Reader edition
Sahih (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
Chain and evidence
Sunan Abi Dawud 2392
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 1/5
- With source evidence
- 1/5
- Need attention
- 4
0 criticized · 4 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 8
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
8/10 related public chains share at least one resolved narrator; 7 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
10 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
0/4 links corroborated
- عبد الله بن مسلمة بن قعنب
- مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث
- محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب
- حميد بن عبد الرحمن بن عوف
- عبد الرحمن بن صخر، وقيل: عبد الرحمن بن غنم، وقيل: عبد الله بن عائذ، وقيل: عبد الله بن عامر، وقيل: عبد الله بن عمرو، وقيل: سكين بن وذمة، وقيل: سكين بن هانئ، وقيل: سكين بن مل، وقيل: سكين بن صخر، وقيل: عامر بن عبد شمس، وقيل: عامر بن عمير، وقيل: برير بن عشرقة، وقيل: عبد نهم، وقيل: عبد شمس، وقيل: غنم، وقيل: عبيد بن غنم، وقيل: عمرو بن غنم، وقيل: عمرو بن عامر، وقيل: سعيد بن الحارث، وقيل غير ذلك، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه: عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله
Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
عبد الله بن مسلمة بن قعنب
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 2
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
عبد الله بن مسلمة بن قعنبNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارثNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
حميد بن عبد الرحمن بن عوفTrustworthy · 70 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 2542
Classical biographical passages
١٢٦٥ - حميد بن عبد الرحمن بن عوف حميد بْن عبد الرحمن بْن عوف بْن خَالِد ابن عفيف بْن بجيد بْن رواس بْن كلاب بْن ربيعة بْن عامر بْن صعصة العامري الرواسي وفد هو وأخوه جنيد وعمرو بْن مالك عَلَى النَّبِيّ ﷺ قاله هشام بْن الكلبي.
shamela-1110 · page 689, entry [1375]Read exact passage٦٥٨٣ - حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن رجل من الصحابة د ع: حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن رجل من الصحابة. روى عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال: قال رجل: أوصني يا رسول الله، قال: «لا تغضب». أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
shamela-1110 · page 3241, entry [6959]Read exact passage[١٦٣٥] (٤) حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إبراهيم، ويقال أبو عبد الرحمن، ويقال أبو عثمان المدني. روى عن أبيه، وأمه أم كلثوم، وعمر، وعثمان، وسعيد بن زيد، وأبي هريرة، وابن عباس، وابن عمر، وابن عمرو، والنعمان بن بشير، ومعاوية، وأم سلمة، وغيرهم. وعنه ابن أخيه سعد بن إبراهيم، وابنه عبد الرحمن، وابن أبي مليكة، والزهري، وقتادة، وصفوان بن سليم، وغيرهم. قال العجلي (¬٣)، وأبو زرعة (¬٤)، وابن خراش (¬٥): ثقة.قال ابن سعد: روى مالك، عن الزهري، عن حميد: أن عمر وعثمان كانا يصليان المغرب في رمضان ثم يفطران. ورواه يزيد بن هارون: عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن حميد قال: رأيت عمر وعثمان. قال الواقدي: وأثبتهما عندنا حديث مالك، وأن حميدا لم ير عمر ولم يسمع منه شيئًا، وسنه وموته يدل على ذلك، ولعله قد عثمان، لأنه كان خاله، وكان ثقة كثير الحديث، توفي سنة خمس وتسعين، وهو ابن ثلاثة وسبعين سنة. قال ابن سعد: وقد سمعت من يقول إنه توفي سنة خمس ومائة، وهذا غلط (¬١). قلت: هو قول الفلاس (¬٢)، وأحمد بن حنبل، وأبي إسحاق الحربي، وابن أبي عاصم، وخليفة بن خياط (¬٣)، ويعقوب بن سفيان (¬٤). وفي كتاب الكلاباذي: قال الذهلي: ثنا يحيى يعني ابن معين قال: مات سنة خمس ومائة (¬٥). قلت: وإن صح ذلك على تقدير صحة ما ذكر من سنه فروايته عن عمر منقطعة قطعا، وكذا عن عثمان وأبيه (¬٦)، والله أعلم.وقال أبو زرعة: حديثه عن أبي بكر وعلي م…
shamela-1278 · page 2540, entry [1692]Read exact passage١٠٢٠ - حميد بن عبد الرحمن بن عوف: [القرشي الزهري المدني] * هناك نوعٌ من المعاصرة بيِّن لا يدفع، وهو أن يروي أبناءُ بلدةٍ واحدةٍ عن بعضهم مع البراءة من التدليس، كمدنيِّ عن مدنيِّ، ومكيٍّ عن مكيٍّ، ومصريٍّ عن مصريٍّ، وهكذا. * فهذا عندي أقوى من رواية مدني عن مصري وإن ثبت لقاء كل واحدٍ منهما للآخر في سندٍ من الأسانيد. * وقد رأيتُ هذا في كلام غير واحدٍ من الحفاظ. * قال العلائي في "جامع التحصيل" (ص١٦٨) في ترجمة حميد بن عبد الرحمن بن عوف: "قال أبو زرعة: حديثه عن أبي بكر وعليٍّ ﵄ مرسلٌ. * قلتُ: قد سمع من أبيه وعثمان ﵄، فكيف يكون عن عليّ مرسلًا وهو معه بالمدينة؟ ". التسلية/ رقم ٣٩ * رجاله ثقات، لكني مرتاب في سماع حميد بن عبد الرحمن من ابن مسعود، لأن ابن مسعود مات قديمًا، وحميد يروي عن صغار الصحابة كابن عباسوغيره، ولم أقف على من صحح سماع حميد من ابن مسعود. والله أعلم. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٤٥٧ * [سماع قتادة من حميد بن عبد الرحمن يُراجع ترجمة قتادة] تنبيه ٩/ رقم ٢٠١٦
