٢٤ - حَدَّثنا الإمَامُ، أبو الْقَاسِمْ إسْمَاعِيل بن مَسْعَدة الإسْمَاعِيليُّ، ثنا عَمِّي أبو العَلاء السَّريُّ بن إسْمَاعِيل، ثنا أبو النَّضْر بن مُحَمَّدٍ الحافظُ، ثنا أبو جَعْفَر الأزْدِيُّ، ثنا إسْمَاعِيل بن يَحْيَى، ثنا مُحَمَّدُ ابن إدريس الشَّافعيُّ، ثنا سُفْيانُ، عَنْ الزُّهريِّ، عَنْ أبي عُبيد مَولى ابن أزْهَر، يَقُولُ: شَهِدْتُ العِيدَ مَعْ عُمَر ﵁، فَبَدَأ بالصَّلاةِ قَبْلَ الخُطْبَة، وَقَالَ: "إنَّ رَسُولَ الله ﷺ نَهى عَنْ صِيامِ هَذَينِ اليَوْمينِ، يَوْم الْفِطْر، وَالأضْحى". ــ تخريجه: أخرجه أبودَاوُد في الصيام، باب في صوم الْعِيدَيْنِ (٢٤١٦)، وابن ماجه، في الصيام، باب في النهي عَنْ صيام يَوْم الْفِطْروالنَّحْر، (١٧٢٢)، والنَّسائيُّ في الكبرى (٢٧٨٩)،والإمامُ أَحْمَد، (١٦٣)،وابن خُزَيمَة (٢٩٥٩)، والحُمَيْديُّ، (٨)، وابن أبي شَيْبَة، (٣/ ١٠٤)،والفِريابيُّ في أحكام العِيدين (٧٥)، وابن الجارود، (٤٠١)، وأبو يَعْلَى (١٥٠)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى (٨٤٥٧)،وابن الجوزيِّ في التَّحقيق (١١٤٩)،كُلُّهُم من طريق سُفْيان بن عُيَينة به. وأخرجه البُخَارِيُّ، في الصوم، باب صوم يَوْم الْفِطْر (١٩٩٠)، ومُسْلِم، في الصيام، باب تحريم صوم يَوْمي الْعِيدَيْنِ (٢٦٧١)، والتِّرمِذِيُّ في الصوم، باب ما جاء في كراهية الصَوم يَوْم الْفِطْر والنَّحْر (٧٧١)، والإمامُ مالك، (١/ ١٧٨)، الإمامُ أَحْمَد (٢٢٤، ٢٢٥، ٢٨٢) وابن حِبَّان، (٣٦٠٠) وعَبْد الرَّزَّاق، (٥٦٣٦)،والفِريابيُّ في أحكام العِيدين (٧٤)،وأبوعوانة في مسنده (٢٠٩٠٧، ٢٠٩٠٨)،والبَيهَقِيُّ في الكبرى (٨٤٥٧)، وفي الصغرى (١٣٧٠)،وفي معرفة السنن (٩٠٠٨)، والبغوِيُّ في شرح السنة، (١٧٩٥)،كُلُّهُم من طريق الزُّهريِّ به. دراسة إسناده: - أبو الْقَاسِمِ إسْمَاعِيل بن مَسْعَدة: ثقةٌ حافظٌ، سبق برقم (٤). - عَمّه أبو العَلاء: هو، السَّرِيُّ بن إسْمَاعِيل، أبو العَلاء الإسْمَاعِيليُّ الجُرجانيُّ. روى عن أبيه، وعن أبي حفص بن شاهين، والدَّارقُطنيِّ، وجماعة. وصفه السُّبكيُّ: بشيخ عصره في العلم والأدب ... وكان مُفتي جُرجان، بعد والده الإمام أبي سعد، تفقَّه به جماعة. وقال الحافظُ الذَّهبيُّ: " كان عالم تلك الدَّيار، متواضعاً مُحباً للعلماء والصُّلحاء ".توفي سنة، (٤٣٠). انظر: السير (١٧/ ٥٢٠)،وطبقات الشافعية للسبكي (٤/ ٣٨١). - أبو النَّضْر بن مُحَمَّدٍ الحافظُ: لم أقف له على ترجمة، واسم أبيه مُحَمَّد، فيُحتمل أنَّه: بكر بن الحافظ مُحَمَّد بن إسحاق بن خُزيمة، ابن صاحب الصحيح، فقد ترجم له الذَّهبيُّ في المقتنى (٢/ ٣٤٩)،والله أعلم. - أبو جَعْفَر الأزديُّ: هو أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بن سلامة، أبو جَعْفَر الطَّحَاوِيُّ، الإمامُ المشهورُ، إمامٌ حافظٌ معروفٌ. روى عن يُونس بن عبد الأعلى، والرَّبيع بن سُليمان المُراديِّ، وهارون ابن سعيد الأيليِّ، وجماعة. وروى عنه الحافظُ الطَّبرانيُّ، ويوسف بن القاسم الميانجيُّ، ومُحَمَّد بن المُظفَّر الحافظ، وغيرهم. قال ابن يُونس:" كان ثقةً ثبتاً، لم يخلف مثله "،وقال السَّمعانيُّ:" كان إماماً ثقةً، ثبتاً فقيهاً، علماً لم يخلف مثله "،وقال ابن الجوزيِّ:" كان ثبتاً فهماً، فقيهاً عاقلاً"،وقال ابن كثير:" وهو أحدُ الثقات الأثبات والحُفَّاظ"، ووثَّقه أيضاً ابن العِماد الحنبليِّ. توفي سنة (٣٢١). انظر: المنتظم (١٣/ ٣١٨)،والأنساب (٨/ ٢١٨)،والوافي