السنن الكبري للبيهقي

١٤٣١٠- أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثني عَلِيُّ بن حَمْشَاذَ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بن الهَيْثَمِ، أَنَّ إِبرَاهِيمَ بن أَبِي اللَّيْثِ، حَدَّثَهُمْ، قال: حَدَّثنا الأَشْجَعِيُّ، حَدَّثنا سُفيَانُ، عَن مُحَمَّدِ بن عَبدِ الرَّحمَنِ، عَن الزُّهْرِيِّ قَالَ: إِذَا كَانَ يَتَزَوَّجُهَا لِيُحِلَّهَا لَهُ فَهَذَا المُحِلُّ وَالمُحَلَّلُ لَهُ فَلاَ يَنْبَغِي باب مَنْ عَقَدَ النِّكَاحَ مُطْلَقًا لاَ شَرْطَ فِيهِ فَالنِّكَاحُ ثَابِتٌ وَإِنْ كَانَتْ نِيَّتُهُمَا أَوْ نِيَّةُ أَحَدِهِمَا التَّحْلِيلَ. قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: لأَنَّ النِّيَّةَ حَدِيثُ النَّفْسِ وَقَدْ وُضِعَ، عَن النَّاسِ مَا حَدَّثُوا بِهِ أَنْفُسَهُمْ.