shamela-13242 · page 514, entry [1030]Read exact passage١٢٦٥ - حُمَيْدُ بنُ عبد الرَّحْمن بن عوْف حُمَيْدُ بنُ عبد الرَّحْمن بن عوْف بن خالد بن عفيف بن بجيد بن رواس بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري الرواسي. وفد هو وأخوه جنيد وعمرو بن مالك على النبي ﷺ، قاله هشام ابن الكلبي.
shamela-1564 · page 526, entry [1380]Read exact passage٦٥٧٦ - حُميد بنُ عبد الرحمن بن عوف، عن رجل من الصحابة (د ع) حُميد بنُ عبد الرحمن بن عوف الزهري، عن رجل من الصحابة. روى عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن رجل من أصحابِ النبي ﷺ قال: قال رجل: أوصني يا رسول اللَّه. قال: لا تغضب (¬٤). أخرجه ابن منده، وأبو نُعَيم.
shamela-1564 · page 3041, entry [6965]Read exact passage
Showing 6 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
١٠٧٠ - حميد بن عبد الرحمن بن عوف: أبو عبد الرحمن-وقيل: أبو ابراهيم- الزهوي القرشي، المدني، أخو ابراهيم، وأبي سلمة، وحميد، وأمه أم كلثوم ابنة عقبة بن أبي معيط من المهاجرات الأول. أخت عثمان بن عفان. لأمه، تابعي ثقة، روى عن أبويه، وعثمان، وسعيد بن زيد، وأبي هريرة وابن عباس ومعاوية ﵃ وجماعة، قيل: وأدرك
١٠٢٠ - حميد بن عبد الرحمن بن عوف: [القرشي الزهري المدني] * هناك نوعٌ من المعاصرة بيِّن لا يدفع، وهو أن يروي أبناءُ بلدةٍ واحدةٍ عن بعضهم مع البراءة من التدليس، كمدنيِّ عن مدنيِّ، ومكيٍّ عن مكيٍّ، ومصريٍّ عن مصريٍّ، وهكذا. * فهذا عندي أقوى من رواية مدني عن مصري وإن ثبت لقاء كل واحدٍ منهما للآخر في سن
Structured facts
Assessment
ت س) ، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعنبسة بن عمار، ~~وقتادة بن دعامة (سي) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (ع) (1) . # قال أحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة، وابن خراش: ثقة (2) . # وقال محمد بن سعد (3) : روى مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن أن عمر ~~وعثمان كانا يصليان المغرب في رمضان ثم يفطران. # ولم يقل رأيت. # ورواه يزيد بن هارون، عن
vol. 7, page 377, entry 1532 · Provisional · High confidence
Attribute
وف القرشي (5) PageV07P378 # الزهري، أبو إبراهيم، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عثمان، المدني، ~~أخو أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأمه كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط أخت عثمان بن ~~عفان لأمه،
vol. 7, page 377, entry 1532 · Provisional · Medium confidence
Attribute
بن عوف القرشي (5) PageV07P378 # الزهري، أبو إبراهيم، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عثمان، المدني، ~~أخو أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأ
vol. 7, page 377, entry 1532 · Provisional · Medium confidence
Attribute
وف القرشي (5) PageV07P378 # الزهري، أبو إبراهيم، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عثمان، المدني، ~~أخو أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأمه كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط أخت عثمان بن ~~عفان لأمه،
vol. 7, page 377, entry 1532 · Provisional · Medium confidence
Attribute
حميد بن عبد الرحمن بن عوف القرشي (5) PageV07P378 # الزهري، أبو إبراهيم، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عثمان، المدني، ~~أخو أبي
vol. 7, page 377, entry 1532 · Provisional · Medium confidence
Attribute
07P378 # الزهري، أبو إبراهيم، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عثمان، المدني، ~~أخو أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأمه كلثوم بنت عقبة
vol. 7, page 377, entry 1532 · Provisional · Medium confidence
Attribute
هيم، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عثمان، المدني، ~~أخو أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأمه كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط أخت عثمان بن
vol. 7, page 377, entry 1532 · Provisional · Medium confidence
Chronology
ان يدخل عليه كما يدخل ولده صغيرا وكبيرا، وكان ~~ثقة (2) ، كثير الحديث، وتوفي بالمدينة سنة خمس وتسعين، وهو ابن ثلاث ~~وسبعين. # قال محمد بن سعد (3) : وقد سمعت من يذكر أنه تو
vol. 7, page 377, entry 1532 · Provisional · Medium confidence
Chronology
ين، وهو ابن ثلاث ~~وسبعين. # قال محمد بن سعد (3) : وقد سمعت من يذكر أنه توفي سنة خمس ومئة، وهذا ~~غلط. # روى له الجماعة.
