مسند البزار = البحر الزخار
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لا إسناد مُحلَّل لهذه النسخة.
قال: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلاَّ المكتوبة. ولا نعلم أسند شُعبة، عَن ورقاء إلاَّ حديثين هذا أحدهما. وأما حديث مُحَمد بن جحادة عن عَمْرو:
قال: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلاَّ المكتوبة. ولا نعلم أسند شُعبة، عَن ورقاء إلاَّ حديثين هذا أحدهما. وأما حديث مُحَمد بن جحادة عن عَمْرو:
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلاَّ المكتوبة. ولا نعلم أسند شُعبة ، عَن ورقاء إلاَّ حديثين هذا أحدهما. وأما حديث مُحَمد بن جحادة عن عَمْرو :
قال: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلَاّ المكتوبة. ولا نعلم أسند شُعبة، عَن ورقاء إلَاّ حديثين هذا أحدهما. وأما حديث مُحَمد بن جحادة عن عَمْرو:
8741 - فَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَالْوَلِيدُ بْنُ سُفْيَانَ الْعَطَّارُ وَأَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالُوا نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : نَا شُعْبَةُ ، عَنْ وَرْقَاءَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ . وَلَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ شُعْبَةُ عَنْ وَرْقَاءَ إِلَّا حَدِيثَيْنِ هَذَا أَحَدُهُمَا . وَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ عَمْرٍو :