Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 5 parallels →

Chain and evidence

Sunan Abi Dawud 1564

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

Parsed paths
1
Resolved narrators
1/5
With source evidence
1/5
Need attention
4

0 criticized · 4 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records no grade; no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    0/2 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Abi Dawud 1564 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 1
Classical passages shown on this page · 5
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/4 links corroborated

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، - يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ - عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَلْبَسُ أَوْضَاحًا مِنْ ذَهَبٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَنْزٌ هُوَ فَقَالَ

  1. محمد بن عيسي
  2. عتاب، يعني ابن بشير
  3. ثابت بن عجلان
  4. عطاء
  5. ام سلمه

Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

عطاء

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
7
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

محمد بن عيسيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عتاب، يعني ابن بشيرNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ثابت بن عجلانTruthful, Good Hadith · 15 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 2020

Classical biographical passages

  • ٢٢٥٥ - ثابِت بن عَجلانَ • ثابِت بن عَجلانَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سالت أَبي عن ثابِت بن عَجلان، قال: كان يَكُون بِالباب والأبواب، قُلتُ: هو ثقة، فَسَكَت، كَأَنه مَرَّض في أَمَرِهِ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن مُحمد الصَّنعاني، قال: حَدثنا ثابِت بن عَجلان، قال: سمعتُ عَطاء بن عَجلان، يقول: سمعت عائِشة، تَقولُ: سالت رَسول الله ﷺفقال: يا عائِشة، إِنّي على أُمَّتي بِالعَمد أَخوف مِن الخَطَأِ. لا يُتابَع عَليه، ويقول: عن عَطاء بن عَجلانَ، سمعت عائِشة … ولَم يَسمَع منها شَيئًا. [ضعفاء العقيلي (١/ ٤٧٩)]. • ثابت بن عجلان. شامي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن عَبد الملك بن عبدوس الصوري، حَدَّثَنا موسى بن أيوب (ح) وَحَدَّثنا مُحَمد بن أحمد بن عنبسة، حَدَّثَنا كثير بن عُبَيد، قالا: حَدَّثَنا بَقِية، عَن ثابت بن العجلان، عن عَطاء، عَن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: أما إني لست أخاف عليكم الخطأ، إنما أخاف عليكم العمد. حَدَّثَنَا الحسين بن أبي معشر، حَدَّثَنا مُحَمد بن مصفى، حَدَّثَنا سويد بن عَبد العزيز عن ثابت بن العجلان، عن سليم أبي عامر، عن عَبد الله بن الزبير؛ قال النبي ﷺ: ما من صلاة مفروضة الا وبين يديها ركعتان. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن البصري، حَدَّثَنا علي بن بحر، حَدَّثَنا مُحَمد بن حمير…

    shamela-10438 · page 1461, entry [2368]Read exact passage

  • ٢٢٥٥ - ثابِت بن عَجلانَ • ثابِت بن عَجلانَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سالت أَبي عن ثابِت بن عَجلان، قال: كان يَكُون بِالباب والأبواب، قُلتُ: هو ثقة، فَسَكَت، كَأَنه مَرَّض في أَمَرِهِ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن مُحمد الصَّنعاني، قال: حَدثنا ثابِت بن عَجلان، قال: سمعتُ عَطاء بن عَجلان، يقول: سمعت عائِشة، تَقولُ: سالت رَسول الله ﷺفقال: يا عائِشة، إِنّي على أُمَّتي بِالعَمد أَخوف مِن الخَطَأِ. لا يُتابَع عَليه، ويقول: عن عَطاء بن عَجلانَ، سمعت عائِشة … ولَم يَسمَع منها شَيئًا. [ضعفاء العقيلي (١/ ٤٧٩)]. • ثابت بن عجلان. شامي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن عَبد الملك بن عبدوس الصوري، حَدَّثَنا موسى بن أيوب (ح) وَحَدَّثنا مُحَمد بن أحمد بن عنبسة، حَدَّثَنا كثير بن عُبَيد، قالا: حَدَّثَنا بَقِية، عَن ثابت بن العجلان، عن عَطاء، عَن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: أما إني لست أخاف عليكم الخطأ، إنما أخاف عليكم العمد. حَدَّثَنَا الحسين بن أبي معشر، حَدَّثَنا مُحَمد بن مصفى، حَدَّثَنا سويد بن عَبد العزيز عن ثابت بن العجلان، عن سليم أبي عامر، عن عَبد الله بن الزبير؛ قال النبي ﷺ: ما من صلاة مفروضة الا وبين يديها ركعتان. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن البصري، حَدَّثَنا علي بن بحر، حَدَّثَنا مُحَمد بن حمير…

    shamela-10438 · page 1461, entry [2368]Read exact passage

  • ٦١١ - ثابت بن عجلان: [عن سليمان بن عامر، عن عُمر ﵁] فيه كلامٌ لا يضر إن شاء الله تعالى. جُنَّةُ المُرتَاب/٤٧١

    shamela-13242 · page 319, entry [619]Read exact passage

  • ٥٨ - ثابت بن عجلان عن عطاء، وعنه محمَّد بن مهاجر. ليس بقوي. قاله الدارقطني.

    shamela-13244 · page 34, entry [69]Read exact passage

  • ٤٨٧ - ثابت بن عجلان قال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن عجلان، فقال: كان يكون بالباب والأبواب. قلت له: هو ثقة؟ فسكت كأنه مَرَّض في أمره. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٥٨).