vol. 7, page 377, entry 1532 · Provisional · Medium confidence
Identity
Hameed bin 'Abdur Rahman bin Awf
page 526, entry [1380] · Accepted · High confidence
Showing 10 of 45 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: حميد بن عبد الرحمن بن عوف
1 source family witness · Accepted
Reports From: حميد بن عبد الرحمن بن عوف
1 source family witness · Accepted
Reports From: حميد بن عبد الرحمن بن عوف
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
1 source family witness · Accepted
Reports From: حميد بن عبد الرحمن بن عوف
1 source family witness · Accepted
Reports From: حميد بن عبد الرحمن بن عوف
1 source family witness · Accepted
Reports From: حميد بن عبد الرحمن بن عوف
1 source family witness · Accepted
Reports From: حميد بن عبد الرحمن بن عوف
1 source family witness · Accepted
Reports From: عنبسة بن عمار
1 source family witness · Provisional
Reports From: حميد بن عبد الرحمن بن عوف
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
عبد الرحمن بن صخر، وقيل: عبد الرحمن بن غنم، وقيل: عبد الله بن عائذ، وقيل: عبد الله بن عامر، وقيل: عبد الله بن عمرو، وقيل: سكين بن وذمة، وقيل: سكين بن هانئ، وقيل: سكين بن مل، وقيل: سكين بن صخر، وقيل: عامر بن عبد شمس، وقيل: عامر بن عمير، وقيل: برير بن عشرقة، وقيل: عبد نهم، وقيل: عبد شمس، وقيل: غنم، وقيل: عبيد بن غنم، وقيل: عمرو بن غنم، وقيل: عمرو بن عامر، وقيل: سعيد بن الحارث، وقيل غير ذلك، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه: عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
7 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)Abu Hurairahappears in 9 transmissions
- Abu HurairahHumaid bin 'Abdur Rahmanappears in 8 transmissions
- Humaid bin 'Abdur Rahmanal-Zuhriappears in 8 transmissions
- al-ZuhriMa'mar bin Rashidappears in 2 transmissions
- Ma'mar bin Rashid'Abdul Wahid bin Ziyadappears in 2 transmissions
- 'Abdul Wahid bin ZiyadMuhammad bin Mhbwb al-Binanyappears in 2 transmissions
- al-ZuhriSufyan bin 'Uyaynahappears in 2 transmissions
Sahih al-Bukhari · 1937
sahih3 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 2600
sahih3 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 5368
sahih3 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 6709
sahih3 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 6710
sahih3 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 6711
sahih3 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 6164
sahih3 shared narrators
Sahih Muslim · 1111 a
sahih3 shared narrators
Muwatta Malik · 662
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Bulugh al-Maram · 676
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Muwatta Malik · 66259% ordered word overlap · 8 addition passages · 9 omission passages
Related wording
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُكَفِّرَ بِعِتْقِ رَقَبَةٍ أَوْ صِيَامِ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ أَوْ إِطْعَامِ سِتِّينَ مِسْكِينًا فَقَالَ لاَ أَجِدُ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقِ تَمْرٍ فَقَالَ خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحَدٌ أَحْوَجَ مِنِّي فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ثُمَّ قَالَ كُلْهُ
Only in this related alignment
- حَدَّثَنِي يَحْيَى،
- بْنِ عَوْفٍ،
- يُكَفِّرَ بِعِتْقِ
- صِيَامِ
- إِطْعَامِ
- فَقَالَ
- ثُمَّ
- كُلْهُ
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ،
- يُعْتِقَ
- يَصُومَ
- يُطْعِمَ
- قَالَ
- فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اجْلِسْ
- فِيهِ
- وَقَالَ لَهُ كُلْهُ
- أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَلَى لَفْظِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلاً أَفْطَرَ وَقَالَ فِيهِ أَوْ تُعْتِقَ رَقَبَةً أَوْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ أَوْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا
Sahih al-Bukhari · 616445% ordered word overlap · 14 addition passages · 16 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه أَنَّ رَجُلاً، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ. قَالَ وَيْحَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى أَهْلِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ أَعْتِقْ رَقَبَةً قَالَ مَا أَجِدُهَا. قَالَ فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لاَ أَسْتَطِيعُ. قَالَ فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ مَا أَجِدُ. فَأُتِيَ بِعَرَقٍ فَقَالَ خُذْهُ فَتَصَدَّقْ بِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَلَى غَيْرِ أَهْلِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا بَيْنَ طُنُبَىِ الْمَدِينَةِ أَحْوَجُ مِنِّي. فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ قَالَ خُذْهُ تَابَعَهُ يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَيْلَكَ.
