السنن الكبري للبيهقي

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
الإسناد 1:أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي عن حاجب بن أحمد الطوسي عن 'Abdullah bin Hashim عن وكيع عن الأعمش
الإسناد 3:محمد بن أبي بكر عن وكيع عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن جمع

٥٦٢٠- أَخبَرناه أَبو بَكْرٍ أَحمَدُ بن الحَسَنِ القَاضِي، أَخبَرنا حَاجِبُ بن أَحمَدَ الطُّوسِيُّ، حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بن هَاشِمٍ، حَدَّثنا وَكِيعٌ، حَدَّثنا الأَعْمَشُ (ح) وَأَخبَرنا أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بن مُحَمَّدٍ المُقْرِئُ، أَخبَرنا الحَسَنُ بن مُحَمَّدِ بن إِسْحَاقَ، حَدَّثنا يُوسُفُ بن يَعقُوبَ القَاضِي، حَدَّثنا أَبو مُوسَى، حَدَّثنا أَبو مُعَاوِيَةَ (ح) قَالَ: وَحَدَّثنا مُحَمَّدُ بن أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثنا وَكِيعٌ، قَالاَ: حَدَّثنا الأَعْمَشُ، عَن حَبِيبِ بن أَبِي ثَابِتٍ، عَن سَعِيدِ بن جُبَيْرٍ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالعَصْرِ، وَالمَغْرِبِ وَالعِشَاءِ بِالمَدِينَةِ فِي غَيْرِ خَوْفٍ، وَلاَ مَطَرٍ، قِيلَ لَهُ: فَمَاذَا أَرَادَ بِذَلِكَ؟ قَالَ: أَرَادَ أَنْ لاَ يُحْرِجَ أُمَّتَهُ. قَالَ وَكِيعٌ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ سَعِيدٌ: قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ؟ قَالَ: كَيْلاَ يُحْرِجَ أُمَّتَهُ. رَواه مُسلم في «الصحيح» ، عَن أَبِي بَكْرِ بن أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، عَن أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَن أَبِي كُرَيْبٍ وَغَيْرِهِ عَن وَكِيعٍ، وَلَمْ يُخْرِجْهُ البُخَارِيُّ مَعَ كَوْنِ حَبِيبِ بن أَبِي ثَابِتٍ مِنْ شَرْطِهِ، وَلَعَلَّهُ إِنَّمَا أَعْرَضَ عَنْهُ، والله أَعلَم لِمَا فِيهِ مِنَ الاِخْتِلاَفِ عَلَى سَعِيدِ بن جُبَيْرٍ فِي مَتْنِهِ. وَرِوَايَةُ الجَمَاعَةِ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ أَوْلَى أَنْ تَكُونَ مَحْفُوظَةً، فَقَدْ رَوَاهُ عَمْرُو بن دِينَارٍ عَن جَابِرِ بن زَيْدٍ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ بِقَرِيبٍ مِنْ مَعْنَى رِوَايَةِ مَالِكٍ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ. ٣/١٦٧

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.