    shamela-20881 · page 347, entry [522]Read exact passage

Attributed assessments

  • ٢٢٥٥ - ثابِت بن عَجلانَ • ثابِت بن عَجلانَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سالت أَبي عن ثابِت بن عَجلان، قال: كان يَكُون بِالباب والأبواب، قُلتُ: هو ثقة، فَسَكَت، كَأَنه مَرَّض في أَمَرِهِ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد الم

    shamela_bodyshamela-10438page 1461, entry [2368]Open cited source

  • ٤٨٧ - ثابت بن عجلان قال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن عجلان، فقال: كان يكون بالباب والأبواب. قلت له: هو ثقة؟ فسكت كأنه مَرَّض في أمره. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٥٨).

    shamela_bodyshamela-20881page 347, entry [522]Open cited source

  • ثَابت بن عجلَان عَن سعيد بن جُبَير

    Unknown assessorAl-Dāraquṭnī (d. 995 CE) - Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim الدارقطني - ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم

  • ثابت بن عجلان عن عطاء، وعنه محمَّد بن مهاجر. ليس بقوي. قاله الدارقطني.

    Unknown assessorIbn Zurayq al-Maqdisī (d. 1400-1401 CE) - Man takallama fī-hi al-Dāraquṭnī fī Kitāb al-sunan ابن زريق - من تكلم فيه الدارقطني في كتاب السنن

  • ثَابت بن عجلَان حمصي أَبُو عبد الله الْأنْصَارِيّ السّلمِيّ التَّابِعِيّ سمع سعيد بن جُبَير رَوَى عَنهُ مُحَمَّد بن حميد الْحِمصِي فِي الذَّبَائِح

    Unknown assessorAl-Kalābādhī (d. 990-5 CE) - al-Hidāya wa-l-irshād (rijāl Ṣaḥīḥ al-Bukhārī) الكلاباذي - الهداية المعروف برجال صحيح البخاري

  • ثابت بن عجلان شامي. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد الْمَلِكِ بْنِ عَبْدُوسٍ الصُّورِيُّ، حَدَّثَنا موسى بْنُ أَيُّوبَ وَحَدَّثنا مُحَمد بْنُ أحمد بْنِ عَنْبَسَةَ، حَدَّثَنا كَثِيرُ بْنُ عُبَيد، قالا: حَدَّثَنا بَقِيَّةُ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْعَجْلانِ عَنْ عَطاء، عَن عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ أَمَا إِنِّي لَسْتُ أَخَافُ عَلَيْكُمُ الْخَطَأَ إِنَّمَا أَخَافُ عليكم العمد. حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مُصَفَّى، حَدَّثَنا سُوَيْدُ بْنُ عَبد الْعَزِيزِ عَنِ ثَابِتِ بْنِ الْعَجْلانِ عَنْ سُلَيْمٍ أَبِي عَامِرٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مَا مِنْ صَلاةٍ مَفْرُوضَةٍ إِلا وَبَيْنَ يَدَيْهَا ركعتان حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بن حمير الحمصي، حَدَّثَنا ثابت بن عجلان سَمِعْتُ أَبَا كَثِيرٍ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ: سَمعتُ خَرَشَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَكُونُ فِتْنَةٌ مِنْ بَعْدِي النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْيَقْظَانِ وَالْجَالِسُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي فَمَنْ أَتَتْ عَلَيْهِ فَلْيَمْشِ بِسَيْفِهِ إِلَى صَفَاةٍ فَلْيَضْرِبْهَا حَتَّى يَنْكَسِرَ ثُمَّ لِيَضْطَجِعْ لَهَا حَتَّى تَنْجَلِي عَمَّا انْجَلَتْ. وثابت بْن عجلان لَهُ غير هذه الأحاديث وليس بالكثير.

    Unknown assessorIbn ʿAdī al-Jurjānī (d. 976 CE) - al-Kāmil fī ḍuʿafāʾ al-rijāl ابن عدي الجرجاني - الكامل في ضعفاء الرجال

  • ثابت بن عجلان قال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن عجلان، فقال: كان يكون بالباب والأبواب. قلت له: هو ثقة؟ فسكت كأنه مَرَّض في أمره. "العلل" رواية عبد اللَّه (4358).

    Unknown assessorAḥmad b. Ḥanbal (d. 855 CE) - al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال

Teacher and student evidence

  • Reports From: ثابت بن عجلان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: ثابت بن عجلان

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: ثابت بن عجلان

    1 source family witness · Provisional

عطاءNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ام سلمهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

0 repeated links

No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.

Bulugh al-Maram · 622

0 shared narrators

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Bulugh al-Maram · 62238% ordered word overlap · 1 addition passage · 2 omission passages

Related wording

إِذَا أَدَّيْتِ زَكَاتَهُ, فَلَيْسَ بِكَنْزٍ

Only in this related alignment

  • إِذَا أَدَّيْتِ

Present in the selected hadith, absent here

  • مَا بَلَغَ أَنْ تُؤَدَّى
  • فَزُكِّيَ
Open exact hadith record →
Mishkat al-Masabih · 181025% ordered word overlap · 3 addition passages · 1 omission passage

Related wording

وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَلْبَسُ أَوْضَاحًا مِنْ ذَهَبٍ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَنْزٌ هُوَ؟ فَقَالَ: «مَا بلغ أَن يُؤدى زَكَاتُهُ فَزُكِّيَ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ» رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَبُو دَاوُد

Only in this related alignment

  • وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَلْبَسُ أَوْضَاحًا مِنْ ذَهَبٍ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَنْزٌ هُوَ؟ فَقَالَ:
  • يُؤدى
  • رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَبُو دَاوُد

Present in the selected hadith, absent here

  • تُؤَدَّى
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
951992
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_10988f347cab
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/4 corroborated
Chronology flags
0