Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 9 parallels →

Chain and evidence

Sunan Abi Dawud 3641

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
5/7
With source evidence
5/7
Need attention
4

2 criticized · 2 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Daif · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    5/7 narrator identities are resolved. 4/6 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    1/2 related public chains share at least one resolved narrator; 4 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Abi Dawud 3641 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 5
Classical passages shown on this page · 16
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

4/6 links corroborated

حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنِّي جِئْتُكَ مِنْ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا جِئْتُ لِحَاجَةٍ ‏.‏ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ

  1. مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد
  2. عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع
  3. عاصم بن رجاء بن حيوة
  4. داود بن جميل
  5. كثير بن قيس
  6. كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل
  7. يا ابا الدرداء اني جيتك من مدينه الرسول

Path 1: 5/7 identities resolved; 5 narrator dossiers contain source evidence; 4/6 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 2 narrators explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Criticized

  • داود بن جميل ويقال: الوليد. روى عن: كثير بن قيس على خُلف فيه. وعنه: عاصم بن رجاء بن حيوة. ذكره ابن حبان في الثقات. وفي إسناد حديثه اختلاف يأتي في ترجمة كثير بن قيس. قلت: وقال الدارقطني: مجهول. وقال مرة: هو ومن فوقه إلى أبي الدرداء ضعفاء. وقال في العلل: لا يصح داود. وقال الأزدي: ضعيف مجهول. • ع -

    al-Dāraquṭnī · shamela-1293 · page 556, entry [2346]

  • ٢٥٩٩ - داود بن جميل [ق] . وبعضهم يقول: الوليد بن جميل. عن كثيرابن قيس. عن أبي الدرداء بخبر من سلك طريقا يطلب علما. وعنه عاصم بن رجاء ابن حيوة. حديثه مضطرب. وضعفه الأزدي. وأما ابن حبان فذكره في الثقات. وداود لا يعرف كشيخه. وقال الدارقطني في العلل: عاصم ومن فوقه ضعفاء. ولا يصح.

    Ibn Ḥibbān · shamela-1692 · page 671, entry [2495]

  • ٤١٦٠ - داود بن جميل • داود بن جميل. يروي عن كثير بن قيس. قال الأزدي: ضعيف مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٦٠)]. • داود بن جميل. عن كثير بن قيس، مجهول، ضعفه الأزدي. [ديوان الضعفاء (ص ١٢٤)]. • داود بن جميل. عن بشر بن قيس. وثق. وأما الأزدي فضعفه، فيه جهاله. [المغني في الضعفاء (د ق (١/ ٣٢٨)]

    Ibn al-Jawzī · shamela-10438 · page 2785, entry [4363]

  • ١١٤٥ - داود بن جميل: ويقال: الوليد بن جميل. قال فيه الدارقطنيُّ: "مجهولٌ". وقال ابن عبد البر (١/ ٣٥): "داود بن جميل مجهولٌ لا يعرف. . . ولا نعلم أحدًا روى عنه غير عاصم بن رجاء". * وكذا ضعّفه الدارقطنيُّ والأزديُّ. الأربعون الصغرى/ ٢١ح ٣؛ التسلية/ رقم ٦٧ [عاصم بن رجاء بن حيوة، عنه، عن كثير بن قيس، قا

    al-Dāraquṭnī · shamela-13242 · page 564, entry [1157]

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
14
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستوردTrustworthy, Expert · 4 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 7426

