئ قبل ان يطوفوا (١) بالبيت وقبل ان يصل إليه الهدى ثم لم نعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولاممن كان معه ان يقضوا شيئا ولا ان يعودوا لشئ - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله الاصبهاني انا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي حدثنى عبد الله ابن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال لم تكن هذه العمرة قضاءا ولكن كان شرطا على المسلمين ان يعتمروا قابل (٢) في الشهر الذى صدهم المشركون فيه - باب من لم ير الاحلال بالاحصار بالمرض قال الله تعالى (وأتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدى) قال الشافعي رحمه الله فمن حال بينه وبين البيت مرض حابس فليس بداخل في معنى الاية لان الاية نزلت في الحائل من العدو والله اعلم - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس الاصم انا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس وعن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضى الله عنه انه قال لاحصر الا حصر العدو زاد احدهما ذهب الحصر الان - (وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك (ح و أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بيكر ثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا يحل حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة (وبهذا الاسناد) عن ابيه انه قال المحصر لا يحل حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فان اضطر إلى شئ من لبس الثياب التى لابد له منها صنع ذلك وافتدى - قال الشافعي في كتاب المناسك هو المحصر بالمرض والله اعلم - (وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انا أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ثنا مالك عن ايوب السختيانى عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت إلى مكة حتى إذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت إلى مكة وبها عبد الله بن عباس و عبد الله بن عمرو الناس فلم يرخص لى احد في ان احل فاقمت على ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة - (أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن