Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

ثابِت بن عَجلانَ

ثابِت بن عَجلانَ

Kutub Sittah identity

This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.

ثابت بن عجلان

5th

Teachers
13
Students
14
Verdicts
12
Identity mapping details
Six-Book narrator ID
2020
Review status
auto
Match method
norm exact name ar full to famous name
Confidence
likely

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

9 books · 22 entries
Research data and provenancerich dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
rich
Source entries
5
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
6
Assessment hints
10
Known assessors
5

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

9 books · 22 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

5 exact linked passages0 legacy full passages10 assessment hints7 assessment snippets

al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl

Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE · 1 entry

الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال — أحمد بن حنبل

  • assessment snippetthiqa163 chars
    ثابت بن عجلان قال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن عجلان، فقال: كان يكون بالباب والأبواب. قلت له: هو ثقة؟ فسكت كأنه مَرَّض في أمره. "العلل" رواية عبد اللَّه (4358).
    → scrape source

al-Kāmil fī ḍuʿafāʾ al-rijāl

Ibn ʿAdī al-Jurjānī · d. 976 CE · 1 entry

الكامل في ضعفاء الرجال — ابن عدي الجرجاني

  • assessment snippet1,369 chars
    ثابت بن عجلان شامي. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد الْمَلِكِ بْنِ عَبْدُوسٍ الصُّورِيُّ، حَدَّثَنا موسى بْنُ أَيُّوبَ وَحَدَّثنا مُحَمد بْنُ أحمد بْنِ عَنْبَسَةَ، حَدَّثَنا كَثِيرُ بْنُ عُبَيد، قالا: حَدَّثَنا بَقِيَّةُ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْعَجْلانِ عَنْ عَطاء، عَن عَائِشَةَ قَالَتْ قَال …
    ▸ expand full passage (1,369 chars)
    ثابت بن عجلان شامي. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد الْمَلِكِ بْنِ عَبْدُوسٍ الصُّورِيُّ، حَدَّثَنا موسى بْنُ أَيُّوبَ وَحَدَّثنا مُحَمد بْنُ أحمد بْنِ عَنْبَسَةَ، حَدَّثَنا كَثِيرُ بْنُ عُبَيد، قالا: حَدَّثَنا بَقِيَّةُ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْعَجْلانِ عَنْ عَطاء، عَن عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ أَمَا إِنِّي لَسْتُ أَخَافُ عَلَيْكُمُ الْخَطَأَ إِنَّمَا أَخَافُ عليكم العمد. حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مُصَفَّى، حَدَّثَنا سُوَيْدُ بْنُ عَبد الْعَزِيزِ عَنِ ثَابِتِ بْنِ الْعَجْلانِ عَنْ سُلَيْمٍ أَبِي عَامِرٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مَا مِنْ صَلاةٍ مَفْرُوضَةٍ إِلا وَبَيْنَ يَدَيْهَا ركعتان حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بن حمير الحمصي، حَدَّثَنا ثابت بن عجلان سَمِعْتُ أَبَا كَثِيرٍ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ: سَمعتُ خَرَشَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَكُونُ فِتْنَةٌ مِنْ بَعْدِي النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْيَقْظَانِ وَالْجَالِسُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي فَمَنْ أَتَتْ عَلَيْهِ فَلْيَمْشِ بِسَيْفِهِ إِلَى صَفَاةٍ فَلْيَضْرِبْهَا حَتَّى يَنْكَسِرَ ثُمَّ لِيَضْطَجِعْ لَهَا حَتَّى تَنْجَلِي عَمَّا انْجَلَتْ. وثابت بْن عجلان لَهُ غير هذه الأحاديث وليس بالكثير.
    → scrape source

al-Hidāya wa-l-irshād (rijāl Ṣaḥīḥ al-Bukhārī)

Al-Kalābādhī · d. 990-5 CE · 1 entry

الهداية المعروف برجال صحيح البخاري — الكلاباذي

  • assessment snippettabi'i146 chars
    ثَابت بن عجلَان حمصي أَبُو عبد الله الْأنْصَارِيّ السّلمِيّ التَّابِعِيّ سمع سعيد بن جُبَير رَوَى عَنهُ مُحَمَّد بن حميد الْحِمصِي فِي الذَّبَائِح
    → scrape source

Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim

Al-Dāraquṭnī · d. 995 CE · 1 entry

ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم — الدارقطني

  • assessment snippet34 chars
    ثَابت بن عجلَان عَن سعيد بن جُبَير
    → scrape source