Classical biographical passages

  • ### $ 203 خ د ت س البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي مسدد بن مسرهد بن مسربل ~~البصري الأسدي أبو الحسن الحافظ روى عن عبد الله بن يحيى بن أبي كثير وهشيم ~~ويزيد بن زريع وعيسى بن يونس وفضيل بن عياض ومهدي بن ميمون وجويرية بن ~~أسماء وجعفر بن سليمان وحماد بن زيد وأبي الأحوص وعبد الوااحد بن زياد وعبد ~~الوارث بن سعيد ومحمد بن جابر السحيمي ومعتمر بن سليمان وباذام بن عمرو ~~وأبي عوانة ويوسف بن الماجشون وأبي الأسود حميد بن الأسود والجراح بن مليح ~~والد وكيع ووكيع والقطان وابن عليه وبشر بن المفضل وخالد بن عبد الله ~~الواسطي وخالد بن الحارث وخلق روى عنه البخاري وأبو داود وروى له أبو داود ~~أيضا والترمذي والنسائي بواسطة محمد بن محمد بن خلاد الباهلي وأحمد بن محمد ~~بن مدويه وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن سعيد الدنداني والحسن بن ~~أحمد بن ms3368 حبيب الكرماني وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان ومحمد بن يحيى الذهلي ~~وابنه يحيى وإسماعيل بن إسحاق القاضي وأخوه حماد بن إسحاق ويعقوب بن سفيان ~~ويعقوب بن شيبة ومعاذ بن المثنى ويوسف بن يعقوب القاضي وأبو خليفة وغيرهم ~~قال يحيى بن معين عن يحيى بن سعيد القطان لو أتيت مسددا فحدثته في بيته ~~لكان يستاهل وقال أبو زرعة قال لي أحمد بن حنبل مسدد صدوق فيما كتبت عنه ~~فلا تعده وقال الميموني سألت أبا عبد الله الكتاب إلى مسدد فكتبت لي إليه ~~وقال نعم الشيخ عافاه ا…

    shamela-1293 · vol. 10, page 97, entry 203Read exact passage

  • ٣٠٩) مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي البصري أَبو الحسن: ثقة حافظ، يقال: إنه أول من صنف المسند بالبصرة (خ د ت س). "من الحفاظ الأثبات". "لا تسبوا" (٤٩). "مسدد: مسدد". "لا تسبوا" (٦٦).

    shamela-132970 · page 704, entry [1700]Read exact passage

  • مسدد بن مسرهد بن مسربل الاسدي البصري الحافظ أبو الحسن عن جويرية بن أسماء وحماد بن زيد وأبي عوانة وعنه البخاري وأبو داود وأبو حاتم وأبو خليفة مات 228 خ د ت س

    shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 5388Read exact passage

Attributed assessments

  • ٣٠٩) مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي البصري أَبو الحسن: ثقة حافظ، يقال: إنه أول من صنف المسند بالبصرة (خ د ت س). "من الحفاظ الأثبات". "لا تسبوا" (٤٩). "مسدد: مسدد". "لا تسبوا" (٦٦).

    shamela_bodyshamela-132970page 704, entry [1700]Open cited source
عبد الله بن داود بن عامر بن الربيعTrustworthy · 15 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4795

Classical biographical passages

  • [٣٢٠٢/ ٣٢٤٨] (خ) (٤) عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - ثم الشعبي. * تنبيه: قال مغلطاي: الهمداني، ثم الشعبى فيه نظر تقدم في ترجمة عامر بن شراحيل. انتهى -. أبو عبد الرحمن [المدنى] (*) الكوفى ثم الخريبى - بضم الخاء المعجمة، وفتح الراء والخريبة محلة بالبصرة - أحد الثقات الأعلام. وهو ثقة حجة عابد. عن: هشام بن عروة، والأعمش، وسلمة بن نُبيط - بضم النون -، وثور بن يزيد، وإسماعيل بن أبي خالد، وابن جريج، وخلق. وعنه: بشر الحافي، ومسدد، وبندار، وزيد بن أخزم - بالخاء المعجمة، وبالزاى -، ومحمد بن يحيى الذهلي، وخلق. قال ابن سعد: كان ثقة عابدًا ناسكًا. قال المزى: ذكره ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل البصرة في "الطبقات الكبير" وذكره في "الصغير" في الثامنة. * تنبيه: قال: مغلطاي: فيه نظر لأنه لم يذكره في "الكبير" إلا في الطبقة السادسة ولا ذكر له في السابعة. انتهى. وقال ابن معين: ثقة مأمون. وقال عباس عن ابن معين: لم آته، قط وكنت أراه في المسجد وقال أبو حاتم: ثقة، كان يميل إلى الرأى، وقال أبو قدامة عن عبد الله بن داود قال: نحن بالكوفة شعبيون، وبالشام شعبانيون، وبمصر شعوبيون، وباليمن ذو شعبان.قال الكديمي: سمعته يقول: ما كذبت قط إلا مرة قال لى أبى: قرأت على المعلم؟ قلت: نعم. ذكره ابن حبان في "الثقات" " وقال: مات سنة (٢١١) وقد قيل: سنة (٢١٣) انتهى. قال عباس الع…

    shamela-30076 · page 1256, entry [3322]Read exact passage

Teacher and student evidence

  • Reports From: عبد الله بن داود الخريبي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن داود الخريبي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن داود الخريبي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن داود الخريبي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن داود الخريبي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن داود الخريبي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن داود الخريبي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن داود الخريبي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن داود الخريبي

