Reader edition
Sahih (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 2 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records6/6 narrator identities are resolved. 5/5 direct links have comparator or accepted classical support; 0 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad4/6 related public chains share at least one resolved narrator; 6 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap6 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
5/5 links corroborated
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنِي عُقْبَةُ، - يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ - حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ
Path 1: 6/6 identities resolved; 5 narrator dossiers contain source evidence; 5/5 edges corroborated; 0 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
Imam thqa thbt
ا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (٤) نا علان يعني أبا الحسن علي بن أحمد بن سليمان البزار نا ابن أبي مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو الزناد ثقة حجة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله أنا أبو القاسم أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد (٥) قال سألت أبي عن أبي الزناد فقال ثقة صالح
يحيى بن معين · shamela-71 · page 12545, entry [3499]
اء بن عبد الرحمن، وفوق سهيل، ومحمد بن عمرو. وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني أحمد بن حنبل: أن أبا الزناد أعلم من ربيعة. وروى: أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين، قال: ثقة، حجة. وقال علي بن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من: ابن شهاب، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي الزناد، وبكير الأشج. قال خليفة بن خياط: أبو الزناد لقي ابن ع
يحيى بن معين · shamela-10906 · page 4217, entry [998]
Thqa thbt `aalm
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٩١١٦ - عقبة بن خالد السكوني • عُقبَة بن خالد السَّكُوني. يُقال: المُجَدَّرُ: عن عُبَيد الله، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف الاَّ به. حدثناه عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا عُقبَة بن خالد السَّكُوني، قال: حَدثنا عُبيد الله بن عُمر، عن نافِع، عن ابن عُمر؛ أَنَّ رَسول الله ﷺ سَبَق بَين الخَيل وفَضَّل القُرْح في الغايَةِ. حدثنا عَبد الله، قال: سأَلت أبي عن عُقبَة بن خالد السَّكُوني، فقال: يُقال لَه: المُجَدَّرُ، فَقلتُ: هو ثقةٌ؟ فقال: أَرجُو إِن شاء الله. والحَديث في السَّبَق قَد رُوي بإِسناد جَيِّد، أَنَّ النَّبي ﷺ سابَق بَين الخَيل. ولَيس يَذكُر هَذه اللَّفظَةَ: فَضَّل القُرَحَ، غَير عُقبَةَ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٥٦)]. • عقبة بن خالد السكوني. [ع] عن عبيد الله بن عمر. قال أحمد: أرجو أنه ثقة. وقال العقيلى: لا يتابع على حديثه. رواه أحمد عنه، حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر - أن رسول الله ﷺ سابق بين الخيل وفضل القرح في الغاية. قال أبو حاتم والنسائي: ليس به بأس. [ميزان الاعتدال (٣/ ٩٣)].
٩١١٦ - عقبة بن خالد السكوني • عُقبَة بن خالد السَّكُوني. يُقال: المُجَدَّرُ: عن عُبَيد الله، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف الاَّ به. حدثناه عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا عُقبَة بن خالد السَّكُوني، قال: حَدثنا عُبيد الله بن عُمر، عن نافِع، عن ابن عُمر؛ أَنَّ رَسول الله ﷺ سَبَق بَين الخَيل وفَضَّل القُرْح في الغايَةِ. حدثنا عَبد الله، قال: سأَلت أبي عن عُقبَة بن خالد السَّكُوني، فقال: يُقال لَه: المُجَدَّرُ، فَقلتُ: هو ثقةٌ؟ فقال: أَرجُو إِن شاء الله. والحَديث في السَّبَق قَد رُوي بإِسناد جَيِّد، أَنَّ النَّبي ﷺ سابَق بَين الخَيل. ولَيس يَذكُر هَذه اللَّفظَةَ: فَضَّل القُرَحَ، غَير عُقبَةَ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٥٦)]. • عقبة بن خالد السكوني. [ع] عن عبيد الله بن عمر. قال أحمد: أرجو أنه ثقة. وقال العقيلى: لا يتابع على حديثه. رواه أحمد عنه، حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر - أن رسول الله ﷺ سابق بين الخيل وفضل القرح في الغاية. قال أبو حاتم والنسائي: ليس به بأس. [ميزان الاعتدال (٣/ ٩٣)].
### $ 434 ع الستة عقبة بن خالد بن عقبة بن خالد السكوني أبو مسعود الكوفي ~~المجدر روى عن الأعمش وعبيد الله بن عمر وهشام بن عروة وأبي سعيد البقال ~~ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومالك بن أنس وسعيد بن أبي عروبة وشعبة ~~وموسى بن محمد بن إبراهيم التيمي وغيرهم وعنه ابنه خالد وعيسى بن يونس وهو ~~من أقرانه ومحمد بن عبيد الطنافسي وأبو نعيم وأحمد وإسحاق وأبو بكر بن أبي ~~شيبة وسهل بن عثمان العكبري ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد بن عبد الله بن ~~نمير وأبو سعيد الأشج وآخرون قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه قلت هو ثقة ~~قال أرجو إن شاء الله وقال أبو حاتم من الثقات صالح الحديث لا بأس به وقال ~~النسائي ليس به بأس وقال الجارودي شيخ كوفي صاحب حديث وذكره بن حبان في ~~الثقات وقال أبو سعيد الأشج حدثنا عقبة بن خالد وما تعلمت ألفاظ الحديث الا ~~منه قال بن نمير والترمذي مات سنة ثمان وثمانين ومائة قلت وقال بن شاهين في ~~الثقات قال عثمان بن أبي شيبة ms2273 هو عندي ثقة
٢٧٣٠ - عقبة بن خالد السكوني من أنفسهم. روى عن الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد وعبد الملك بن أبي سليمان وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر وموسى بن محمد بن إبراهيم. ومات بالكوفة سنة ثمان وثمانين ومائة في خلافة هارون.
٥٦٨٦ - عقبة بن خالد [ع] السكوني. عن عبيد الله بن عمر. قال أحمد: أرجو أنه ثقة. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. رواه أحمد عنه، حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر - إن رسول الله ﷺ سابق بين الخيل وفضل القرح في الغاية. قال أبو حاتم والنسائي: ليس به بأس.
٩٠٢ - [عقبة بن خالد السكوني] (١) عقبة بن خالد بن معوذ السكوني. سمع عبيد الله بن عمر، وهشام بن عروة وغيرهما. وروى عنه سعيد الأشج، ومحمد ابن نمير، وسهل بن عثمان وغيرهم. وتوفي سنة ثمان وثمانين ومائة.
Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٥٦٨٦ - عقبة بن خالد [ع] السكوني. عن عبيد الله بن عمر. قال أحمد: أرجو أنه ثقة. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. رواه أحمد عنه، حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر - إن رسول الله ﷺ سابق بين الخيل وفضل القرح في الغاية. قال أبو حاتم والنسائي: ليس به بأس.
Attribute
### $ 3975 - ع: عقبة بن خالد بن عقبة بن خالد السكوني (4) ، أبو مسعود الكوفي المجدر.
vol. 20, page 194, entry 3975 · Provisional · Medium confidence
Attribute
عقبة بن خالد السكوني ### $ 3975 - ع: عقبة بن خالد بن عقبة بن خالد السكوني (4) ، أبو مسعود الكوفي المجدر.
vol. 20, page 194, entry 3975 · Accepted · Medium confidence
Attribute
عقبة بن خالد السكوني ### $ 3975 - ع: عقبة بن خالد بن عقبة بن خالد السكوني (4) ، أبو مسعود الكوفي المجدر.
vol. 20, page 194, entry 3975 · Provisional · Medium confidence
Attribute
عقبة بن خالد السكوني ### $ 3975 - ع: عقبة بن خالد بن عقبة بن خالد السكوني (4) ، أبو مسعود الكوفي المجدر.
vol. 20, page 194, entry 3975 · Accepted · Medium confidence
Attribute
عقبة بن خالد السكوني ### $ 3975 - ع: عقبة بن خالد بن عقبة بن خالد السكوني (4) ، أبو مسعود الكوفي المجدر.
vol. 20, page 194, entry 3975 · Provisional · Medium confidence
Attribute
### $ 3975 - ع: عقبة بن خالد بن عقبة بن خالد السكوني (4) ، أبو مسعود الكوفي المجدر.
vol. 20, page 194, entry 3975 · Accepted · Medium confidence
Attribute
عقبة بن خالد بن عقبة بن خالد السكوني أبو مسعود الكوفي المجدر ### $ 434 ع الستة عقبة بن خالد بن عقبة بن خالد السكوني أبو مسعود الكوفي ~~المجدر
vol. 7, page 212, entry 434 · Accepted · Medium confidence
Attribute
عقبة بن خالد بن عقبة بن خالد السكوني أبو مسعود الكوفي المجدر ### $ 434 ع الستة عقبة بن خالد بن عقبة بن خالد السكوني أبو مسعود الكوفي ~~المجدر
vol. 7, page 212, entry 434 · Provisional · Medium confidence
Attribute
عقبة بن خالد بن عقبة بن خالد السكوني أبو مسعود الكوفي المجدر
vol. 7, page 212, entry 434 · Accepted · High confidence
Attribute
عقبة بن خالد بن عقبة بن خالد السكوني أبو مسعود الكوفي المجدر ### $ 434 ع الستة عقبة بن خالد بن عقبة بن خالد السكوني أبو مسعود الكوفي ~~المجدر
vol. 7, page 212, entry 434 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 170 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: سعيد بن أبي عروبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن أبي عروبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: عقبة بن خالد السكوني
1 source family witness · Accepted
Reports From: عقبة بن خالد السكوني
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عبيد الطنافسي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عيسى بن يونس
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عيسى بن يونس
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: محمد بن عبيد الطنافسي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: محمد بن عبيد الطنافسي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 37 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
[٧٢٨١] عُبيدُ اللَّهِ بنُ عُمرَ بنِ حَفصِ بنِ عاصِمِ بنِ عُمرَ بنِ الخطّابِ، القُرشِيُّ، العدَويُّ، مَديني (¬٤). سَمعَ القاسِمَ، ونافِعًا. قالَ أحمدُ: كُنيتُه أَبو عُثمانَ. وتابَعهُ الحِزاميُّ، عنْ مُحمَّدِ بنِ صدَقةَ، في أبي عُثمانَ (¬٥). سَمعَ منهُ حُميدٌ الطَّويلُ، والثَّوريُّ، وشُعبةُ، والقطّانُ (¬٦).هُوَ أَخو أَبي بَكرٍ وعبدِ اللَّهِ (¬١).
