داود بن جَميل

١١٤٥ - داود بن جميل: ويقال: الوليد بن جميل. قال فيه الدارقطنيُّ: "مجهولٌ". وقال ابن عبد البر (١/ ٣٥): "داود بن جميل مجهولٌ لا يعرف. . . ولا نعلم أحدًا روى عنه غير عاصم بن رجاء". * وكذا ضعّفه الدارقطنيُّ والأزديُّ. الأربعون الصغرى/ ٢١ح ٣؛ التسلية/ رقم ٦٧ [عاصم بن رجاء بن حيوة، عنه، عن كثير بن قيس، قال: كنتُ جالسًا مع أبي الدرداء في مسجد دمشق. . وذكر حديثًا فيه: "إنَّ الأنبياء ورثةُ الأنيياء. . . "]. *. . وأمَّا الدارقطني فذكره في "العلل"، وأعلَّه بالاضطراب وضَعْفِ راويه، فقال: "وعاصم بن رجاء ومن فوقه إلى أبي الدرداء ضعفاءُ، ولا يثبتُ". اهـ. *وأعلَّه ابن القطان أيضًا في "كتاب الوهم والإيهام"، فقال: "داود بن جميل وكثير بن قيس لا يُعلَمَان في غير هذا الحديث، ولا نعلم روى عن كثيرٍ غير داود والوليد بن مرة، ولا نعلم روى عن داود غير عاصم بن رجاء. . إلى أن قال: فالمتحصل من علته هو الجهل بحال راويين من رواته، والاضطراب فيه ممن لم تثبت عدالته، يعني: عاصمًا". اهـ. * فتعقبه الزَّيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف" (٣/ ٨ - ٩) قائلًا: وفيه نظر، فإنَّ عاصمَ بنَ رجاءٍ، قال فيه أبو زرعة: لا بأس به، وقال ابن معين: صويلح، وقال ابن عبد البر: "ثقة مشهور"، وذكره ابن حبَّانَ "الثقات" وروى له في "صحيحه"، وروى عنه جماعة من الأئمة منهم: أبو نعيم الفضل بنُ دُكَيْن، والخريبي وغيرهما، وداودُ بنُ جميل، وكثير بن قيس ذكرهما ابن حبانفي "الثقات" وروى لهما في "صحيحه"، وروى عن كثير جماعةٌ داود بنُ جميل، والوليد بنُ مرة، والأوزاعي وروايته عنه في "المعجم الكبير" للطبراني، وذكر ابن حبان في "الثقات": أنه روى عنه يزيد بنُ سمرة، نعم لم أر من روى عن داود بن جميل غير عاصم. ولهذا قال ابن عبد البر في "كتاب العلم": إنه مجهولٌ لا يعرف هو ولا أبوه، ولا نعلم أحدًا روى عنه غير عاصم بن رجاء، وذكره الأزدي أيضًا في "الضعفاء". وكثير بن قيس ضعّفه الدارقطنيّ وغيرُهُ. التسلية/ رقم ٦٧ * سلمة بن رجاء والوليد بن جميل والقاسم صاحب أبي أمامة في حفظهم مقال. التسلية/ رقم ٦٧

١١٤٥ - داود بن جميل: ويقال: الوليد بن جميل. قال فيه الدارقطنيُّ: "مجهولٌ". وقال ابن عبد البر (١/ ٣٥): "داود بن جميل مجهولٌ لا يعرف. . . ولا نعلم أحدًا روى عنه غير عاصم بن رجاء". * وكذا ضعّفه الدارقطنيُّ والأزديُّ. الأربعون الصغرى/ ٢١ح ٣؛ التسلية/ رقم ٦٧ [عاصم بن رجاء بن حيوة، عنه، عن كثير بن قيس، قال: كنتُ جالسًا مع أبي الدرداء في مسجد دمشق. . وذكر حديثًا فيه: "إنَّ الأنبياء ورثةُ الأنيياء. . . "]. *. . وأمَّا الدارقطني فذكره في "العلل"، وأعلَّه بالاضطراب وضَعْفِ راويه، فقال: "وعاصم بن رجاء ومن فوقه إلى أبي الدرداء ضعفاءُ، ولا يثبتُ". اهـ. *وأعلَّه ابن القطان أيضًا في "كتاب الوهم والإيهام"، فقال: "داود بن جميل وكثير بن قيس لا يُعلَمَان في غير هذا الحديث، ولا نعلم روى عن كثيرٍ غير داود والوليد بن مرة، ولا نعلم روى عن داود غير عاصم بن رجاء. . إلى أن قال: فالمتحصل من علته هو الجهل بحال راويين من رواته، والاضطراب فيه ممن لم تثبت عدالته، يعني: عاصمًا". اهـ. * فتعقبه الزَّيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف" (٣/ ٨ - ٩) قائلًا: وفيه نظر، فإنَّ عاصمَ بنَ رجاءٍ، قال فيه أبو زرعة: لا بأس به، وقال ابن معين: صويلح، وقال ابن عبد البر: "ثقة مشهور"، وذكره ابن حبَّانَ "الثقات" وروى له في "صحيحه"، وروى عنه جماعة من الأئمة منهم: أبو نعيم الفضل بنُ دُكَيْن، والخريبي وغيرهما، وداودُ بنُ جميل، وكثير بن قيس ذكرهما ابن حبانفي "الثقات" وروى لهما في "صحيحه"، وروى عن كثير جماعةٌ داود بنُ جميل، والوليد بنُ مرة، والأوزاعي وروايته عنه في "المعجم الكبير" للطبراني، وذكر ابن حبان في "الثقات": أنه روى عنه يزيد بنُ سمرة، نعم لم أر من روى عن داود بن جميل غير عاصم. ولهذا قال ابن عبد البر في "كتاب العلم": إنه مجهولٌ لا يعرف هو ولا أبوه، ولا نعلم أحدًا روى عنه غير عاصم بن رجاء، وذكره الأزدي أيضًا في "الضعفاء". وكثير بن قيس ضعّفه الدارقطنيّ وغيرُهُ. التسلية/ رقم ٦٧ * سلمة بن رجاء والوليد بن جميل والقاسم صاحب أبي أمامة في حفظهم مقال. التسلية/ رقم ٦٧

٤١٦٠ - داود بن جميل • داود بن جميل. يروي عن كثير بن قيس. قال الأزدي: ضعيف مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٦٠)]. • داود بن جميل. عن كثير بن قيس، مجهول، ضعفه الأزدي. [ديوان الضعفاء (ص ١٢٤)]. • داود بن جميل. عن بشر بن قيس. وثق. وأما الأزدي فضعفه، فيه جهاله. [المغني في الضعفاء (د ق (١/ ٣٢٨)]. • داود بن جميل. [ق]. وبعضهم يقول: الوليد بن جميل.عن كثير ابن قيس. عن أبى الدرداء بخبر من سلك طريقا يطلب علما. وعنه عاصم بن رجاء ابن حيوة. حديثه مضطرب. وضعفه الازدي. وأما ابن حبان فذكره في الثقات. وداود لا يعرف كشيخه. وقال الدارقطني في العلل: عاصم ومن فوقه ضعفاء. ولا يصح. [ميزان الاعتدال (٢/ ٦)]. • داود بن الحبر. وضاع سرق كتاب العقل الذي وضعه ميسرة فركبه بإسناد آخر، وفي ذ، له قدر ثلاثين حديثاً موضوعة في فضل العقل. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٤)].