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: عبد الله بن داود الخريبي

    1 source family witness · Provisional

Showing 10 of 14 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عاصم بن رجاء بن حيوةAcceptable · 8 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4062

Classical biographical passages

  • ١٧٧١ - عاصم بن رجاء بن حيوة: [راجعه في ترجمة: داود بن جميل] التسلية/ رقم ٦٧ * قال البَزَّارُ: "لا نَعلَمُه يُروَى عن النبيّ ﷺ إلا بهذا الإسناد. وعاصمُ بنُ رجاءٍ حدَّثَ عنه جماعةٌ. وأبوه رَوَى عن أبي الدَّرداء غيرَ حديثٍ. وإِسنادُه صالحٌ". * وعاصمُ بن رجاءٍ وثَّقه ابنُ حِبَّان، وابنُ عبد البَرِّ. وقال أبو زُرعة: "لا بأس به". * وقال ابن مَعينٍ: "صُويلحٌ". أمَّا الدَّارَقطنِيُّ فضعَّفهُ. الفتاوى الحديثية/ ج٣/ رقم ٢٦٢/ ربيع آخر/ ١٤٢٢

    shamela-13242 · page 827, entry [1791]Read exact passage

  • عاصم بن رجاء بن حيوة الكندي الفلسطيني وفد على عمر بن عبد العزيز. حدّث عن داود بن جميل عن كَثير بن قيس قال: كنت جالساً مع أبي الدّرداء في مسجد دمشق، فأتاه رجل، فقال: يا أبا الدّرداء، إني أتيتك من المدينة، مدينة الرسول ﷺ، لحديث بلغني أنك تحدّث به عن رسول الله ﷺ. قال أبو الدّرداء: ما جئت لحاجة، وما جئت لتجارة، وما جئت إلاّ لهذا الحديث؟ قال: نعم. قال: فني سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً من طرق الجنة، وإن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب، وإن العالم يستغفر له من في السماء ومن في الأرض، والحيتان في جوف البحر، وفضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، إن العلماء ثم يورِّثوا ديناراً ولا درهماً، وأورثوا العلم، فمن أخذ به أخذ بخط وافر ". وحدّث عالم عن أبي عمران الأنصاري بسنده عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله ﷺ: " الصبر الرضى ". وعن عاصم بن رجال قال: سمعت عمر بن عبد العزيز وهو ينادي على المنبر: من أذنب ذنباً فليستغفر الله ثم لتيُب، فإن عاد فليستغفر الله ثم ليتُب، فإن عاد فليستغفر الله ثم ليتُب، فإنها خطايا موصوفة في أعناق رجالٍ قبل أن يخلقوا، وإن الهلاك كلّ الهلاك الإصرار عليها.

    shamela-3118 · page 3877, entry [2623]Read exact passage

Attributed assessments

  • - وعاصم بن رجاء بن حيوة. أزدي.

    Unknown assessorKhalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقاتshamela-8682 page 552, entry [97], entry [3033] source_entry_id=528656Open cited source

  • عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ روى عن داود بن جميل، روى عنه وكيع وعبد الله بن داود الخريبي وأبو نعيم، سمعت أبي يقول ذلك، نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال عاصم ابن رجاء بن حيوة صويلح، نا عبد الرحمن قال سألت ابا زرعة عن عاصم بن رجاء بن حيوة فقال لا بأس به.