١٦٨٣ - عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني، أبو عثمان. • قال عبد الله بن أحمد، حدثني أبي. قال: حدثنا حسين بن الوليد النيسابوري قال أبي: ثقة، أن عبد الله بن عمر، يعني العمري، سئل عن شيء من الحديث. فقال: أما وأبو عثمان حي فلا، يعني عبيد الله بن عمر. «العلل» (١٥٢) . • وقال عبد الله: قال أبي: أصح الناس حديثاً عن سعيد المقبري: ليث بن سعد، عبيد الله بن عمر يقدم في سعيد. «العلل» (٦٠٢) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال يحيى بن سعيد: ما أنكرت على عبيد الله بن عمر إلا حديثاً واحداً، حديث نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ، لا تسافر امرأة سفراً ثلاثاً إلا مع ذي محرم. قال أبي: فحدثناه عبد الرزاق، عن العمري عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر، ولم يرفعه. «العلل» (٢٠١٢) . • وقال عبد الله: قال لي يحيى: عبيد الله بن عمر من الثقات. «العلل» (٣٨٧٧) . • وقال عبد الله: قال أبي: عبيد الله بن عمر يكنى أبا عثمان. «العلل» (٤٧٦٦) . • وقال ابن هانىء: قال لي أبو عبد الله: قال لي يحيى بن سعيد: لا أعلم عبيد الله أخطأ إلا في حديث واحد لنافع، حديث عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ قال: لا تسافر امرأة فوق ثلاثة أيام. قال أبو عبد الله: فأنكره يحيى بن سعيد عليه. قال أبو عبد الله: فقال لي يحيى بن سعيد: فوجدته، فوجدت به العمرى الصغير، عن نافع، عن ابن عمر مثله. قال أبو عبد الله: لم يسمعه إ…
[٤٥٥٢] (ع) عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، العَدَوِي، العُمَرِي، المدني، أبو عثمان (¬٦). روى عن: أمّ خالد بنت خالد بن سعيد بن العاصي -ولها صحبة- وعن: أبيه، وخاله حُبَيْب بن عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله بن عمر، وابنه أبي بكر بن سالم، ونافع مولى ابن عمر، وابنه عمر بن نافع،والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وابنه عبد الرحمن بن القاسم، وسُميّ مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وأبي حازم بن دينار، وسعيد المَقْبُرِي، وعُبَادَة بن الوليد بن عُبَادَة بن الصامت، وعبد الله بن دينار، وأبي الزناد، وعطاء بن أبي رَبَاح، وثابت البُنَانِي، ومحمد بن المنكدر (¬١)، ومحمد بن يحيى بن حَبَّان، ويزيد بن رُوْمَان، وابن المنكدر (¬٢)، والزهري، ووهب بن كيسان، وغيرهم. وعنه: أخوه عبد الله، وحميد الطويل -وهو من شيوخه-، وأيوب السَّخْتِيَانِي -ومات قبله-، ويحيى بن سعيد الأنصاري -وهو أكبر منه-، وجرير بن حازم، والحمادان، والسفيانان، وشعبة، ومعمر بن راشد، وزائدة، وسفيان بن حسين، وسليمان بن بلال، وحفص بن غِيَاث، وخالد بن الحارث، وسُلَيْم بن أَخْضَر، وعَبَّاد بن عَبَّاد، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن نمير، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابن جريج، وأبو إسحاق الفَزَارِي، وعبد العزيز الماجشون، والدراوردي، ومعتمر بن سليمان، ووهيب، ويحيى بن أبي زائدة، ويحيى القطان، وأبو خالد الأحمر، وعب…
١٢٧٣- عُبَيد اللهِ بْن عُمَر بْن حَفص بْن عاصم بْن عُمَر بْن الخَطّاب، القُرَشِيّ، العَدَوِيّ، مَدِينِيٌّ. سَمِعَ القاسم، ونافعا.١٢٧٤- عُبَيد اللهِ بن عُمَر بن مُوسَى، عم عُبَيد الله (١) بْن عَائِشَةَ. سَمِعَ رَبِيعَة. هو بَصرِيٌّ، القُرَشِيّ. قَالَ أَحْمَد: كُنيته أَبو عُثمان. وتابَعَهُ الحِزامِيّ، عَنْ مُحَمد بْن صَدَقَة، في أَبي عُثمان. وسَمِعَ حُمَيدًا الطَّوِيل، والثَّورِيّ، وشُعبة، والعَطّار. هو أخو أَبي بَكر، وعَبد اللهِ.
