Reader edition
Da'if (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
3 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Da'if (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Da'if (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records4/7 narrator identities are resolved. 2/6 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadNo related public chains are currently available for comparison.
Inspect route overlapNo related Arabic wording is currently available for textual alignment.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
2/6 links corroborated
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ، عَنْ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
Path 1: 4/7 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 2/6 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 3 narrators explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Trustworthy
إبراهيم بن طَهْمان (¬٤): قال ابن عمّار: ضعيف مضطرب الحديث، تعقَّبه (¬٥) جَزَرة: ابن عمّار من أين يعرف حديث إبراهيم؟ إنما وقع إليه حديث إبراهيم في الجمعة ــ يعني الذي رواه ابن عمّار عن المعافى عن إبراهيم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة: أول جمعة جُمعت بجُواثا ــ والغلط فيه من المعافى؛ لأن جماعةً رووه عن
Unknown assessor · shamela-341 · page 27, entry [29]
إبراهيم بن طهمان أبو سعيد الخراساني. ولد بهراة، ونشأ بنيسابور، ورحل في طلب العلم فلقي جماعة من التابعين، وأخذ عنهم مثل عبد الله بن دينار مولى ابن عمر وأبي الزبير محمد بن مسلم القرشي، وعمرو بن دينار وأبي حازم الأعرج وأبي إسحاق السبيعي، ويحيى بن سعيد الأنصاري وسماك بن حرب، ومُحَمد بن زياد القرشي وثابت
Unknown assessor · shamela-736 · page 3545, entry [3420]
١٩ - إبراهيم بن طهمان قال ابن معين: إبراهيم بن طهمان ثقة (¬٧).
Unknown assessor · shamela-796 · page 11, entry [21]
٢٤ - إبراهيم بن طهمان (¬**) من علماء خراسان، من أئمة الإسلام، أقدم من ابن المبارك. روى عن ثابت البنانىّ، وعنه خلق. مات سنة بضع وستين ومائة (¬٢). روى له الأئمّة الستة. قال الذّهبىّ (¬٣): ضعّفه محمد بن عبد الله بن عمّار الموصلىّ وحده، فقال: ضعيف مضطرب الحديث.وقال الدّارقطنىّ: ثقة، إنّما تكلّموا فيه لل
Unknown assessor · shamela-1163 · page 175, entry [72]
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Unknown
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Unknown
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٢٤ - إبراهيم بن طهمان (¬**) من علماء خراسان، من أئمة الإسلام، أقدم من ابن المبارك. روى عن ثابت البنانىّ، وعنه خلق. مات سنة بضع وستين ومائة (¬٢). روى له الأئمّة الستة. قال الذّهبىّ (¬٣): ضعّفه محمد بن عبد الله بن عمّار الموصلىّ وحده، فقال: ضعيف مضطرب الحديث.وقال الدّارقطنىّ: ثقة، إنّما تكلّموا فيه للإرجاء. وقال أبو إسحاق الجوزجانىّ (¬١): فاضل يرمى بالإرجاء. قلت (¬٢): فلا عبرة بقول مضعّفه. وكذلك أشار إلى تليينه السّليمانىّ، فقال: أنكروا عليه حديثه عن أبى الزّبير، عن جابر، فى رفع اليدين، وحديثه عن شعبة، عن قتادة، عن أنس: «رفعت لى سدرة المنتهى، فإذا أربعة أنهار». قلت: لا نكارة فى ذلك. قال أحمد بن حنبل: هو صحيح الحديث، مقارب، يرمى بالإرجاء. قال: وكان شديدا على الجهميّة. وقال أحمد بن سعد (¬٣)، ابن أبى مريم: حدثنا ابن معين، قال: ليس به بأس، يكتب حديثه. وروى عبّاس (¬٤) عن ابن معين: ثقة. ***