Man takallama fī-hi al-Dāraquṭnī fī Kitāb al-sunan

Ibn Zurayq al-Maqdisī · d. 1400-1401 CE · 1 entry

من تكلم فيه الدارقطني في كتاب السنن — ابن زريق

  • assessment snippet70 chars
    ثابت بن عجلان عن عطاء، وعنه محمَّد بن مهاجر. ليس بقوي. قاله الدارقطني.
    → scrape source

أبو إسحق الحويني - نثل النبال بمعجم الرجال

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 319, entry [619]109 chars
    ٦١١ - ثابت بن عجلان: [عن سليمان بن عامر، عن عُمر ﵁] فيه كلامٌ لا يضر إن شاء الله تعالى. جُنَّةُ المُرتَاب/٤٧١
    Open evidence page→ view in source book

أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 347, entry [522]169 chars
    ٤٨٧ - ثابت بن عجلان قال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن عجلان، فقال: كان يكون بالباب والأبواب. قلت له: هو ثقة؟ فسكت كأنه مَرَّض في أمره. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٥٨).
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetthiqashamela_bodypage 347, entry [522]169 chars
    ٤٨٧ - ثابت بن عجلان قال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن عجلان، فقال: كان يكون بالباب والأبواب. قلت له: هو ثقة؟ فسكت كأنه مَرَّض في أمره. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٥٨).
    → view in source book

ابن زريق - من تكلم فيه الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 34, entry [69]75 chars
    ٥٨ - ثابت بن عجلان عن عطاء، وعنه محمَّد بن مهاجر. ليس بقوي. قاله الدارقطني.
    Open evidence page→ view in source book

شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

full-text

— · 13 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1461, entry [2368]2,863 chars
    ٢٢٥٥ - ثابِت بن عَجلانَ • ثابِت بن عَجلانَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سالت أَبي عن ثابِت بن عَجلان، قال: كان يَكُون بِالباب والأبواب، قُلتُ: هو ثقة، فَسَكَت، كَأَنه مَرَّض في أَمَرِهِ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد الم…
    ▸ expand full passage (2,863 chars)
    ٢٢٥٥ - ثابِت بن عَجلانَ • ثابِت بن عَجلانَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سالت أَبي عن ثابِت بن عَجلان، قال: كان يَكُون بِالباب والأبواب، قُلتُ: هو ثقة، فَسَكَت، كَأَنه مَرَّض في أَمَرِهِ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن مُحمد الصَّنعاني، قال: حَدثنا ثابِت بن عَجلان، قال: سمعتُ عَطاء بن عَجلان، يقول: سمعت عائِشة، تَقولُ: سالت رَسول الله ﷺفقال: يا عائِشة، إِنّي على أُمَّتي بِالعَمد أَخوف مِن الخَطَأِ. لا يُتابَع عَليه، ويقول: عن عَطاء بن عَجلانَ، سمعت عائِشة … ولَم يَسمَع منها شَيئًا. [ضعفاء العقيلي (١/ ٤٧٩)]. • ثابت بن عجلان. شامي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن عَبد الملك بن عبدوس الصوري، حَدَّثَنا موسى بن أيوب (ح) وَحَدَّثنا مُحَمد بن أحمد بن عنبسة، حَدَّثَنا كثير بن عُبَيد، قالا: حَدَّثَنا بَقِية، عَن ثابت بن العجلان، عن عَطاء، عَن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: أما إني لست أخاف عليكم الخطأ، إنما أخاف عليكم العمد. حَدَّثَنَا الحسين بن أبي معشر، حَدَّثَنا مُحَمد بن مصفى، حَدَّثَنا سويد بن عَبد العزيز عن ثابت بن العجلان، عن سليم أبي عامر، عن عَبد الله بن الزبير؛ قال النبي ﷺ: ما من صلاة مفروضة الا وبين يديها ركعتان. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن البصري، حَدَّثَنا علي بن بحر، حَدَّثَنا مُحَمد بن حمير الحمصي، حَدَّثَنا ثابت بن عجلان قال: سمعت أبا كثير المحاربي يقول: سَمعتُ خرشة، سمعت رسول الله ﷺ يقول: تكون فتنة من بعدي، النائم فيها خير من اليقظان، والجالس فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الساعي، فمن أتت عليه فليمش بسيفه الى صفاة فليضربها حتى ينكسر، ثم ليضطجع لها حتى تنجلي عما انجلت. وثابت بن عجلان له غير هذه الأحاديث وليس بالكثير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٣٠١)]. • ثَابت بن عجلَان. شَامي. أورد لَهُ ابن عدي أَحَادِيث، ثمَّ قَال: لَهُ غير هَذِه الأَحَادِيث، وَلَيْسَت بالكثيرة. [مختصر الكامل (ص ٢٠٧)]. • ثابت بن عجلان. عن عطاء، وعنه: محمد بن مهاجر، ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين (ترجمة رقم ٥٩)]. • ثابت بن عجلان. شامي [خ، د، س، ق]. حدث عنه بقية، ومحمد بن حمير. وثقة ابن معين. وقال أحمد بن حنبل: أنا متوقف فيه. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن عدى، وساق له ثلاثة أحاديث غريبة. وذكره العقيلى في كتاب «الضعفاء»، وقال: لا يتابع في حديثه، فمما أنكر عليه: حديث عتاب بن بشير، عنه، عن عطاء، عن أم سلمة، قالت: كنت البس أوضاحاً من ذهب، فقلت: يا رسول الله، أكثر هو؟ قال: ما بلغ أن تؤدى زكاته فزكى فليس بكنز. قال الحافظ عبد الحق: ثابت لا يحتج به، فناقشه على قوله أبو الحسن بن القطان. وقال: قول العقيلى أيضا فيه تحامل عليه، وقال: إنما يمس بهذا من لا يعرف بالثقة [مطلقا]، أما من عرف بها فانفراده لا يضره، الا أن يكثر ذلك منه. قلت: أما من عرف بالثقة فنعم، وأما من وثق ومثل أحمد الامام يتوقف فيه. ومثل أبى حاتم يقول: صالح الحديث، فلا نرقيه الى رتبة الثقة، فتفرد هذا يعد منكرا، فرجح قول العقيلى وعبد الحق. وهذا شيخ حمصي ليس بالمكثر، رأى أنساً، وسمع من مجاهد، وعطاء، وجماعة، ووقع الى باب الأبواب غازياً. قال دحيم: ليس به بأس. وقال النسائي: ثقة. وسئل عنه أحمد بن حنبل مرة: أكان ثقة؟ فسكت. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٣٩)].
    Open evidence page→ view in source book
  • exact linked passagemedium confidencepage 1461, entry [2368]2,863 chars
    ٢٢٥٥ - ثابِت بن عَجلانَ • ثابِت بن عَجلانَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سالت أَبي عن ثابِت بن عَجلان، قال: كان يَكُون بِالباب والأبواب، قُلتُ: هو ثقة، فَسَكَت، كَأَنه مَرَّض في أَمَرِهِ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد الم…
    ▸ expand full passage (2,863 chars)
