Reader edition
Da'if (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 2 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Da'if (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Da'if (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records4/5 narrator identities are resolved. 3/4 direct links have comparator or accepted classical support; 1 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadNo related public chains are currently available for comparison.
Inspect route overlapNo related Arabic wording is currently available for textual alignment.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
3/4 links corroborated
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 4/5 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 3/4 edges corroborated; 1 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Thqa thbt fqyh `aalm jwad Mujahid jm`at fyh khsal al-Khyr
٤٤٧١ - عبد الله بن المبارك ويكنى أبا عبد الرّحمن، ولد سنة ثمانى عشرة ومائة وطلب العلم فروى رواية كثيرة وصنّف كتبًا كثيرة فى أبواب العلم وصنوفه حملها عنه قوم وكتبها النّاس عنهم، وقال الشعر فى الزّهْد والحَثّ على الجهاد، وقدم العراق والحجاز والشأم ومصر واليمن وسمع علمًا كثيرًا، وكان ثقة مأمونًا إمامًا
shamela_body · shamela-146 · page 4270, entry [5231]
عبد الله بن المبارك ويكنى أبا عبد الرحمن، ولد سنة ثماني عشرة ومائة وطلب العلم فروى رواية كثيرة وصنف كتبا كثيرة في أبواب العلم وصنوفه حملها عنه قوم وكتبها الناس عنهم، وقال الشعر في الزهد والحث على الجهاد، وقدم العراق والحجاز والشام ومصر واليمن وسمع علما كثيرا، وكان ثقة مأمونا إماما حجة كثير الحديث، و
shamela_body · shamela-9351 · page 3233, entry [3797]
عبد الله بن المبارك هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي، عالم وزاهد ومجاهد وتاجر وشاعر، ولد سنة (١١٨ هـ) لأب تركى كان مولى لبنى حنظلة، وطلب ابن المبارك العلم وهو صغير، فرحل إلى مصر والشام والجزيرة والعراق وغيرها؛ وأدرك جماعة من التابعين، مثل: الأعمش وخالد الحذاء وسليمان التميمي وغي
shamela_body · shamela-36578 · page 1904, entry [864]
Abandoned in Hadith
[٦٠٣٨] يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن مَوْهَب القُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ المديني (¬٢). روى عن: أبيه. روى عنه: عبد الله بن المبارك، وشريك، وعيسى بن يونس، ويحيى ابن سعيد القطان. قال أبو صالح: كان ابن عُيينة يضَعِّفُه. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد يحدِّث عن يحيى بن عبيد الله، ثم تَرَكَهُ، فقال: ه
shamela_body · shamela-90 · page 4189, entry [6703]
١٤٢٨٧ - يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب التميمي المدني القرشي • يحيى بن عُبَيْد الله بن موهب، المدني، القُرَشي. عن أبيه. كان ابن عُيَينة يضعفه، وقال يَحْيى القَطَّان: قال شعبة: رأيت يحيى بن عُبَيْد الله يصلي صلاة لا يقيمها، فتركته. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٤١٩)]. • يحيى بن عبيد الله بن عبد
shamela_body · shamela-10438 · page 9931, entry [13732]
٣٨٥٨ - يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، القُرَشِيّ، المَدَنِيّ التيمي. • ذكره الدَّارَقُطْنِيّ في «الضعفاء والمتروكين» (٥٧١) ، وقال عن أبيه. • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ضعيف. «تهذيب الكمال» ٣١ (٦٨٧٦) .