### $ 231 ع الستة إبراهيم بن طهمان بن شعبة الخراساني أبو سعيد ولد بهراة وسكن ~~نيسابور وقدم بغداد ثم سكن مكة إلى أن مات روى عن أبي إسحاق السبيعي وأبي ~~إسحاق الشيباني وعبد العزيز بن صهيب وأبي جمرة نصر بن عمران الضبعي ومحمد ~~بن زياد الجمحي وأبي الزبير والأعمش وشعبة وسفيان والحجاج بن الحجاج ~~الباهلي وجماعة وعنه حفص بن عبد الله السلمي وخالد بن نزار وابن المبارك ~~وأبو عامر العقدي ومحمد بن سنان العوفي ومحمد بن سابق البغدادي وغيرهم وروى ~~عنه صفوان بن سليم وهو من شيوخه قال بن المبارك صحيح الحديث وقال أحمد وأبو ~~حاتم وأبو داود ثقة زاد أبو حاتم صدوق حسن الحديث وقال بن معين والعجلى لا ~~بأس به وقال عثمان بن سعيد الدارمي كان ثقة في الحديث لم يزل الأئمة يشتهون ~~حديثه ويرغبون فيه ويوثقونه وقال صالح بن محمد ثقة حسن الحديث يميل شيئا ~~إلى الارجاء في الإيمان حبب الله حديثه إلى الناس جيد الرواية وقال إسحاق ~~بن راهويه كان صحيح الحديث حسن الرواية كثير السماع ما كان بخراسان أكثر ~~حديثا منه وهو ثقة وقال يحيى بن أكثم القاضي PageV01P112 كان من أنبل من ~~حدث بخراسان والعراق والحجاز وأوثقهم واوسعهم علما وأسند الخطيب عن يحيى ~~الذهلي أنه مات سنة 58 وقال مالك بن سليمان مات سنة 168 بمكة ولم يخلف مثله ~~قلت قال الذهبي الأول خطأ انتهى والذي في الكمال مات سنة 63 وكذا هو في عدة ~~نسخ من تاريخ الخطيب وقال…
١٩ - إبراهيم بن طهمان عن عبد العزيز [بن] (١) رفيع، وعنه أحمد بن الفرات (٢)، لا يحتج به. قاله الدراقطني. وقال أيضًا: قال النيسابوري: قلت لمحمد بن يحيى: إبراهيم بن طهمان يحتج بحديثه؟ قال: لا (٣).
إبراهيم بن طهمان (¬١)
١٦ - وسألتُه عن إبراهيمَ بنِ طَهْمانَ (¬٤) ؟فقال: ثقةٌ، وإنما تُكُلِّم فيه بسببِ الإرجاءِ (¬١) .
إبراهيم بن طهمان أبو سعيد الخراساني من أئمة الاسلام وفيه إرجاء عن سماك بنحرب ومحمد بن زياد وثابت وخلق وعنه معن ويحيى بن أبي بكير ومحمد بن سناالعوقي وخلق وثقه أحمد وأبو حاتم مات سنة بضع وستين ومائة ع
Showing 6 of 13 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
إبراهيم بن طَهْمان (¬٤): قال ابن عمّار: ضعيف مضطرب الحديث، تعقَّبه (¬٥) جَزَرة: ابن عمّار من أين يعرف حديث إبراهيم؟ إنما وقع إليه حديث إبراهيم في الجمعة ــ يعني الذي رواه ابن عمّار عن المعافى عن إبراهيم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة: أول جمعة جُمعت بجُواثا ــ والغلط فيه من المعافى؛ لأن جماعةً رووه عن
إبراهيم بن طهمان أبو سعيد الخراساني. ولد بهراة، ونشأ بنيسابور، ورحل في طلب العلم فلقي جماعة من التابعين، وأخذ عنهم مثل عبد الله بن دينار مولى ابن عمر وأبي الزبير محمد بن مسلم القرشي، وعمرو بن دينار وأبي حازم الأعرج وأبي إسحاق السبيعي، ويحيى بن سعيد الأنصاري وسماك بن حرب، ومُحَمد بن زياد القرشي وثابت
١٩ - إبراهيم بن طهمان قال ابن معين: إبراهيم بن طهمان ثقة (¬٧).