٥٠٦٩ - ع: عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني أبو عثمان أحد الفقهاء السبعة. روى عن: أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاصي ولها صحبة، وعن أبيه، وخاله خبيب بن عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله بن عمر، وابنه أبي بكر بن سالم، ونافع مولى ابن عمر، وابنه عمر بن نافع، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وابنه عبد الرحمن بن القاسم، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وأبي حازم بن دينار، وسعيد المقبري، وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، وعبد الله بن دينار، وأبي الزناد، وعطاء بن أبر رباح، وثابت البناني، ومحمد بن المنكدر، ومحمد بن يحيى بن حبان، ويزيد بن رومان، وابن المنكدر و [الزهري] (¬٢)، ووهب بن كيسان، وغيرهم. وعنه: أخوه عبد الله، وحميد الطويل وهو من شيوخه أيوب السختياني ومات قبله، ويحيى بن سعيد الأنصاري وهو أكبر منه، وجرير بن حازم، والحمادان، والسفيانان، وشعبة، ومعمر بن راشد، وزائدة، وسفيان بن حسين، وسليمان بن بلال، وحفص بن غياث، وخالد بن الحارث، وسليم بن أخضر، وعباد بن عباد، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن نمير، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابن جريج، وأبو إسحاق الفزاري، وعبد العزيز (¬٣) الماجشون، والدراوردي، ومعتمر بن سليمان، ووهيب، ويحيى بن أبي زائدة، ويحيى القطان، وأبو خالد الأحمر، وعبد الوهاب الثقفي، وعقبة بن خالد السكوني، وعيسى بن يونس،…
### $ 71 ع الستة عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي ~~العمري المدني أبو عثمان أحد الفقهاء السبعة روى عن أم خالد ms2114 بنت خالد بن ~~سعيد بن العاص ولها صحبة وعن أبيه وخاله خبيب بن عبد الرحمن وسالم بن عبد ~~الله بن عمر وابنه أبي بكر بن سالم ونافع مولى بن عمر وابنه عمر بن نافع ~~والقاسم بن محمد بن أبي بكر وابنه عبد الرحمن بن القاسم وسمي مولى أبي بكر ~~بن عبد الرحمن بن الحارث وأبي حازم بن دينار وسعيد المقبري وعبادة بن ~~الوليد بن عبادة بن الصامت وعبد الله بن دينار وأبي الزناد وعطاء بن أبي ~~رباح وثابت البناني ومحمد بن المنكدر ومحمد بن يحيى بن حبان ويزيد بن رومان ~~وابن المنكدر والزبيري ووهب بن كيسان وغيرهم وعنه أخوه عبد الله وحميد ~~الطويل وهو من شيوخه وأيوب السختياني ومات قبله ويحيى بن سعيد الأنصاري وهو ~~أكبر منه وجرير بن حازم والحمادان والسفيانان وشعبة ومعمر بن راشد وزائدة ~~وسفيان بن حسين وسليمان بن بلال وحفص بن غياث وخالد بن الحارث وسليم بن ~~أخضر وعباد بن عباد وعبد الله بن إدريس وعبد الله بن المبارك وعبد الله بن ~~نمير وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وابن جريج وأبو إسحاق الفزاري وعبد العزيز ~~الماجشون والداروردي ومعتمر بن سليمان ووهيب ويحيى بن أبي زائدة ويحيى ~~القطان وأبو خالد الأحمر وعبد الوهاب الثقفي وعقبة بن خالد السكوني وعيسى ~~بن يونس وعلي بن مسهر وعبدة بن س…
Showing 6 of 20 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب: "مدني"، ثقة، ثبت.
Assessment
عبيد الله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب العمري المدني أبو عثمان ثقة ثبت قدمه أحمد ابن صالح على مالك في نافع وقدمه ابن معين في القاسم عن عائشة على الزهري عن عروة عنها من الخامسة مات سنة بضع وأربعين ع
page 295, entry [51] · Provisional · Medium confidence
Assessment
عبيد الله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب العمري المدني أبو عثمان ثقة ثبت قدمه أحمد ابن صالح على مالك في نافع وقدمه ابن معين في القاسم عن عائشة على الزهري عن عروة عنها من الخامسة مات سنة بضع وأربعين ع
page 295, entry [51] · Provisional · Medium confidence
Assessment
ر بن سعد في الطبقة الخامسة قال ولما خرج ~~محمد بن عبد الله بن الحسن على المنصور لزم عبيد الله ضيعته واعتزل فلما ~~قتل محمد رجع عبيد الله إلى المدينة فمات بها سنة 47 وكان ثقة كثير الحديث ~~صحة وقال أحمد بن صالح ثقة ثبت مأمون ليس أحد أثبت في حديث نافع منه وقال ~~أبو نعيم الأصبهاني في الرواة عن الزهري رأى أنسا وقال الحربي لم يدرك عبد ~~الرحمن ب
vol. 7, page 34, entry 71 · Provisional · Medium confidence
Assessment
~~محمد بن عبد الله بن الحسن على المنصور لزم عبيد الله ضيعته واعتزل فلما ~~قتل محمد رجع عبيد الله إلى المدينة فمات بها سنة 47 وكان ثقة كثير الحديث ~~صحة وقال أحمد بن صالح ثقة ثبت مأمون ليس أحد أثبت في حديث نافع منه وقال ~~أبو نعيم الأصبهاني في الرواة عن الزهري رأى أنسا وقال الحربي لم يدرك عبد ~~الرحمن بن أبي ليلى وقال بن معين لم يسمع من بن عمر وق
vol. 7, page 34, entry 71 · Provisional · Medium confidence
Assessment
ر بن سعد في الطبقة الخامسة قال ولما خرج ~~محمد بن عبد الله بن الحسن على المنصور لزم عبيد الله ضيعته واعتزل فلما ~~قتل محمد رجع عبيد الله إلى المدينة فمات بها سنة 47 وكان ثقة كثير الحديث ~~صحة وقال أحمد بن صالح ثقة ثبت مأمون ليس أحد أثبت في حديث نافع منه وقال ~~أبو نعيم الأصبهاني في الرواة عن الزهري رأى أنسا وقال الحربي لم يدرك عبد ~~الرحمن ب
vol. 7, page 34, entry 71 · Provisional · Medium confidence
Assessment
~~محمد بن عبد الله بن الحسن على المنصور لزم عبيد الله ضيعته واعتزل فلما ~~قتل محمد رجع عبيد الله إلى المدينة فمات بها سنة 47 وكان ثقة كثير الحديث ~~صحة وقال أحمد بن صالح ثقة ثبت مأمون ليس أحد أثبت في حديث نافع منه وقال ~~أبو نعيم الأصبهاني في الرواة عن الزهري رأى أنسا وقال الحربي لم يدرك عبد ~~الرحمن بن أبي ليلى وقال بن معين لم يسمع من بن عمر وق