shamela_body · shamela-12764 · page 4329, entry [3913]
٤٣٠٥ - يحيى بن عُبَيد الله بن عبد الله بن موهب: تالفٌ. تنبيه ٩/ رقم ٢٠٨٧؛ تركه يحيى القطّان، وكان أهلًا لذلك. الأربعون الصغري / ٩١ ح ٤٤ * منكر الحديث. وقال أحمد والجُوْزْجانِيُّ: "أبُوهُ لا يُعرَف". وخالَفَهُما ابنُ حِبَّان، فقال في يحيى: "يَروِي عن أبيه ما لا أصل له. وأبوه ثقةٌ"، وقال الحاكمُ: "رَو
shamela_body · shamela-13242 · page 1788, entry [4337]
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عبد الله بن المبارك أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح (٢) المروزي، مولى بني حنظلة، كان قد جمع بين العلم والزهد، تفقه على سفيان الثوري ومالك بن أنس رضى الله عنهما، وروى عنه الموطأ، وكان كثير الانقطاع محباً للخلوة شديدة التورع، وكذلك كان أبوه (٣) . ويحكى عن أبيه أنه كان يعمل في بستان لمولاه وأقام فيه زماناً، ثم أن مولاه جاءه يوما وقال له: أريد رماناً حلواً، فمضى إلى بعض الشجر وأحضر منها رماناً فكسره فوجده حامضاً، فحرد عليه وقال: أطلب الحلو فتحضر لي الحامض (٤) هات حلواً، فمضى وقطع من شجرة أخرى، فلما كسره وجده أيضاً حامضاً فاشتد حرده عليه، وفعل كذلك دفعة ثالثة، فقال له بعد ذلك: أنت ما تعرف الحلوا من الحامض فقال: لا، فقال: كيف ذلك فقال: لأنني ما أكلت منه شيئاً حتى أعرفه، فقال: ولم لم تأكل قال: لأنك ما أذنت لي، فكشف عن ذلك فوجد قوله حقاً، فعظم في عينه وزوّجه ابنته، ويقال: إن عبد الله رزقه من تلك الابنة، فنمت عليه بركة أبيه. ورأيت في بعض التواريخ هذه القضية منسوبة إلى إبراهيم بن أدهم العبد الصالح،رضي الله عنه (١) ، وكذا ذكرها الطرطوشي في أول " سراج الملوك " لابن أدهم (٢) . ونقل أبو علي الغساني الجياني أن عبد الله بن المبارك المذكور سئل: أيهما أفضل: معاوية بن أبي سفيان أم عمر بن عبد العزيز فقال: والله إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله ﷺ أفضل من عمر بألف مرة، صلى معاوية…
٨٢٠٣ - عبد الله بن المبارك • عبد الله بن المبارك. شيخ ليس بالمعروف. روى عَن أبي عوانة الوضاح، عَن أبي الزبير، عَن جَابر رفعه: ليس مني الا عالم، أو متعلم، أو همج لا خير فيه. ذكره الخطيب في المتفق والحديث منكر بهذا السند. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٥٥١)].
٨٢٠٣ - عبد الله بن المبارك • عبد الله بن المبارك. شيخ ليس بالمعروف. روى عَن أبي عوانة الوضاح، عَن أبي الزبير، عَن جَابر رفعه: ليس مني الا عالم، أو متعلم، أو همج لا خير فيه. ذكره الخطيب في المتفق والحديث منكر بهذا السند. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٥٥١)].
٨٣ - عبد الله بن المبارك ويعرف بعسكر بن الحسن العكبرى، المقرئ، الفقيه أبو محمد، ويعرف بابن نيال. سمع من أبى نصر الزينبى، وأبى الغنائم بن أبى عثمان، وأبى الحسين العاصمى وغيرهم. وتفقه على أبى الوفاء بن عقيل، وأبى سعد البردانى. وكان يصحب شافعا الحنبلىّ، فأشار عليه بشراء كتب ابن عقيل، فباع ملكا له واشترى بثمنه كتاب الفنون، وكتاب الفصول، ووقفها على المسلمين. وكان خيرا من أهل السنة، وحدّث. وتوفى ليلة الثلاثاء ثانى عشرين جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين وخمسمائة وصلّى عليه أبو محمد المقرئ الزاهد من الغد بجامع القصر. ودفن بمقبرة الإمام أحمد عن نيف وسبعين سنة. رحمه الله تعالى.