Only in this related alignment
- مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا
- أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي
- رضى الله عنه
- أَتَى
- فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ. قَالَ وَيْحَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى أَهْلِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ أَعْتِقْ
- قَالَ مَا أَجِدُهَا. قَالَ فَصُمْ
- قَالَ لاَ أَسْتَطِيعُ. قَالَ فَأَطْعِمْ
- مَا
- خُذْهُ
- أَعَلَى غَيْرِ أَهْلِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ
- بَيْنَ طُنُبَىِ الْمَدِينَةِ
- النَّبِيُّ
- خُذْهُ تَابَعَهُ يُونُسُ
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَيْلَكَ.
Present in the selected hadith, absent here
- بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ
- أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُ
- أَنْ يُعْتِقَ
- أَوْ يَصُومَ
- أَوْ يُطْعِمَ
- لاَ
- فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اجْلِسْ
- رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
- فِيهِ تَمْرٌ
- خُذْ هَذَا
- أَحَدٌ
- رَسُولُ اللَّهِ
- وَقَالَ لَهُ كُلْهُ
- أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ
- عَلَى لَفْظِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلاً أَفْطَرَ
- فِيهِ أَوْ تُعْتِقَ رَقَبَةً أَوْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ أَوْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا
Sahih al-Bukhari · 536842% ordered word overlap · 14 addition passages · 14 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَقَالَ هَلَكْتُ. قَالَ وَلِمَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى أَهْلِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ فَأَعْتِقْ رَقَبَةً قَالَ لَيْسَ عِنْدِي. قَالَ فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لاَ أَسْتَطِيعُ. قَالَ فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لاَ أَجِدُ. فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ أَيْنَ السَّائِلُ قَالَ هَا أَنَا ذَا. قَالَ تَصَدَّقْ بِهَذَا قَالَ عَلَى أَحْوَجَ مِنَّا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ قَالَ فَأَنْتُمْ إِذًا
Only in this related alignment
- أَحْمَدُ
- يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا
- رضى
- عنه قَالَ أَتَى النَّبِيَّ
- رَجُلٌ فَقَالَ هَلَكْتُ. قَالَ وَلِمَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى أَهْلِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ فَأَعْتِقْ
- قَالَ لَيْسَ عِنْدِي. قَالَ فَصُمْ
- قَالَ لاَ أَسْتَطِيعُ. قَالَ فَأَطْعِمْ
- النَّبِيُّ
- أَيْنَ السَّائِلُ قَالَ هَا أَنَا ذَا. قَالَ تَصَدَّقْ بِهَذَا قَالَ عَلَى أَحْوَجَ مِنَّا
- فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ
- بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ
- مِنَّا
- النَّبِيُّ
- فَأَنْتُمْ إِذًا
Present in the selected hadith, absent here
- عَبْدُ اللَّهِ
- مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ
- أَنَّ رَجُلاً، أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُ رَسُولُ
- أَنْ يُعْتِقَ
- أَوْ يَصُومَ
- أَوْ يُطْعِمَ
- فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اجْلِسْ
- رَسُولُ اللَّهِ
- فَقَالَ خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ
- أَحَدٌ
- مِنِّي
- رَسُولُ اللَّهِ
- وَقَالَ لَهُ كُلْهُ
- أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَلَى لَفْظِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلاً أَفْطَرَ وَقَالَ فِيهِ أَوْ تُعْتِقَ رَقَبَةً أَوْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ أَوْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا
Sahih al-Bukhari · 670938% ordered word overlap · 15 addition passages · 13 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ، فِيهِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هَلَكْتُ. قَالَ مَا شَأْنُكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ تَسْتَطِيعُ تُعْتِقُ رَقَبَةً قَالَ لاَ. قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لاَ. قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لاَ. قَالَ اجْلِسْ فَجَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ قَالَ خُذْ هَذَا، فَتَصَدَّقْ بِهِ قَالَ أَعَلَى أَفْقَرَ مِنَّا، فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ قَالَ أَطْعِمْهُ عِيَالَكَ
Only in this related alignment
- عَلِيُّ بْنُ
- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،
- الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ، فِيهِ
- قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
- فَقَالَ هَلَكْتُ. قَالَ مَا شَأْنُكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ تَسْتَطِيعُ تُعْتِقُ