٢٤ - إبراهيم بن طهمان (¬**) من علماء خراسان، من أئمة الإسلام، أقدم من ابن المبارك. روى عن ثابت البنانىّ، وعنه خلق. مات سنة بضع وستين ومائة (¬٢). روى له الأئمّة الستة. قال الذّهبىّ (¬٣): ضعّفه محمد بن عبد الله بن عمّار الموصلىّ وحده، فقال: ضعيف مضطرب الحديث.وقال الدّارقطنىّ: ثقة، إنّما تكلّموا فيه لل
٢٤ - إبراهيم بن طهمان من علماء خراسان من أئمة الإسلام أقدم من ابن المبارك روى عن ثابت البناني وعنه خلق ومات سنة بضع وستين ومائة روى له الأئمة الستة قال الذهبي ضعفه محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي وحده فقال ضعيف مضطرب الحديث وقال الدارقطني ثقة إنما تكلموا فيه للإرجاء وقال أبو إسحاق الجوزجاني فاضل ير
٨٧٦- إبراهيم بْن طهمان، أَبُو سَعِيد الخراساني [٥] . ولد بهراة، ونشأ بْنيسابور، ورحل فِي طلب العلم، فلقي جماعة من التابعين مثل: عَبْد اللَّه بْن دينار مولى ابْن عُمَر، وأبي الزُّبَيْر مُحَمَّد بْن مسلم، وعمرو بْن دينار، وأبي حازم الأعرج، وأبي إِسْحَاق الشيباني. وورد بغداد وحدث بها، ثُمَّ انتقل إِلَى
٧٣ - إبراهيم بن طهمان بن شعبة، أبو سعيد الهروي، الخراساني. • قال السلمي: سألت الدَّارَقُطْنِيّ عن إبراهيم بن طهمان، فقال: ثقة، وإنما تُكلِّم فيه بسبب الإرجاء. (١٦) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: قال النيسابوري قلت لمحمد بن يحيى (الذهلي) إبراهيم بن طهمان يحتح بحديثه؟ قال لا. وقال: حدثنا إسماعيل بن محمد ا
٣٥ - إبراهيم بن طهمان، الخراساني، أبو سعيد، سكن نيسابور، ثم مكة. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: إبراهيم بن طهمان، ثقة في الحديث، وهو أقوى حديثًا من أبي جعفر الرازي كثيرًا، حدثنا عنه ابن مهدي. «العلل» (٣٥٥١) . • وقال محمود بن علي الوراق: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إبراهيم بن طهمان، من أهل خراسان، وكان
٦٣ - إبراهيم بن طهمان: ثقةٌ صحيحُ الحديث. غوث المكدود ٢/ ٨٠ ح ٤٤٩؛ ثقةٌ. مسند سعد/٢٢٦ ح١٤٧ * قال ابن حزم في "المحلى" (١٠/ ٢٧٧): "لا يصحُّ؛ لأنّ إبراهيم بن طهمان ضعيفٌ"!!. * قلتُ: وهذا ناتج من تسرعه، فإبراهيم ثقةٌ احتج به البخاريُّ ومسلمٌ. * قال صالح بنُ محمَّد: "حبب الله حديثه إلى الناس" ووثّقه أحمد
٣١٤٣ - إبراهيم بن طهمان، أبو سعيد الخراسانيّ (¬١): ولد بهراة، ونشأ بنيسابور. ورحل في طلب العلم فلقى جماعة من التابعين، وأخذ عنهم، مثل عبد الله بن دينار مولى ابن عمر، وأبي الزبير محمّد بن مسلم القرشيّ، وعمرو بن دينار، وأبي حازم الأعرج وأبي إسحاق السبيعي، ويحيى بن سعيد الأنصاريّ، وسماك بن حرب، ومحمّد
١٩٥ - إبراهيم بن طهمان: ثقة، ضعفه محمد بن عبد الله بن عمار. -ع-
٤٣) إبراهيم بن طهمان الخراساني أبو سعيد: ثقة يغرب، وتكلم فيه للإرجاء، ويقال: رجع عنه (ع). "أحد الأئمة، وثقه ابن المبارك، وابن معين والعجلي وابن راهويه والجمهور، وأفرط ابن حزم فأطلق أنه ضعيف، وهو مردود عليه، وأكثر ما خرج له البخاري في الشواهد، وأخرج له الباقون". "الهدي" (. . .). بتصرف. "ثقة من رجال ا
Showing 12 of 22 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attribute
إبراهيم بن طهمان أبو سعيد الخراساني من أئمة الاسلام وفيه إرجاء إبراهيم بن طهمان أبو سعيد الخراساني من أئمة الاسلام وفيه إرجاء
vol. 0, page 0, entry 148 · Accepted · Medium confidence
Attribute
إبراهيم بن طهمان أبو سعيد الخراساني من أئمة الاسلام وفيه إرجاء
vol. 0, page 0, entry 148 · Accepted · High confidence
Attribute