    Unknown assessorIbn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل

  • عاصم بن رجاء بن حيوة الكندي الفلسطيني وفد على عمر بن عبد العزيز. حدّث عن داود بن جميل عن كَثير بن قيس قال: كنت جالساً مع أبي الدّرداء في مسجد دمشق، فأتاه رجل، فقال: يا أبا الدّرداء، إني أتيتك من المدينة، مدينة الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لحديث بلغني أنك تحدّث به عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قال أبو الدّرداء: ما جئت لحاجة، وما جئت لتجارة، وما جئت إلاّ لهذا الحديث؟ قال: نعم. قال: فني سمعت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً من طرق الجنة، وإن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب، وإن العالم يستغفر له من في السماء ومن في الأرض، والحيتان في جوف البحر، وفضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، إن العلماء ثم يورِّثوا ديناراً ولا درهماً، وأورثوا العلم، فمن أخذ به أخذ بخط وافر ". وحدّث عالم عن أبي عمران الأنصاري بسنده عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الصبر الرضى ". وعن عاصم بن رجال قال: سمعت عمر بن عبد العزيز وهو ينادي على المنبر: من أذنب ذنباً فليستغفر الله ثم لتيُب، فإن عاد فليستغفر الله ثم ليتُب، فإن عاد فليستغفر الله ثم ليتُب، فإنها خطايا موصوفة في أعناق رجالٍ قبل أن يخلقوا، وإن الهلاك كلّ الهلاك الإصرار عليها.

    Unknown assessorIbn Manẓūr (d. 1311 CE) - Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق

  • سالت ابا زرعة عن عاصم بن رجاء بن حيوة فقال لا باس به.

    Abū ZurʿaIbn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل

Teacher and student evidence

  • Reports From: عاصم بن رجاء بن حيوة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عاصم بن رجاء بن حيوة

    1 source family witness · Accepted

داود بن جميلWeak in Hadith · 35 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 2779

Classical biographical passages

  • ٤١٦٠ - داود بن جميل • داود بن جميل. يروي عن كثير بن قيس. قال الأزدي: ضعيف مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٦٠)]. • داود بن جميل. عن كثير بن قيس، مجهول، ضعفه الأزدي. [ديوان الضعفاء (ص ١٢٤)]. • داود بن جميل. عن بشر بن قيس. وثق. وأما الأزدي فضعفه، فيه جهاله. [المغني في الضعفاء (د ق (١/ ٣٢٨)]. • داود بن جميل. [ق]. وبعضهم يقول: الوليد بن جميل.عن كثير ابن قيس. عن أبى الدرداء بخبر من سلك طريقا يطلب علما. وعنه عاصم بن رجاء ابن حيوة. حديثه مضطرب. وضعفه الازدي. وأما ابن حبان فذكره في الثقات. وداود لا يعرف كشيخه. وقال الدارقطني في العلل: عاصم ومن فوقه ضعفاء. ولا يصح. [ميزان الاعتدال (٢/ ٦)]. • داود بن الحبر. وضاع سرق كتاب العقل الذي وضعه ميسرة فركبه بإسناد آخر، وفي ذ، له قدر ثلاثين حديثاً موضوعة في فضل العقل. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٤)].

    shamela-10438 · page 2785, entry [4363]Read exact passage

  • ٤١٦٠ - داود بن جميل • داود بن جميل. يروي عن كثير بن قيس. قال الأزدي: ضعيف مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٦٠)]. • داود بن جميل. عن كثير بن قيس، مجهول، ضعفه الأزدي. [ديوان الضعفاء (ص ١٢٤)]. • داود بن جميل. عن بشر بن قيس. وثق. وأما الأزدي فضعفه، فيه جهاله. [المغني في الضعفاء (د ق (١/ ٣٢٨)]. • داود بن جميل. [ق]. وبعضهم يقول: الوليد بن جميل.عن كثير ابن قيس. عن أبى الدرداء بخبر من سلك طريقا يطلب علما. وعنه عاصم بن رجاء ابن حيوة. حديثه مضطرب. وضعفه الازدي. وأما ابن حبان فذكره في الثقات. وداود لا يعرف كشيخه. وقال الدارقطني في العلل: عاصم ومن فوقه ضعفاء. ولا يصح. [ميزان الاعتدال (٢/ ٦)]. • داود بن الحبر. وضاع سرق كتاب العقل الذي وضعه ميسرة فركبه بإسناد آخر، وفي ذ، له قدر ثلاثين حديثاً موضوعة في فضل العقل. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٤)].