    ٢٢٥٥ - ثابِت بن عَجلانَ • ثابِت بن عَجلانَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سالت أَبي عن ثابِت بن عَجلان، قال: كان يَكُون بِالباب والأبواب، قُلتُ: هو ثقة، فَسَكَت، كَأَنه مَرَّض في أَمَرِهِ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن مُحمد الصَّنعاني، قال: حَدثنا ثابِت بن عَجلان، قال: سمعتُ عَطاء بن عَجلان، يقول: سمعت عائِشة، تَقولُ: سالت رَسول الله ﷺفقال: يا عائِشة، إِنّي على أُمَّتي بِالعَمد أَخوف مِن الخَطَأِ. لا يُتابَع عَليه، ويقول: عن عَطاء بن عَجلانَ، سمعت عائِشة … ولَم يَسمَع منها شَيئًا. [ضعفاء العقيلي (١/ ٤٧٩)]. • ثابت بن عجلان. شامي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن عَبد الملك بن عبدوس الصوري، حَدَّثَنا موسى بن أيوب (ح) وَحَدَّثنا مُحَمد بن أحمد بن عنبسة، حَدَّثَنا كثير بن عُبَيد، قالا: حَدَّثَنا بَقِية، عَن ثابت بن العجلان، عن عَطاء، عَن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: أما إني لست أخاف عليكم الخطأ، إنما أخاف عليكم العمد. حَدَّثَنَا الحسين بن أبي معشر، حَدَّثَنا مُحَمد بن مصفى، حَدَّثَنا سويد بن عَبد العزيز عن ثابت بن العجلان، عن سليم أبي عامر، عن عَبد الله بن الزبير؛ قال النبي ﷺ: ما من صلاة مفروضة الا وبين يديها ركعتان. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن البصري، حَدَّثَنا علي بن بحر، حَدَّثَنا مُحَمد بن حمير الحمصي، حَدَّثَنا ثابت بن عجلان قال: سمعت أبا كثير المحاربي يقول: سَمعتُ خرشة، سمعت رسول الله ﷺ يقول: تكون فتنة من بعدي، النائم فيها خير من اليقظان، والجالس فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الساعي، فمن أتت عليه فليمش بسيفه الى صفاة فليضربها حتى ينكسر، ثم ليضطجع لها حتى تنجلي عما انجلت. وثابت بن عجلان له غير هذه الأحاديث وليس بالكثير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٣٠١)]. • ثَابت بن عجلَان. شَامي. أورد لَهُ ابن عدي أَحَادِيث، ثمَّ قَال: لَهُ غير هَذِه الأَحَادِيث، وَلَيْسَت بالكثيرة. [مختصر الكامل (ص ٢٠٧)]. • ثابت بن عجلان. عن عطاء، وعنه: محمد بن مهاجر، ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين (ترجمة رقم ٥٩)]. • ثابت بن عجلان. شامي [خ، د، س، ق]. حدث عنه بقية، ومحمد بن حمير. وثقة ابن معين. وقال أحمد بن حنبل: أنا متوقف فيه. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن عدى، وساق له ثلاثة أحاديث غريبة. وذكره العقيلى في كتاب «الضعفاء»، وقال: لا يتابع في حديثه، فمما أنكر عليه: حديث عتاب بن بشير، عنه، عن عطاء، عن أم سلمة، قالت: كنت البس أوضاحاً من ذهب، فقلت: يا رسول الله، أكثر هو؟ قال: ما بلغ أن تؤدى زكاته فزكى فليس بكنز. قال الحافظ عبد الحق: ثابت لا يحتج به، فناقشه على قوله أبو الحسن بن القطان. وقال: قول العقيلى أيضا فيه تحامل عليه، وقال: إنما يمس بهذا من لا يعرف بالثقة [مطلقا]، أما من عرف بها فانفراده لا يضره، الا أن يكثر ذلك منه. قلت: أما من عرف بالثقة فنعم، وأما من وثق ومثل أحمد الامام يتوقف فيه. ومثل أبى حاتم يقول: صالح الحديث، فلا نرقيه الى رتبة الثقة، فتفرد هذا يعد منكرا، فرجح قول العقيلى وعبد الحق. وهذا شيخ حمصي ليس بالمكثر، رأى أنساً، وسمع من مجاهد، وعطاء، وجماعة، ووقع الى باب الأبواب غازياً. قال دحيم: ليس به بأس. وقال النسائي: ثقة. وسئل عنه أحمد بن حنبل مرة: أكان ثقة؟ فسكت. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٣٩)].
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmajhulneeds reviewmedium confidencepage 1461, entry [2368]351 chars
    من لا يعرف بالثقة [مطلقا]، أما من عرف بها فانفراده لا يضره، الا أن يكثر ذلك منه. قلت: أما من عرف بالثقة فنعم، وأما من وثق ومثل أحمد الامام يتوقف فيه. ومثل أبى حاتم يقول: صالح الحديث، فلا نرقيه الى رتبة الثقة، فتفرد هذا يعد منكرا، فرجح قول العقيلى وعبد الحق. وهذا شيخ حمصي ليس بالمكثر، رأى أنساً، وسمع من مجاهد، وعطاء، وجماعة، ووقع الى باب الأبواب غازي
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 1461, entry [2368]241 chars
    د منكرا، فرجح قول العقيلى وعبد الحق. وهذا شيخ حمصي ليس بالمكثر، رأى أنساً، وسمع من مجاهد، وعطاء، وجماعة، ووقع الى باب الأبواب غازياً. قال دحيم: ليس به بأس. وقال النسائي: ثقة. وسئل عنه أحمد بن حنبل مرة: أكان ثقة؟ فسكت. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٣٩