إبراهيم بن طهمان أبو سعيد الخراساني من أئمة الاسلام وفيه إرجاء إبراهيم بن طهمان أبو سعيد الخراساني من أئمة الاسلام وفيه إرجاء
vol. 0, page 0, entry 148 · Accepted · Medium confidence
Attribute
إبراهيم بن طهمان بن شعبة الخراساني أبو سعيد ولد بهراة وسكن نيسابور وقدم بغداد ثم سكن مكة إلى أن مات ### $ 231 ع الستة إبراهي
vol. 1, page 111, entry 231 · Accepted · Medium confidence
Attribute
إبراهيم بن طهمان بن شعبة الخراساني أبو سعيد ولد بهراة وسكن نيسابور وقدم بغداد ثم سكن مكة إلى أن مات ### $ 231 ع الستة إبراهي
vol. 1, page 111, entry 231 · Accepted · Medium confidence
Attribute
إبراهيم بن طهمان بن شعبة الخراساني أبو سعيد ولد بهراة وسكن نيسابور وقدم بغداد ثم سكن مكة إلى أن مات
vol. 1, page 111, entry 231 · Accepted · High confidence
Chronology
م علما وأسند الخطيب عن يحيى ~~الذهلي أنه مات سنة 58 وقال مالك بن سليمان مات سنة 168 بمكة ولم يخلف مثله ~~قلت قال الذهبي الأول خطأ انتهى والذي في الكمال مات
vol. 1, page 111, entry 231 · Provisional · Medium confidence
Chronology
168 بمكة ولم يخلف مثله ~~قلت قال الذهبي الأول خطأ انتهى والذي في الكمال مات سنة 63 وكذا هو في عدة ~~نسخ من تاريخ الخطيب وقال الحسين بن إدريس سمعت محمد بن
vol. 1, page 111, entry 231 · Provisional · Medium confidence
Chronology
والعراق والحجاز وأوثقهم واوسعهم علما وأسند الخطيب عن يحيى ~~الذهلي أنه مات سنة 58 وقال مالك بن سليمان مات سنة 168 بمكة ولم يخلف مثله ~~قلت قال الذهبي الأ
vol. 1, page 111, entry 231 · Provisional · Medium confidence
Identity
إبراهيم بن طهمان أبو سعيد الخراساني من أئمة الاسلام وفيه إرجاء
vol. 0, page 0, entry 148 · Accepted · High confidence
Showing 10 of 42 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: إبراهيم بن طهمان
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: إبراهيم بن طهمان
1 source family witness · Accepted
Reports From: إبراهيم بن طهمان
1 source family witness · Accepted
Reports From: إبراهيم بن طهمان
1 source family witness · Accepted
Reports From: إبراهيم بن طهمان
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: إبراهيم بن طهمان
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن أبي بكير
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: حفص بن عبد الله السلمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: إبراهيم بن طهمان
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: الحجاج بن الحجاج الباهلي
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 30 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
١٨٣٨ - زيد بن أرقم الأنصاري أحد بني الحارث بن الخزرج. قال محمد بن عمر: يكنى أبا سعد. وقال غيره: كان يكنى أبا أنيس. وأول مشاهده مع النبي ﷺ المريسيع. ونزل الكوفة وابتنى بها دارا في كندة وتوفي بها أيام المختار سنة ثمان وستين.
Also known as Abu Abu 'Amir, Abu Anisa, Abu Hamza Abu Sa'd
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No related public chains are available for route comparison.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
No related transmissions are currently attached for matn comparison.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
No related public transmissions are currently attached to this record.