vol. 7, page 34, entry 71 · Provisional · Medium confidence
Attribute
عبيد الله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب العمري المدني أبو عثمان عبيد الله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب العمري المدني أبو عثمان ث
page 295, entry [51] · Accepted · Medium confidence
Attribute
عبيد الله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب العمري المدني أبو عثمان عبيد الله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب العمري المدني أبو عثمان ث
page 295, entry [51] · Accepted · Medium confidence
Attribute
عبيد الله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب العمري المدني أبو عثمان عبيد الله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب العمري المدني أبو عثمان ث
page 295, entry [51] · Accepted · Medium confidence
Attribute
عبيد الله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب العمري المدني أبو عثمان عبيد الله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب العمري المدني أبو عثمان ث
page 295, entry [51] · Accepted · Medium confidence
Showing 10 of 318 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: أيوب السختياني
1 source family witness · Accepted
Reports From: أيوب السختياني
1 source family witness · Accepted
Reports From: أيوب بن موسى القرشي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أيوب بن موسى القرشي
1 source family witness · Accepted
Reports From: القاسم بن محمد بن أبي بكر
1 source family witness · Accepted
Reports From: القاسم بن محمد بن أبي بكر
1 source family witness · Accepted
Reports From: سالم بن عبد الله بن عمر
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبيد الله بن عمر بن حفص
1 source family witness · Accepted
Reports From: سالم بن عبد الله بن عمر
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبيد الله بن عمر بن حفص
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 82 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
١٩٩ - أَبُو الزِّنَادِ عَبْدُ اللهِ بنُ ذَكْوَانَ القُرَشِيُّ المَدَنِيُّ * (ع) الإِمَامُ، الفَقِيْهُ، الحَافِظُ، المُفْتِي، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ القُرَشِيُّ، المَدَنِيُّ، وَيُلَقَّبُ: بِأَبِي الزِّنَادِ. وَأَبُوْهُ مَوْلَى رَمْلَةَ بِنْتِ شَيْبَةَ بنِ رَبِيْعَةَ؛ زَوْجَةِ الخَلِيْفَةِ عُثْمَانَ. وَقِيْلَ: مَوْلَى عَائِشَةَ بِنْتِ عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ. وَقِيْلَ: مَوْلَى آلِ عُثْمَانَ. وَقِيْلَ: إِنَّ ذَكْوَانَ كَانَ أَخَا أَبِي لُؤْلُؤَةَ قَاتِلِ عُمَرَ. قَالَهُ: أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ، عَنْ أَحْمَدَ بنِ صَالِحٍ. قُلْتُ: مَوْلِدُه فِي نَحْوِ سَنَةِ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ، فِي حَيَاةِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَحَدَّثَ عَنْ: أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَأَبِي أُمَامَةَ بنِ سَهْلٍ، وَأَبَانِ بنِ عُثْمَانَ، وَعُرْوَةَ، وَابْنِ المُسَيِّبِ، وَخَارِجَةَ بنِ زَيْدٍ، وَعُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُتْبَةَ، وَعُبَيْدِ بنِ حُنَيْنٍ، وَعَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالقَاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ - وَهُوَ مُكْثِرٌ عَنْهُ، ثَبْتٌ فِيْهِ - وَعَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، وَمُرَقِّعِ بنِ صَيْفِيٍّ، وَمُجَالِدِ بنِ عَوْفٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ حَمْزَةَ بنِ عَمْرٍو الأَسْلَمِيِّ، وَالشَّعْبِيِّ، وَسُلَيْمَانَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعِدَّةٍ. وَش…
عَبد الله بن ذكوان. ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٣/ ٣٣٧). *
٩٧٠- عَبد الله بن ذكوان. حَدَّثَنا الْجُنَيْدِيُّ، حَدَّثَنا البُخارِيّ وَقَالَ عَبد الصمد، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ ذِكْوَانَ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جابر في الأذان منكر الحديث. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد الله بن ذكوان منكر الحديث في الأذان. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَسْبَاطٍ، حَدَّثَنا الحسن بن حماد الوراق، حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشعَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ، عنِ ابْنِ عُمَر قَال رَسُول اللهِ ﷺ لَقَدْ سُرَّ فِي ظِلِّ سَرْحَةٍ سبعين نَبِيًّا لا تُسْرَفُ، ولاَ تُجْرَدُ، ولاَ تعبل. حَدَّثَنَا أَبُو الْفَوَارِسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبد الرحمن، حَدَّثَنا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ، عنِ ابْنِ عُمَر كُنَّا عَلَى عهد النبي ﷺ وَالْهَدْيُ فِينَا الإِبِلُ وَالْبَقَرُ. قال الشيخ: وَعَبد الله بن ذكوان الذي يحدث عنه الأَعْمَش أكبر ظني أنه ليس بابن ذكوان الذي ذكره البُخارِيّ الذي يَرْوِي عَنْ مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ عن جابر في الأذان ولعل الذي ذكره البُخارِيّ غير الذي يروي عنه الأَعْمَش هذا.