بالوفيات (٨/ ٩)، والسير (١٥/ ٢٧)،وتذكرة الحفاظ (٣/ ٨٠٨). - إسْمَاعِيل بن يَحْيَى: هو، إسْمَاعِيل بن يَحْيَى بن إسْمَاعِيل المُزنيُّ المصريُّ، تلميذ الإمامِ الشَّافعيِّ، ثقةٌ فقيهٌ معروفٌ. روى عن الإمام الشَّافعيِّ، وعليِّ بن مَعْبَد، ونُعيم بن حمَّاد، وجماعة. وروى عنه الإمام ابن خُزيمة، وأبوجعفر الطَّحاويُّ، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وخلق. قال الإمام الشَّافعيُّ:" المُزنيُّ ناصر مذهبي"،وقال أبوحاتم: صدوقٌ، ووثَّقه أبوسعيد بن يُونس. توفي سنة (٢٦٤). انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٢٠٤)،والسير (١٢/ ٤٩٢)،والبداية والنهاية (١٤/ ٥٦٣)،وشذرات الذهب (٣/ ٣٧٨). - الشَّافعيُّ: هو الإمامُ مُحَمَّد بن إدريس، الشَّافعيُّ، سبق برقم، (١١). - سُفْيانُ: هوسُفْيانُ بن عُيينة بن أبي عِمْرَان، واسمه: مَيْمُون الهِلاليُّ، أبومُحَمَّد الكُوفيُّ. روى عن أيُوب السَّخْتِيانيِّ، وحُميد الطَّويل، وسُفيان الثَّوريِّ، والزُّهريِّ، والإمام مالك، وجماعة. وعنه الإمام أحمد، وإسحاق بن راهويه، والإمام الشَّافعيُّ، وجماعة. وهو إمامٌ حافظٌ حُجَّةٌ معروفٌ، وثَّقه أبوحاتم، ويحيى بن معين، وجماعة. وقال الإمام الشَّافعي:" لولا مالك وسُفيان لذهب عِلمُ الحجاز"،وقال الذَّهبيُّ:" وكان إماماً حُجَّةً حافظاً، واسع العلم، كبير القدر". قال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ حافظٌ، فقيهٌ إمامٌ حُجَّةٌ، إلا أنَّه تغير بأخرة، وربما دلَّس، لكنه عَنْ الثقات، من روؤس الطَّبقة الثَّامِنةِ. مات سنة (١٩٨). انظر: طبقات ابن سعد (٥/ ٤٩٧)،والجرح والتعديل (٤/ ٢٢٢)، وتهذيب الكمال (١١/ ١٧٧)،والسير (٨/ ٤٠٠)،وتذكرة الحفاظ (١/ ٢٦٢)، والتقريب، (٢٤٥١). - الزُّهريُّ: هو الإمامُ مُحَمَّدُ بن مُسْلِم بن عُبيد الله بن عبد الله بن شِهاب الزُّهريُّ القُرشِيُّ المَدَنِيُّ. روى عن الحسن بن مُحَمَّد بن الحَنَفِيَّة،،والسائب بن يزيد، وأبوعُبيد مولى ابن أزهر، وجماعة. وروى عنه أيُوب السَّخْتِيانيُّ، وزيد بن أسلم، وسُفيان بن عُيينة، والإمام مالك، وجماعة. وهو إمامٌ حافظٌ حُجَّةٌ، قال ابن سعد:" كان الزُّهريُّ ثقةً، كثير الحديث والعِلم والرواية، فقيهاً جامعاً"،ووثَّقه يحيى بن معين، وعليُّ بن المدينيِّ، وابن حبَّان، وقال الحافظُ في التقريب: متفقٌ على جلالته وإتقانه، من روؤس الطَّبقة الرَّابِعة. مات سنة (١٢٣). انظر: الجرح والتعديل (٨/ ٧١)، وتهذيب الكمال (٢٦/ ٤١٩)، والسير (٥/ ٣٢٦)، وتذكرة الحفاظ (١/ ١٠٨)، والتقريب، (٦٢٩٦). - أبوعُبيد: هو سَعْد بن عُبيد الزُّهريُّ المَدَنِيُّ، مولى عبد الرَّحمن بن أزهر. روى عن عُثمان بن عفَّان، وعليِّ بن أبي طالب، وعمر بن الخطَّاب، وأبي هُريرة، وجماعة. وروى عنه مُحَمَّد بن شِهاب الزُّهريِّ، وسعيد بن خالد القارظيِّ. قال ابن سعد: قال الزُّهريُّ:" كان من القُراء القُدماء، وأهل الفقه"،وقال ابن سعد:" وكان ثقةً، وله أحاديث". ووثَّقه يحيى بن معين، ومُسلم، والذُّهليُّ، وقال ابن جرير الطَّبريّ: مجمع على ثقته. وقال الحافظُ في ال تقريب: ثقةٌ من الثَّانِية. مات سنة (٩٨). انظر: طبقات ابن سعد (٥/ ٨٦)،والجرح والتعديل (٤/ ٩٠)،وتهذيب الكمال (١٠/ ٢٨٨)، والتهذيب (٣/ ٤٧٨)،والتقريب، (٢٢٤٨). درجة الحديث: لم يتبين لي الحكم على هذا الإسناد، لما سبق من الكلام علي أبي النَّضْر بن مُحَمَّد الحافظ، لكن الحديث صحيح، انظر: الآتي برقم (٢٧)، (٣٠).