- قَالَ لاَ. قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ
- قَالَ لاَ. قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ
- قَالَ
- فَجَلَسَ
- النَّبِيُّ
- وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ قَالَ
- قَالَ أَعَلَى أَفْقَرَ مِنَّا،
- النَّبِيُّ
- نَوَاجِذُهُ
- أَطْعِمْهُ عِيَالَكَ
Present in the selected hadith, absent here
- بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ،
- ابْنِ شِهَابٍ،
- أَنَّ رَجُلاً، أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ
- أَنْ يُعْتِقَ
- أَوْ يَصُومَ
- أَوْ يُطْعِمَ
- أَجِدُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
- رَسُولُ اللَّهِ
- فَقَالَ
- فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحَدٌ أَحْوَجَ مِنِّي
- رَسُولُ اللَّهِ
- أَنْيَابُهُ وَقَالَ لَهُ كُلْهُ
- أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَلَى لَفْظِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلاً أَفْطَرَ وَقَالَ فِيهِ أَوْ تُعْتِقَ رَقَبَةً أَوْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ أَوْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا
Sahih al-Bukhari · 671134% ordered word overlap · 10 addition passages · 12 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هَلَكْتُ. قَالَ وَمَا شَأْنُكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ رَقَبَةً قَالَ لاَ. قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لاَ. قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لاَ أَجِدُ. فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ فَقَالَ أَعَلَى أَفْقَرَ مِنَّا مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَفْقَرُ مِنَّا. ثُمَّ قَالَ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ
Only in this related alignment
- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،
- الزُّهْرِيِّ،
- قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
- فَقَالَ هَلَكْتُ. قَالَ وَمَا شَأْنُكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ
- قَالَ لاَ. قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ
- قَالَ لاَ. قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ
- النَّبِيُّ
- أَعَلَى أَفْقَرَ مِنَّا
- بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَفْقَرُ مِنَّا. ثُمَّ
- خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ
Present in the selected hadith, absent here
- عَنْ مَالِكٍ،
- ابْنِ شِهَابٍ،
- بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
- أَنَّ رَجُلاً، أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ
- أَنْ يُعْتِقَ
- أَوْ يَصُومَ
- أَوْ يُطْعِمَ
- فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اجْلِسْ
- رَسُولُ اللَّهِ
- يَا رَسُولَ اللَّهِ
- أَحَدٌ أَحْوَجَ مِنِّي فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ وَقَالَ لَهُ كُلْهُ
- أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَلَى لَفْظِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلاً أَفْطَرَ وَقَالَ فِيهِ أَوْ تُعْتِقَ رَقَبَةً أَوْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ أَوْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا
Sahih Muslim · 1111 a34% ordered word overlap · 15 addition passages · 15 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ، الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ قَالَ هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ رَقَبَةً قَالَ لاَ قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لاَ قَالَ فَهَلْ تَجِدُ مَا تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لاَ قَالَ ثُمَّ جَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ تَصَدَّقْ بِهَذَا قَالَ أَفْقَرَ مِنَّا فَمَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنَّا فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ
Only in this related alignment
- يَحْيَى
- يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ كُلُّهُمْ
- عُيَيْنَةَ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،
- رضى
- عنه قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
- فَقَالَ هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ قَالَ هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ
- قَالَ لاَ قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ
- قَالَ لاَ قَالَ فَهَلْ تَجِدُ مَا تُطْعِمُ
- قَالَ ثُمَّ جَلَسَ
- النَّبِيُّ
- تَصَدَّقْ بِهَذَا قَالَ أَفْقَرَ مِنَّا فَمَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ
- إِلَيْهِ مِنَّا
- النَّبِيُّ
- ثُمَّ
- اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ
Present in the selected hadith, absent here
- عَبْدُ اللَّهِ
- مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ،
- شِهَابٍ،
- أَنَّ رَجُلاً، أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُ رَسُولُ
- أَنْ يُعْتِقَ
- أَوْ يَصُومَ
- أَوْ يُطْعِمَ
- أَجِدُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اجْلِسْ
- رَسُولُ اللَّهِ
- فَقَالَ خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ
- يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحَدٌ
- مِنِّي
- رَسُولُ اللَّهِ
- وَقَالَ لَهُ كُلْهُ
- أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَلَى لَفْظِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلاً أَفْطَرَ وَقَالَ فِيهِ أَوْ تُعْتِقَ رَقَبَةً أَوْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ أَوْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا
Sahih al-Bukhari · 193732% ordered word overlap · 17 addition passages · 15 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ الأَخِرَ وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ فِي رَمَضَانَ. فَقَالَ أَتَجِدُ مَا تُحَرِّرُ رَقَبَةً قَالَ لاَ. قَالَ فَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لاَ. قَالَ أَفَتَجِدُ مَا تُطْعِمُ بِهِ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لاَ. قَالَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ وَهُوَ الزَّبِيلُ قَالَ أَطْعِمْ هَذَا عَنْكَ قَالَ عَلَى أَحْوَجَ مِنَّا مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا. قَالَ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ
Only in this related alignment
- عُثْمَانُ
- أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ،
- مَنْصُورٍ،
- الزُّهْرِيِّ،
- رضى
- عنه جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
- فَقَالَ
- الأَخِرَ وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ فِي رَمَضَانَ. فَقَالَ أَتَجِدُ مَا تُحَرِّرُ
- قَالَ لاَ. قَالَ فَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ
- قَالَ لاَ. قَالَ أَفَتَجِدُ مَا تُطْعِمُ بِهِ
- قَالَ
- النَّبِيُّ
- وَهُوَ الزَّبِيلُ قَالَ أَطْعِمْ
- عَنْكَ قَالَ عَلَى أَحْوَجَ مِنَّا
- بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ
- مِنَّا.
- فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ
Present in the selected hadith, absent here
- عَبْدُ اللَّهِ
- مَسْلَمَةَ،
- مَالِكٍ،
- ابْنِ شِهَابٍ،
- أَنَّ رَجُلاً، أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُ رَسُولُ
- يُعْتِقَ
- أَوْ يَصُومَ
- أَوْ يُطْعِمَ
- أَجِدُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اجْلِسْ
- رَسُولُ اللَّهِ
- فَقَالَ خُذْ
- فَتَصَدَّقْ بِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
- أَحَدٌ
- مِنِّي فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ وَقَالَ لَهُ كُلْهُ
- أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَلَى لَفْظِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلاً أَفْطَرَ وَقَالَ فِيهِ أَوْ تُعْتِقَ رَقَبَةً أَوْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ أَوْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا
Sahih al-Bukhari · 260031% ordered word overlap · 15 addition passages · 13 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هَلَكْتُ. فَقَالَ وَمَا ذَاكَ قَالَ وَقَعْتُ بِأَهْلِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ تَجِدُ رَقَبَةً قَالَ لاَ. قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لاَ. قَالَ فَتَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لاَ. قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ بِعَرَقٍ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ اذْهَبْ بِهَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ قَالَ عَلَى أَحْوَجَ مِنَّا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا. قَالَ اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ
Only in this related alignment
- مُحَمَّدُ
- مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ،
- الزُّهْرِيِّ،
- رضى الله عنه قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى
- فَقَالَ هَلَكْتُ. فَقَالَ وَمَا ذَاكَ قَالَ وَقَعْتُ بِأَهْلِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ تَجِدُ
- قَالَ لاَ. قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ
- قَالَ لاَ. قَالَ فَتَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ
- قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ
- وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ
- اذْهَبْ بِهَذَا
- قَالَ عَلَى أَحْوَجَ مِنَّا
- وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ
- بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ
- مِنَّا.
- اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ
Present in the selected hadith, absent here
- عَبْدُ اللَّهِ
- مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ،
- ابْنِ شِهَابٍ،
- أَنَّ رَجُلاً، أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُ
- أَنْ يُعْتِقَ
- أَوْ يَصُومَ
- أَوْ يُطْعِمَ
- أَجِدُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اجْلِسْ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
- خُذْ هَذَا
- فَقَالَ
- أَحَدٌ
- مِنِّي فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ وَقَالَ لَهُ كُلْهُ
- أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَلَى لَفْظِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلاً أَفْطَرَ وَقَالَ فِيهِ أَوْ تُعْتِقَ رَقَبَةً أَوْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ أَوْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا
Sahih al-Bukhari · 671031% ordered word overlap · 15 addition passages · 13 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هَلَكْتُ. فَقَالَ وَمَا ذَاكَ قَالَ وَقَعْتُ بِأَهْلِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ تَجِدُ رَقَبَةً قَالَ لاَ. قَالَ هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لاَ. قَالَ فَتَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لاَ. قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ بِعَرَقٍ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ اذْهَبْ بِهَذَا، فَتَصَدَّقْ بِهِ قَالَ عَلَى أَحْوَجَ مِنَّا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا. ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ، فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ
Only in this related alignment
- مُحَمَّدُ
- مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ،
- الزُّهْرِيِّ،
- رضى الله عنه قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى
- فَقَالَ هَلَكْتُ. فَقَالَ وَمَا ذَاكَ قَالَ وَقَعْتُ بِأَهْلِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ تَجِدُ
- قَالَ لاَ. قَالَ هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ
- قَالَ لاَ. قَالَ فَتَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ
- قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ
- وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ
- اذْهَبْ بِهَذَا،
- قَالَ عَلَى أَحْوَجَ مِنَّا
- وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ
- بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ
- مِنَّا. ثُمَّ
- اذْهَبْ، فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ
Present in the selected hadith, absent here
- عَبْدُ اللَّهِ
- مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ،
- ابْنِ شِهَابٍ،
- أَنَّ رَجُلاً، أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُ
- أَنْ يُعْتِقَ
- أَوْ يَصُومَ
- أَوْ يُطْعِمَ
- أَجِدُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اجْلِسْ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
- خُذْ هَذَا
- فَقَالَ
- أَحَدٌ
- مِنِّي فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ وَقَالَ لَهُ كُلْهُ
- أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَلَى لَفْظِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلاً أَفْطَرَ وَقَالَ فِيهِ أَوْ تُعْتِقَ رَقَبَةً أَوْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ أَوْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا
Bulugh al-Maram · 67630% ordered word overlap · 15 addition passages · 14 omission passages
Related wording
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -فَقَالَ: هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ. قَالَ: وَمَا أَهْلَكَكَ قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى اِمْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ، فَقَالَ: هَلْ تَجِدُ مَا تَعْتِقُ رَقَبَةً? قَالَ: لَا. قَالَ: فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ? قَالَ: لَا. قَالَ: فَهَلْ تَجِدُ مَا تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا? قَالَ: لَا, ثُمَّ جَلَسَ, فَأُتِي اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم -بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ. فَقَالَ: تَصَدَّقْ بِهَذَا فَقَالَ: أَعَلَى أَفْقَرَ مِنَّا? فَمَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنَّا, فَضَحِكَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم -حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ، ثُمَّ قَالَ: "اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ رَوَاهُ اَلسَّبْعَةُ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ [1]
Only in this related alignment
- وَعَنْ
- رضى
- عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى اَلنَّبِيِّ
- -فَقَالَ: هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ. قَالَ: وَمَا أَهْلَكَكَ قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى اِمْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ، فَقَالَ: هَلْ تَجِدُ مَا تَعْتِقُ
- قَالَ: لَا. قَالَ: فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ
- قَالَ: لَا. قَالَ: فَهَلْ تَجِدُ مَا تُطْعِمُ
- ثُمَّ جَلَسَ,
- اَلنَّبِيُّ
- تَصَدَّقْ بِهَذَا
- أَعَلَى أَفْقَرَ مِنَّا? فَمَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ
- إِلَيْهِ مِنَّا,
- اَلنَّبِيُّ
- ثُمَّ
- "اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ
- اَلسَّبْعَةُ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ [1]
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ
- أَنَّ رَجُلاً، أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُ رَسُولُ
- أَنْ يُعْتِقَ
- أَوْ يَصُومَ
- أَوْ يُطْعِمَ
- أَجِدُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اجْلِسْ
- رَسُولُ اللَّهِ
- خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ
- يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحَدٌ
- مِنِّي
- رَسُولُ اللَّهِ
- وَقَالَ لَهُ كُلْهُ
- أَبُو دَاوُدَ
- ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَلَى لَفْظِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلاً أَفْطَرَ وَقَالَ فِيهِ أَوْ تُعْتِقَ رَقَبَةً أَوْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ أَوْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih al-Bukhari · 1937sahih
A man came to the Prophet (ﷺ) and said, "I had sexual intercourse with my wife on Ramadan (while fasting)." The Prophet (ﷺ) asked him, "Can you afford to manumit a slave?" He replied in the negative. The Prophet (ﷺ) asked him, "Can you fast for two successive months?" He replied in the negative. He asked him, "Can you afford to feed sixty poor persons?" He replied in the negative. (Abu Huraira added): Then a basket full of dates was brought to the Prophet (ﷺ) and he said (to that man), "Feed (poor people) with this by way of atonement." He said, "(Should I feed it) to poorer people than we? There is no poorer house than ours between its (Medina's) mountains." The Prophet (ﷺ) said, "Then feed your family with it."