عبد الله بن ذكوان أبو الزناد، ويكنى أبا عبد الرحمن، الفقيه المدني مولى قريش، يقال: إنه ابن أخي أبي لؤلؤة قاتل أمير المؤمنين عمر. سمع: أنسا، وأبا أمامة بن سهل، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وسعيد بن المسيب، والأعرج فأكثر عنه. روى عنه: مالك، وشعيب بن أبي حمزة، والليث بن سعد، والسفيانان، وابنه عبد الله بن أبي الزناد، وخلق كثير. وكان أحد الأئمة الأعلام. قال الليث: رأيت خلفه ثلاث مائة تابع من طالب فقه وطالب شعر وصنوف. قال: ثم لم يلبث أن بقي وحده وأقبلوا على ربيعة بن أبي عبد الرحمن. وقال أبو حنيفة: رأيت ربيعة وأبا الزناد، وكان أبو الزناد أفقه الرجلين. وروى الليث، عن عبد ربه بن سعيد قال: رأيت أبا الزناد دخل مسجد رسول الله ﷺ ومعه مثل ما مع السلطان من الأتباع فمن سائل عن فريضة،ومن سائل عن الحساب، ومن سائل عن الشعر، ومن سائل عن الحديث، ومن سائل عن معضلة. وقال بعض النقاد: أصح الأسانيد: أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وقال أحمد بن حنبل: هو أعلم من ربعية، قال: وكان سفيان يسمي أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث. وقال مصعب الزبيري: كان أبو الزناد فقيه أهل المدينة، وكان صاحب كتابة وحساب، وفد على هشام الخليفة بحساب ديوان المدينة، وكان يعاند ربيعة (¬١). قال إبراهيم بن المنذر الحزامي: هو كان سبب جلد ربيعة الرأي، فولي بعد ذلك المدينة فلان التيمي فأرسل إلى أبي الزناد فطين عليه بيتاً فشفع فيه ربيع…
عبد الله بن ذكوان أبو الزناد، ويكنى أبا عبد الرحمن، الفقيه المدني مولى قريش، يقال: إنه ابن أخي أبي لؤلؤة قاتل أمير المؤمنين عمر. سمع: أنسا، وأبا أمامة بن سهل، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وسعيد بن المسيب، والأعرج فأكثر عنه. روى عنه: مالك، وشعيب بن أبي حمزة، والليث بن سعد، والسفيانان، وابنه عبد الله بن أبي الزناد، وخلق كثير. وكان أحد الأئمة الأعلام. قال الليث: رأيت خلفه ثلاث مائة تابع من طالب فقه وطالب شعر وصنوف. قال: ثم لم يلبث أن بقي وحده وأقبلوا على ربيعة بن أبي عبد الرحمن. وقال أبو حنيفة: رأيت ربيعة وأبا الزناد، وكان أبو الزناد أفقه الرجلين. وروى الليث، عن عبد ربه بن سعيد قال: رأيت أبا الزناد دخل مسجد رسول الله ﷺ ومعه مثل ما مع السلطان من الأتباع فمن سائل عن فريضة،ومن سائل عن الحساب، ومن سائل عن الشعر، ومن سائل عن الحديث، ومن سائل عن معضلة. وقال بعض النقاد: أصح الأسانيد: أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وقال أحمد بن حنبل: هو أعلم من ربعية، قال: وكان سفيان يسمي أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث. وقال مصعب الزبيري: كان أبو الزناد فقيه أهل المدينة، وكان صاحب كتابة وحساب، وفد على هشام الخليفة بحساب ديوان المدينة، وكان يعاند ربيعة (¬١). قال إبراهيم بن المنذر الحزامي: هو كان سبب جلد ربيعة الرأي، فولي بعد ذلك المدينة فلان التيمي فأرسل إلى أبي الزناد فطين عليه بيتاً فشفع فيه ربيع…
٢٩١٢ - (ع) عبد الله بن ذكوان القرشي أبو عبد الرحمن المدني عرف بأبي [الزياد]. قال ابن الأثير: توفي سنة تسع وعشرين ومائة.ولما ذكره البستي في " الثقات " قال: كان فقيها صاحب كتاب. وقال النسائي في " كتاب التمييز ": كان ثقة، زاد في " الكنى ": مدني. وقال المنتجيلي: كان فقيه أهل المدينة وكان صاحب كتاب وحساب. وفي كتاب " المجالسة " للدينوري: قال أبو الزناد: كنت رجلا مبتانا فقلت ذلك لبعض أصحابي فقال لي إذا جامعت فاستغفر فولد لي بضعة عشر ذكرا، وقال أحمد بن صالح وذكر أبا الزناد ويحيى بن سعيد وربيعة وابن هرمز قال: كان أبو الزناد أفقه منهم وأقرب شبها بالماضين في الأخذ بالحديث وأكثر آثارا وكان جامعا للعمل والفقه والقرآن والفرائض وأخبرني الليث بن سعد أن أبا الزناد كان أقدم في الفتيا من ربيعة، ولما ولاه يزيد بن عبد الملك المدينة قال فيه علي بن الجون: رأيت الخير عاش لنا وهذا ... وأحياني مكان أبي الزناد وسار بسيرة العمرين فينا ... بعدل في الحكومة واقتصاد زاد صاحب " ليس ": لكل العلم بيطار ذو علم ... وبيطار الكلام أبو الزناد مداد يستمد العلم منه ... ويرضى المستمد من المداد وقال فيه عبد الحميد مولى إبراهيم بن عدي يهجوه: كان ابن ذكوان مطويا على خرق ... فقد تبين لما كشف الخرق وكان ذا خلق فينا يعاش به ... وصبح اليوم لا دين ولا خلق وقال الأصمعي: قال أبو الزناد: أصلنا من همدان، وقال أشهب: كان أبو الزناد أعلم…
Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