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1461, entry [2368]343 chars
    هاجر، ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين (ترجمة رقم ٥٩)]. • ثابت بن عجلان. شامي [خ، د، س، ق]. حدث عنه بقية، ومحمد بن حمير. وثقة ابن معين. وقال أحمد بن حنبل: أنا متوقف فيه. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن عدى، وساق له ثلاثة أحاديث غريبة. وذكره العقيلى في كتاب «الضعفاء»، وقال: لا يتابع في حديثه، فمم
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 1461, entry [2368]343 chars
    دِيث، وَلَيْسَت بالكثيرة. [مختصر الكامل (ص ٢٠٧)]. • ثابت بن عجلان. عن عطاء، وعنه: محمد بن مهاجر، ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين (ترجمة رقم ٥٩)]. • ثابت بن عجلان. شامي [خ، د، س، ق]. حدث عنه بقية، ومحمد بن حمير. وثقة ابن معين. وقال أحمد بن حنبل: أنا متوقف فيه. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن عدى
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmajhulneeds reviewmedium confidencepage 1461, entry [2368]343 chars
    بن القطان. وقال: قول العقيلى أيضا فيه تحامل عليه، وقال: إنما يمس بهذا من لا يعرف بالثقة [مطلقا]، أما من عرف بها فانفراده لا يضره، الا أن يكثر ذلك منه. قلت: أما من عرف بالثقة فنعم، وأما من وثق ومثل أحمد الامام يتوقف فيه. ومثل أبى حاتم يقول: صالح الحديث، فلا نرقيه الى رتبة الثقة، فتفرد هذا يعد منكرا، فرجح قول العقيلى وعبد الحق. وهذا شيخ حمصي ل
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 1461, entry [2368]345 chars
    ذِه الأَحَادِيث، وَلَيْسَت بالكثيرة. [مختصر الكامل (ص ٢٠٧)]. • ثابت بن عجلان. عن عطاء، وعنه: محمد بن مهاجر، ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين (ترجمة رقم ٥٩)]. • ثابت بن عجلان. شامي [خ، د، س، ق]. حدث عنه بقية، ومحمد بن حمير. وثقة ابن معين. وقال أحمد بن حنبل: أنا متوقف فيه. وقال أبو حاتم: صالح. وذكر
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmajhulneeds reviewmedium confidencepage 1461, entry [2368]347 chars
    لغ أن تؤدى زكاته فزكى فليس بكنز. قال الحافظ عبد الحق: ثابت لا يحتج به، فناقشه على قوله أبو الحسن بن القطان. وقال: قول العقيلى أيضا فيه تحامل عليه، وقال: إنما يمس بهذا من لا يعرف بالثقة [مطلقا]، أما من عرف بها فانفراده لا يضره، الا أن يكثر ذلك منه. قلت: أما من عرف بالثقة فنعم، وأما من وثق ومثل أحمد الامام يتوقف فيه. ومثل أبى حاتم يقول: صالح الحدي
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmajhulneeds reviewmedium confidencepage 1461, entry [2368]342 chars
    زكاته فزكى فليس بكنز. قال الحافظ عبد الحق: ثابت لا يحتج به، فناقشه على قوله أبو الحسن بن القطان. وقال: قول العقيلى أيضا فيه تحامل عليه، وقال: إنما يمس بهذا من لا يعرف بالثقة [مطلقا]، أما من عرف بها فانفراده لا يضره، الا أن يكثر ذلك منه. قلت: أما من عرف بالثقة فنعم، وأما من وثق ومثل أحمد الامام يتوقف فيه. ومثل أبى حاتم يقول: صالح الحديث، فلا
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 1461, entry [2368]341 chars
    عرف بها فانفراده لا يضره، الا أن يكثر ذلك منه. قلت: أما من عرف بالثقة فنعم، وأما من وثق ومثل أحمد الامام يتوقف فيه. ومثل أبى حاتم يقول: صالح الحديث، فلا نرقيه الى رتبة الثقة، فتفرد هذا يعد منكرا، فرجح قول العقيلى وعبد الحق. وهذا شيخ حمصي ليس بالمكثر، رأى أنساً، وسمع من مجاهد، وعطاء، وجماعة، ووقع الى باب الأبواب غازياً. قال دحيم: ليس به بأس
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 1461, entry [2368]267 chars
    ى رتبة الثقة، فتفرد هذا يعد منكرا، فرجح قول العقيلى وعبد الحق. وهذا شيخ حمصي ليس بالمكثر، رأى أنساً، وسمع من مجاهد، وعطاء، وجماعة، ووقع الى باب الأبواب غازياً. قال دحيم: ليس به بأس. وقال النسائي: ثقة. وسئل عنه أحمد بن حنبل مرة: أكان ثقة؟ فسكت. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٣٩
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetthiqashamela_bodypage 1461, entry [2368]300 chars
    ٢٢٥٥ - ثابِت بن عَجلانَ • ثابِت بن عَجلانَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سالت أَبي عن ثابِت بن عَجلان، قال: كان يَكُون بِالباب والأبواب، قُلتُ: هو ثقة، فَسَكَت، كَأَنه مَرَّض في أَمَرِهِ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد الم
    → view in source book