- Sahih al-Bukhari · 2600sahih
A man came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "I am ruined." The Prophet (ﷺ) asked, "What do you mean?" He said, "I had a sexual intercourse with my wife during Ramadan (while fasting)." The Prophet (ﷺ) asked him, "Can you manumit a slave?" He replied in the negative. He then asked him, "Can you fast for two successive months continuously" He replied in the negative. The Prophet (ﷺ) then asked him, "Can you feed sixty poor persons?" He replied in the negative. In the meantime an Ansari came with a basket full of dates. The Prophet (ﷺ) said to the man, "Take it and give it in charity (as an expiation of your sin)." The man said "Should I give it to some people who are poorer than we O Allah's Messenger (ﷺ) ? By Him Who has sent you with the Truth, there is no family between Medina's two mountains poorer than we." Allah's Messenger (ﷺ) told him to take it and provide his family with it."
- Sahih al-Bukhari · 5368sahih
A man came to the Prophet (ﷺ) and said, "I am ruined!" The Prophet (ﷺ) said, "Why?" He said, "I had sexual intercourse with my wife while fasting (in the month of Ramadan)." The Prophet (ﷺ) said to him, "Manumit a slave (as expiation)." He replied, "I cannot afford that." The Prophet (ﷺ) said, "Then fast for two successive months." He said, "I cannot." The Prophet (ﷺ) said, "Then feed sixty poor persons." He said, "I have nothing to do that." In the meantime a basket full of dates was brought to the Prophet (ﷺ) . He said, "Where is the questioner." The man said, "I am here." The Prophet (ﷺ) said (to him), "Give this (basket of dates) in charity (as expiation)." He said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! Shall I give it to poorer people than us? By Him Who sent you with the Truth, there is no family between Medina's two mountains poorer than us." The Prophet (ﷺ) smiled till his pre-molar teeth became visible. He then said, "Then take it."
- Sahih al-Bukhari · 6709sahih
A man came to the Prophet (ﷺ) and said, "I am ruined!" The Prophet (ﷺ) said, "What is the matter with you?" He said, "I had sexual relation with my wife (while I was fasting) in Ramadan." The Prophet (ﷺ) said, "Have you got enough to manumit a slave?" He said, "No." The Prophet (ﷺ) said, "Can you fast for two successive months?" The man said, "No." The Prophet (ﷺ) said, "Can you feed sixty poor persons?" The man said, "No." Then the Prophet (ﷺ) said to him, "Sit down," and he sat down. Afterwards an 'Irq, i.e., a big basket containing dates was brought to the Prophet (ﷺ) and the Prophet (ﷺ) said to him, "Take this and give it in charity." The man said, "To poorer people than we?" On that, the Prophet (ﷺ) smiled till his premolar teeth became visible, and then told him, "Feed your family with it." (See Hadith No. 157, Vol 3)
- Sahih al-Bukhari · 6710sahih
A man came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "I am ruined!" The Prophet (ﷺ) said to him, "What is the matter?" He said, "I have done a sexual relation with my wife (while fasting) in Ramadan." The Prophet (ﷺ) said to him?" "Can you afford to manumit a slave?" He said, "No." The Prophet (ﷺ) said, "Can you fast for two successive months?" He said, "No." The Prophet (ﷺ) said, "Can you feed sixty poor persons?" He said, "No." Then an Ansari man came with an Irq (a big basket full of dates). The Prophet (ﷺ) said (to the man), "Take this (basket) and give it in charity." That man said, "To poorer people than we, O Allah's Messenger (ﷺ) ? By Him Who has sent you with the Truth! There is no house in between the two mountains (of the city of Medina) poorer than we." So the Prophet (ﷺ) said (to him), "Go and feed it to your family."
- Sahih al-Bukhari · 6711sahih
A man came to the Prophets and said, "I am ruined!" The Prophet (ﷺ) said, "What is the matter with you?" He said, "I have done a sexual relation with my wife (while fasting) in Ramadan" The Prophet (ﷺ) said to him, "Can you afford to manumit a slave?" He said, "No." The Prophet (ﷺ) said, "Can you fast for two successive months?" He said, "No." The Prophet (ﷺ) said, "Can you feed sixty poor persons?" He said, "I have nothing." Later on an Irq (big basket) containing dates was given to the Prophet, and the Prophet (ﷺ) said (to him), "Take this basket and give it in charity." The man said, "To poorer people than we? Indeed, there is nobody between its (i.e., Medina's) two mountains who is poorer than we." The Prophet (ﷺ) then said, "Take it and feed your family with it."
Data provenance
- Foundation line
- 952820
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_d1e5e1f87f64
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 0/4 corroborated
- Chronology flags
- 0