ا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (٤) نا علان يعني أبا الحسن علي بن أحمد بن سليمان البزار نا ابن أبي مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو الزناد ثقة حجة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله أنا أبو القاسم أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد (٥) قال سألت أبي عن أبي الزناد فقال ثقة صالح
اء بن عبد الرحمن، وفوق سهيل، ومحمد بن عمرو. وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني أحمد بن حنبل: أن أبا الزناد أعلم من ربيعة. وروى: أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين، قال: ثقة، حجة. وقال علي بن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من: ابن شهاب، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي الزناد، وبكير الأشج. قال خليفة بن خياط: أبو الزناد لقي ابن ع
Reports From: عبد الله بن ذكوان
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن ذكوان
1 source family witness · Provisional
عبد الرحمن بن هرمز الاعرج أبو داود عن أبي هريرة وعبد الله بن بحينة وعنه الزهري وابن لهيعة كان يكتب المصاحف توفي بالثغر 117 ع
### $ 3983 - ع: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج (5) ، أبو داود PageV17P467 # المدني، مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ويقال: مولى محمد بن ربيعة. # روى عن: أسيد بن رافع بن خديج (س) ، وأشعث بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص، ~~وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، والسائب بن يزيد، وسليمان بن عريب (1) وكان ~~صهرا لآل العباس، وسليمان بن يسار، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن كعب بن ~~مالك (خ م س) ، وعبد الله بن مالك بن بحينة (ع) ، وعبد الرحمن بن عبد ~~القاري (س) ، وعبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، وعبد الملك بن المغيرة بن ~~نوفل، وعبيد الله بن أبي رافع (م 4) ، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ~~وعمير مولى ابن عباس (خ م د س) ، وكثير بن العباس، ومحمد بن أسامة بن زيد، ~~وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، ومحمد بن مسلمة PageV17P468 # الأنصاري (س) ، ومروان بن الحكم، ومعاوية بن أبي سفيان (د) ، ومعاوية بن ~~عبد الله بن جعفر (س) ، وناعم مولى أم سلمة (س) ، وأبي سعيد الخدري، وأبي ~~سلمة بن عبد الرحمن بن عوف (خ م س) ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة بن ~~الأسود، وأبي هريرة (ع) ، وضباعة بنت الزبير (س) . # روى عنه: أسيد بن يزيد المديني، وأيوب السختياني (م) ، وجعفر بن ربيعة ~~(ع) ، والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب (م) ، والحسن بن علي الهاشمي ~~النوفلي (ت ق) ، والحكم بن مسلم السالمي (مد) ، وداود بن الحصين (س) ، ~~وربيعة…
Assessment
ه أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو صالح السمان وابن سيرين. قيل لعلي ابن ~~المديني: فالأعرج؟ فقال: هو ثقة، وهو دون هؤلاء. فقيل له: فعبد الرحمن بن ~~يعقوب مولى الحرقة؟ فقال: هو ثقة، وهو ms4117 دون هؤلاء. # وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن على ابن المديني: أصحاب أبي هريرة ~~هؤلاء الستة: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة، والأعرج، وأبو صالح، ومحمد بن ~~سير
vol. 17, page 466, entry 3983 · Provisional · Medium confidence
Assessment
ني وأنا حاضر عن أعلى أصحاب أبي هريرة، فبدأ بسعيد بن المسيب، ثم قال: ~~وبعده أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو صالح السمان وابن سيرين. قيل لعلي ابن ~~المديني: فالأعرج؟ فقال: هو ثقة، وهو دون هؤلاء. فقيل له: فعبد الرحمن بن ~~يعقوب مولى الحرقة؟ فقال: هو ثقة، وهو ms4117 دون هؤلاء. # وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن على ابن المديني: أصحاب أبي هريرة ~~
vol. 17, page 466, entry 3983 · Provisional · Medium confidence
Attribute
عبد الرحمن بن هرمز الاعرج أبو داود
vol. 0, page 0, entry 3335 · Accepted · High confidence
Attribute
حمن بن هرمز الأعرج ### $ 3983 - ع: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج (5) ، أبو داود PageV17P467 # المدني، مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ويقال: مولى محمد بن ربيعة.