    shamela-10438 · page 2785, entry [4363]Read exact passage

  • ### $ 344 د ق أبي داود وابن ماجة داود بن جميل ويقال الوليد روى عن كثير بن ~~قيس على خلف فيه وعنه عاصم بن رجاء بن حيوة ذكره بن حبان في الثقات وفي ~~إسناد حديثه اختلاف يأتي في ترجمة كثير بن قيس قلت وقال الدارقطني مجهول ~~وقال مرة هو ومن فوقه إلى أبي الدرداء ضعفاء وقال في العلل لا يصح داود ~~وقال الأزدي ضعيف مجهول PageV03P156

    shamela-1293 · vol. 3, page 155, entry 344Read exact passage

  • داود بن جميل ويقال: الوليد. روى عن: كثير بن قيس على خُلف فيه. وعنه: عاصم بن رجاء بن حيوة. ذكره ابن حبان في الثقات. وفي إسناد حديثه اختلاف يأتي في ترجمة كثير بن قيس. قلت: وقال الدارقطني: مجهول. وقال مرة: هو ومن فوقه إلى أبي الدرداء ضعفاء. وقال في العلل: لا يصح داود. وقال الأزدي: ضعيف مجهول. • ع -

    shamela-1293 · page 556, entry [2346]Read exact passage

  • ١١٤٥ - داود بن جميل: ويقال: الوليد بن جميل. قال فيه الدارقطنيُّ: "مجهولٌ". وقال ابن عبد البر (١/ ٣٥): "داود بن جميل مجهولٌ لا يعرف. . . ولا نعلم أحدًا روى عنه غير عاصم بن رجاء". * وكذا ضعّفه الدارقطنيُّ والأزديُّ. الأربعون الصغرى/ ٢١ح ٣؛ التسلية/ رقم ٦٧ [عاصم بن رجاء بن حيوة، عنه، عن كثير بن قيس، قال: كنتُ جالسًا مع أبي الدرداء في مسجد دمشق. . وذكر حديثًا فيه: "إنَّ الأنبياء ورثةُ الأنيياء. . . "]. *. . وأمَّا الدارقطني فذكره في "العلل"، وأعلَّه بالاضطراب وضَعْفِ راويه، فقال: "وعاصم بن رجاء ومن فوقه إلى أبي الدرداء ضعفاءُ، ولا يثبتُ". اهـ. *وأعلَّه ابن القطان أيضًا في "كتاب الوهم والإيهام"، فقال: "داود بن جميل وكثير بن قيس لا يُعلَمَان في غير هذا الحديث، ولا نعلم روى عن كثيرٍ غير داود والوليد بن مرة، ولا نعلم روى عن داود غير عاصم بن رجاء. . إلى أن قال: فالمتحصل من علته هو الجهل بحال راويين من رواته، والاضطراب فيه ممن لم تثبت عدالته، يعني: عاصمًا". اهـ. * فتعقبه الزَّيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف" (٣/ ٨ - ٩) قائلًا: وفيه نظر، فإنَّ عاصمَ بنَ رجاءٍ، قال فيه أبو زرعة: لا بأس به، وقال ابن معين: صويلح، وقال ابن عبد البر: "ثقة مشهور"، وذكره ابن حبَّانَ "الثقات" وروى له في "صحيحه"، وروى عنه جماعة من الأئمة منهم: أبو نعيم الفضل بنُ دُكَيْن، والخريبي وغيرهما، وداودُ بنُ جميل، وكثير بن قيس ذك…

    shamela-13242 · page 564, entry [1157]Read exact passage

  • ٢٥٩٩ - داود بن جميل [ق] . وبعضهم يقول: الوليد بن جميل. عن كثيرابن قيس. عن أبي الدرداء بخبر من سلك طريقا يطلب علما. وعنه عاصم بن رجاء ابن حيوة. حديثه مضطرب. وضعفه الأزدي. وأما ابن حبان فذكره في الثقات. وداود لا يعرف كشيخه. وقال الدارقطني في العلل: عاصم ومن فوقه ضعفاء. ولا يصح.