vol. 17, page 466, entry 3983 · Provisional · Medium confidence
Attribute
### $ 3983 - ع: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج (5) ، أبو داود PageV17P467 # المدني، مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، و
vol. 17, page 466, entry 3983 · Accepted · Medium confidence
Attribute
حمن بن هرمز الأعرج ### $ 3983 - ع: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج (5) ، أبو داود PageV17P467 # المدني، مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ويقال: مولى محمد بن ربيعة.
vol. 17, page 466, entry 3983 · Provisional · Medium confidence
Chronology
عد (3) ، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو سعيد بن يونس، ~~وغير واحد (4) : مات بالإسكندرية سنة سبع عشرة ومئة. # وقيل: مات سنة عشر ومئة، وهو وهم (5) . # روى له الجماعة.
vol. 17, page 466, entry 3983 · Provisional · Medium confidence
Chronology
د بن يونس، ~~وغير واحد (4) : مات بالإسكندرية سنة سبع عشرة ومئة. # وقيل: مات سنة عشر ومئة، وهو وهم (5) . # روى له الجماعة.
vol. 17, page 466, entry 3983 · Provisional · Medium confidence
Identity
عبد الرحمن بن هرمز الاعرج أبو داود
vol. 0, page 0, entry 3335 · Accepted · High confidence
Identity
عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
vol. 17, page 466, entry 3983 · Accepted · High confidence
Showing 10 of 50 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: حميد بن عبد الرحمن بن عوف
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
1 source family witness · Accepted
Reports From: صفوان بن سليم
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن عريب
1 source family witness · Accepted
Reports From: السائب بن يزيد
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبد الرحمن بن هرمز الاعرج
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبد الرحمن ابن هرمز الأعرج
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبد الرحمن ابن هرمز الأعرج
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
1 source family witness · Provisional
Reports From: عكرمة بن عبد الرحمن المخزومي
1 source family witness · Provisional
٣٣٣٤ - عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.
٣٣٢٨ - عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ، عن محمد بن إسحاق قال: اسمُ أبي هريرة عبدُ الرحمن ابن صَخْر. أخرجه ابن منده وأبو نُعَيم.
عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.
Attribute
ْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ،
page 1444, entry [3550] · Provisional · Medium confidence
Identity
'Abdur Rahman bin Skhr
page 1444, entry [3550] · Accepted · High confidence
Identity
'Abdur Rahman bin Skhr
page 1714, entry [3544] · Accepted · High confidence
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
6 shared narrators
5 shared narrators
1 shared narrator
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
يَحْسِرُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ فَمَنْ حَضَرَهُ فَلاَ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا
No aligned omissions.
Related wording
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْسِرَ الْفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ فَيَقْتَتِلُ النَّاسُ عَلَيْهِ فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ عَشَرَةٍ تِسْعَةٌ
No aligned omissions.
Related wording
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْسِرَ الْفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ يَقْتَتِلُ النَّاسُ عَلَيْهِ فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ وَيَقُولُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ لَعَلِّي أَكُونُ أَنَا الَّذِي أَنْجُو
No aligned omissions.
Related wording
يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ فَإِذَا سَمِعَ بِهِ النَّاسُ سَارُوا إِلَيْهِ فَيَقُولُ مَنْ عِنْدَهُ لَئِنْ تَرَكْنَا النَّاسَ يَأْخُذُونَ مِنْهُ لَيُذْهَبَنَّ بِهِ كُلِّهِ قَالَ فَيَقْتَتِلُونَ عَلَيْهِ فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ
No aligned omissions.
Related wording
وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل عليه، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون، فيقول كل رجل منه: لعلي أن أكون أنا أنجو". وفي رواية: "يوشك أن يحسر الفرات عن كنز من ذهب، فمن حضره فلا يأخذ منه شيئاً" ((متفق عليه)).
No aligned omissions.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
The Last Hour would not come before the Euphrates uncovers a mountain of gold, for which people would fight. Ninety-nine out of each one hundred would die but every man amongst them would say that perhaps he would be the one who would be saved (and thus possess this gold).
The Euphrates would soon uncover a mountain of gold but he who is present there should not take anything from that.
I was standing along with Ubayy b. Ka`b and he said: The opinions of the people differ in regard to the achievement of worldly ends. I said: Yes, of course. Thereupon he said: I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The Euphrates would soon uncover a mountain of gold and when the people would bear of it they would flock towards it but the people who would possess that (treasure) (would say): If we allow these persons to take out of it they would take away the whole of it. So they would fight and ninety-nine out of one hundred would be killed. Abu Kamil in his narration said: I and Ubayy b. Ka`b stood under the shade of the battlement of Hassan.
"uncover a pot of gold."
“The Hour will not begin until the Euphrates uncovers a mountain of gold and people fight over it, and out of every ten, nine will be killed.’”
The Messenger of Allah (ﷺ) said, "The Hour will not come to pass before the River Euphrates dries up to unveil the mountain of gold, for which people will fight. Ninety-nine out of one hundred will die (in the fighting) and every man amongst them will say: 'Perhaps I may be the only one to remain alive."' Another narration is: "The time is near when the River Euphrates will dry up to unveil a treasure of gold. Whosoever may be alive at that time, should not take anything of it." <b>[Al-Bukhari and Muslim]</b>