    shamela-1692 · page 671, entry [2495]Read exact passage

Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • داود بن جميل ويقال: الوليد. روى عن: كثير بن قيس على خُلف فيه. وعنه: عاصم بن رجاء بن حيوة. ذكره ابن حبان في الثقات. وفي إسناد حديثه اختلاف يأتي في ترجمة كثير بن قيس. قلت: وقال الدارقطني: مجهول. وقال مرة: هو ومن فوقه إلى أبي الدرداء ضعفاء. وقال في العلل: لا يصح داود. وقال الأزدي: ضعيف مجهول. • ع -

    al-Dāraquṭnīshamela-1293page 556, entry [2346]Open cited source

  • ٢٥٩٩ - داود بن جميل [ق] . وبعضهم يقول: الوليد بن جميل. عن كثيرابن قيس. عن أبي الدرداء بخبر من سلك طريقا يطلب علما. وعنه عاصم بن رجاء ابن حيوة. حديثه مضطرب. وضعفه الأزدي. وأما ابن حبان فذكره في الثقات. وداود لا يعرف كشيخه. وقال الدارقطني في العلل: عاصم ومن فوقه ضعفاء. ولا يصح.

    Ibn Ḥibbānshamela-1692page 671, entry [2495]Open cited source

  • ٤١٦٠ - داود بن جميل • داود بن جميل. يروي عن كثير بن قيس. قال الأزدي: ضعيف مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٦٠)]. • داود بن جميل. عن كثير بن قيس، مجهول، ضعفه الأزدي. [ديوان الضعفاء (ص ١٢٤)]. • داود بن جميل. عن بشر بن قيس. وثق. وأما الأزدي فضعفه، فيه جهاله. [المغني في الضعفاء (د ق (١/ ٣٢٨)]

    Ibn al-Jawzīshamela-10438page 2785, entry [4363]Open cited source

  • ١١٤٥ - داود بن جميل: ويقال: الوليد بن جميل. قال فيه الدارقطنيُّ: "مجهولٌ". وقال ابن عبد البر (١/ ٣٥): "داود بن جميل مجهولٌ لا يعرف. . . ولا نعلم أحدًا روى عنه غير عاصم بن رجاء". * وكذا ضعّفه الدارقطنيُّ والأزديُّ. الأربعون الصغرى/ ٢١ح ٣؛ التسلية/ رقم ٦٧ [عاصم بن رجاء بن حيوة، عنه، عن كثير بن قيس، قا

    al-Dāraquṭnīshamela-13242page 564, entry [1157]Open cited source

  • داود بن جميل روى عن كثير بن قيس عن أبي الدرداء روى عنه عاصم بن رجاء بن حيوة.

    Unknown assessorIbn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل

  • دَاوُد بن جميل يروي عَن كثير بن قيس عَن أبي الدَّرْدَاء روى عَنهُ عَاصِم بن رَجَاء بن حَيْوَة

    Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

  • دَاوُد بن جميل يروي عَن كثير بن قيس قَالَ الْأَزْدِيّ ضَعِيف مَجْهُول

    Unknown assessorIbn al-Jawzī (d. 1201 CE) - al-Ḍuʿafāʾ wa-l-matrūkūn ابن الجوزي - الضعفاء والمتروكون

  • إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: داود بن جميل

    Ibn ḤibbānIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

Structured facts

  • Attribute

    ### $ 344 د ق أبي داود وابن ماجة داود بن جميل ويقال الوليد

    vol. 3, page 155, entry 344 · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    داود بن جَميل

    page 556, entry [2346] · Accepted · High confidence

  • Identity

    داود بن جميل

    vol. 8, page 377, entry 1752 · Accepted · High confidence

  • Identity

    داود بن جميل

    vol. 3, page 155, entry 344 · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    داود بن جميل ويقال: الوليد. روى عن: كثير بن قيس على خلف فيه. وعنه: عاصم بن رجاء بن حيوة. ذكره ابن حبان في الثقات. وفي إسناد حديثه اختلاف يأتي في ترجمة كثير بن قيس. قلت: وقال الدارقطني: مجهول. وقال مرة: هو ومن فوقه إلى أبي الدرداء ضعفاء. و

    page 556, entry [2346] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    داود بن جميل ويقال: الوليد. روى عن: كثير بن قيس على خلف فيه. وعنه: عاصم بن رجاء بن حيوة. ذكره ابن حبان في الثقات. وفي إسناد حديثه اختلاف يأتي في ترجمة كثير بن قيس. قلت: وقال الدارقطني: مجهول. وقال مرة: هو ومن ف

    page 556, entry [2346] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    داود بن جميل ويقال: الوليد. روى عن: كثير بن قيس على خلف فيه. وعنه: عاصم بن رجاء بن حيوة. ذكره ابن حبان في الثقات. وفي إسناد حديثه اختلاف يأتي في ترجمة كثير بن قيس. قلت: وقال الدارقطني: مجهول. وقال مرة: هو ومن

    page 556, entry [2346] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    4) ، وقال بعضهم: الوليد بن جميل. # روى عن: كثير بن قيس (د ق) وقيل: كثير بن مرة، وقيل: قيس بن كثير. # روى عنه: عاصم بن رجاء بن حيوة (د ق) . # ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (5) وفي إسناد حديثه اختلاف قد ذكره في ~~ترجمة كثير بن قيس (6) . PageV08P378 # روى له أبو داود، وابن ماجه حديثا واحدا.

    vol. 8, page 377, entry 1752 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ## $ 1752 - د ق: داود بن جميل (4) ، وقال بعضهم: الوليد بن جميل. # روى عن: كثير بن قيس (د ق) وقيل: كثير بن مرة، وقيل: قيس بن كثير. # روى عنه: عاصم بن رجاء بن حيوة (د ق) . # ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (5) وفي إسناد حديثه اختلاف قد ذكره في ~~ترجمة كثير بن قيس (6) . PageV08P378 # روى له أبو داود، وابن ماجه حديثا واحدا

    vol. 8, page 377, entry 1752 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ### $ 1752 - د ق: داود بن جميل (4) ، وقال بعضهم: الوليد بن جميل. # روى عن: كثير بن قيس (د ق) وقيل: كثير بن مرة، وقيل: قيس بن كثير. # روى عنه: عاصم بن رجاء بن حيوة (د ق) . # ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (5) وفي إسناد حديثه اختلاف قد ذكره في ~~ترجمة كثير بن ق

    vol. 8, page 377, entry 1752 · Provisional · Low confidence

Showing 10 of 15 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: عاصم بن رجاء بن حيوة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عاصم بن رجاء بن حيوة

    1 source family witness · Accepted

كثير بن قيسWeak in Hadith · 1 evidence itemOpen
Full narrator profileSix-Book identity 6572

Attributed assessments

  • البصرة * * *

    Unknown assessor
كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجلNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

يا ابا الدرداء اني جيتك من مدينه الرسولNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

4 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan Ibn Majah · 22373% ordered word overlap · 10 addition passages · 11 omission passagesda’if

Related wording

مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانِ فِي الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ إِنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ

Only in this related alignment

  • يَلْتَمِسُ
  • سَهَّلَ
  • لَهُ
  • إِلَى
  • طَالِبَ الْعِلْمِ يَسْتَغْفِرُ
  • السَّمَاءِ وَالأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانِ
  • إِنَّ
  • هُمْ
  • إِنَّ
  • إِنَّمَا

Present in the selected hadith, absent here

  • يَطْلُبُ
  • سَلَكَ
  • بِهِ
  • مِنْ طُرُقِ
  • الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ
  • فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ
  • الأَرْضِ وَالْحِيتَانُ
  • جَوْفِ
  • لَيْلَةَ الْبَدْرِ
  • وَإِنَّ
  • وَإِنَّ
Open exact hadith record →
Mishkat al-Masabih · 21253% ordered word overlap · 4 addition passages · 1 omission passage

Related wording

عَن كثير بن قيس قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِد دمشق فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنِّي جِئْتُكَ مِنْ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا جِئْتُ لِحَاجَةٍ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ الْعَالِمَ يسْتَغْفر لَهُ من فِي السَّمَوَات وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالْحِيتَانُ فِي جَوْفِ الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ وَسَمَّاهُ التِّرْمِذِيُّ قَيْسَ بن كثير

Only in this related alignment

  • عَن كثير بن قيس قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِد دمشق فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنِّي جِئْتُكَ مِنْ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا جِئْتُ لِحَاجَةٍ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
  • يسْتَغْفر
  • وَإِنَّمَا
  • رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ وَسَمَّاهُ التِّرْمِذِيُّ قَيْسَ بن كثير

Present in the selected hadith, absent here

  • لَيَسْتَغْفِرُ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
954069
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_99cffd3103d9
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
4/6 corroborated
Chronology flags
0