عبد الله بن المبارك (¬١)
٤٤٧١ - عبد الله بن المبارك ويكنى أبا عبد الرّحمن، ولد سنة ثمانى عشرة ومائة وطلب العلم فروى رواية كثيرة وصنّف كتبًا كثيرة فى أبواب العلم وصنوفه حملها عنه قوم وكتبها النّاس عنهم، وقال الشعر فى الزّهْد والحَثّ على الجهاد، وقدم العراق والحجاز والشأم ومصر واليمن وسمع علمًا كثيرًا، وكان ثقة مأمونًا إمامًا حجّة كثير الحديث، ومات بهيت منصرفًا من الغزو سنة إحدى وثمانين ومائة وله ثلاث وستّون سنة. * * *
Showing 6 of 16 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٤٤٧١ - عبد الله بن المبارك ويكنى أبا عبد الرّحمن، ولد سنة ثمانى عشرة ومائة وطلب العلم فروى رواية كثيرة وصنّف كتبًا كثيرة فى أبواب العلم وصنوفه حملها عنه قوم وكتبها النّاس عنهم، وقال الشعر فى الزّهْد والحَثّ على الجهاد، وقدم العراق والحجاز والشأم ومصر واليمن وسمع علمًا كثيرًا، وكان ثقة مأمونًا إمامًا
عبد الله بن المبارك ويكنى أبا عبد الرحمن، ولد سنة ثماني عشرة ومائة وطلب العلم فروى رواية كثيرة وصنف كتبا كثيرة في أبواب العلم وصنوفه حملها عنه قوم وكتبها الناس عنهم، وقال الشعر في الزهد والحث على الجهاد، وقدم العراق والحجاز والشام ومصر واليمن وسمع علما كثيرا، وكان ثقة مأمونا إماما حجة كثير الحديث، و
عبد الله بن المبارك هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي، عالم وزاهد ومجاهد وتاجر وشاعر، ولد سنة (١١٨ هـ) لأب تركى كان مولى لبنى حنظلة، وطلب ابن المبارك العلم وهو صغير، فرحل إلى مصر والشام والجزيرة والعراق وغيرها؛ وأدرك جماعة من التابعين، مثل: الأعمش وخالد الحذاء وسليمان التميمي وغي
Reports From: عبد الله بن المبارك
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن المبارك
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن المبارك -
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبد الله بن المبارك
1 source family witness · Provisional
١٤٢٨٧ - يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب التميمي المدني القرشي • يحيى بن عُبَيْد الله بن موهب، المدني، القُرَشي. عن أبيه. كان ابن عُيَينة يضعفه، وقال يَحْيى القَطَّان: قال شعبة: رأيت يحيى بن عُبَيْد الله يصلي صلاة لا يقيمها، فتركته. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٤١٩)]. • يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب التميمي المدني. يحيى بن عبيد الله: هو كوفي، روى عنه ابن المبارك وعيسى بن يونس ويعلى وغيرهم. [أحوال الرجال) (ص ٢٣٣)]. • يحيى بن عبيد الله، المديني. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٦٣)]. • يحيى بن عبيد الله (¬١). عن أبيه، ضعيف [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٥٨)]. • يَحيَى بن عُبَيد الله بن مَوهَب المَدينيُّ. حدثنا عبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أَبي يقول: سأَلت يَحيَى بن سَعيد يَومًا، عن يَحيَى بن عُبَيد الله، فقال: مَن يُحَدّث عنه؟ قيل لَه: ابن المُبارك، رَوى عنه في الرَّقائِق يَعني الزُّهدَ. سمعت أَبي مَرَّةً أُخرَى يقول: يَحيَى بن عُبَيد الله لَيس بِثِقَة. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح، حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قال شُعبة: رَأَيت يَحيَى بن عُبَيد الله يُصَلَّى صَلاةً لا يُقيمُها. حدثنا عَبد الله قال: سأَلت أَبي عن يَحيَى بن عُبَيد الله، فقال: أَحاديثُه أَحاديث مَناكيرُ، لا يُعرَف هو ولا أَبوهُ. وسُئِل أَبي مَرَّة أُخرَى عن يَ…
٣٨٥٨ - يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، القُرَشِيّ، المَدَنِيّ التيمي. • ذكره الدَّارَقُطْنِيّ في «الضعفاء والمتروكين» (٥٧١) ، وقال عن أبيه. • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ضعيف. «تهذيب الكمال» ٣١ (٦٨٧٦) .
يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي المدني. روى عن أبيه. وعنه: عبد الله بن المبارك، وأبو حنيفة وفضيل بن عياض، وعيسى بن يونس، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، ويعلى بن عبيد، وابن فضيل، وآخرون. قال محمد بن قهزاذ عن إسحاق بن راهويه: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن عبيد الله ثقة، قال: وروى يحيى بن سعيد عنه. قال أبو حاتم: كان ابن عيينة يضعفه. وقال البخاري: تركه يحيى القطان، وكان ابن عيينة يضعفه. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس بشيء ولا يكتب حديثه، سمع منه يحيى القطان فوهب صحيفته وما روى عنه شيئا حتى مات. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: منكر الحديث ليس بثقة. وقال مرة: أحاديثه مناكير ولا يعرف هو ولا أبوه. وقال أبو داود: سألت أحمد عنه فقال: أحاديثه مناكير وأبوه لا يعرف. وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: ترك يحيى القطان يحيى بن عبيد الله، وكان أهلا لذاك. وقال علي ابن المديني: سألت يحيى يعني ابن سعيد عن يحيى بن عبيد الله فقال: قال شعبة: رأيتهيصلي صلاة لا يقيمها، فتركت حديثه. وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو بكر بن أبي شيبة: كان غير ثقة في الحديث. وقال الجوزجاني: أبوه لا يعرف وأحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ضعيف الحديث منكر الحديث جدا، ونهاني أن أكتب حديثه، وقال: لا يشتغل به. وقال النسائي: ضعيف لا يكتب حديثه. وقال ال…
٤٣٠٥ - يحيى بن عُبَيد الله بن عبد الله بن موهب: تالفٌ. تنبيه ٩/ رقم ٢٠٨٧؛ تركه يحيى القطّان، وكان أهلًا لذلك. الأربعون الصغري / ٩١ ح ٤٤ * منكر الحديث. وقال أحمد والجُوْزْجانِيُّ: "أبُوهُ لا يُعرَف". وخالَفَهُما ابنُ حِبَّان، فقال في يحيى: "يَروِي عن أبيه ما لا أصل له. وأبوه ثقةٌ"، وقال الحاكمُ: "رَوَى عن أبيه عن أبي هُريرَة بِنُسخَةٍ أكثَرُها مَنَاكيرُ". الفتاوى الحديثية / ج ٣/ رقم ٢٩٦/ ذو القعدة / ١٤٢٣؛ مجلة التوحيد / ذو القعدة / ١٤٢٣ * يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب: قال أحمد: "أحاديثه مناكير". * وضعّفه ابنُ معين وابنُ عديّ. وتركه يحيى القطان آخر أمره. مجلة التوحيد / صفر / سنة ١٤١٤[يحيى بن عُبَيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁] * وهذا سندٌ ضعيفٌ جدًا، وآفته يحيى هذا، اتهمه الحاكم بالوضع، وتركه مسلم والنسائي، وقبلهما يحيى القطان، وقال أحمد وأبو حاتم: "منكر الحديث"، وزاد أبو حاتم: "جدًا". والكلام فيه طويل الذيل. . الصمت / ٧٧ ح ٧١. * [انظر ترجمة عبيد الله بن عبد الله بن موهب]
يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي عن أبيه وعنه القطان ويعلى ضعفوه وتركه القطان بآخره ت ق يحيى بن عبيد الله عن تابعي وعنه عبيدة بن حميد الصواب بن عبد الله الجابر قيحيى بن عبيد الله عن تابعي وعنه عبيدة بن حميد الصواب بن عبد الله الجابر ق 1194
يحيى ابن عبيد الله ابن عبد الله ابن موهب بفتح الميم والهاء بينهما واو ساكنة التيمي المدني متروك وأفحش الحاكم فرماه بالوضع من السادسة ت ق [] يحيى ابن عبيد الله عن عبيد الله ابن مسلم [كذا وقع عنده] صوابه يحيى ابن عبد الله وهو الجابر تقدم ق
Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
[٦٠٣٨] يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن مَوْهَب القُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ المديني (¬٢). روى عن: أبيه. روى عنه: عبد الله بن المبارك، وشريك، وعيسى بن يونس، ويحيى ابن سعيد القطان. قال أبو صالح: كان ابن عُيينة يضَعِّفُه. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد يحدِّث عن يحيى بن عبيد الله، ثم تَرَكَهُ، فقال: ه
١٤٢٨٧ - يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب التميمي المدني القرشي • يحيى بن عُبَيْد الله بن موهب، المدني، القُرَشي. عن أبيه. كان ابن عُيَينة يضعفه، وقال يَحْيى القَطَّان: قال شعبة: رأيت يحيى بن عُبَيْد الله يصلي صلاة لا يقيمها، فتركته. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٤١٩)]. • يحيى بن عبيد الله بن عبد
٣٨٥٨ - يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، القُرَشِيّ، المَدَنِيّ التيمي. • ذكره الدَّارَقُطْنِيّ في «الضعفاء والمتروكين» (٥٧١) ، وقال عن أبيه. • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ضعيف. «تهذيب الكمال» ٣١ (٦٨٧٦) .
٤٣٠٥ - يحيى بن عُبَيد الله بن عبد الله بن موهب: تالفٌ. تنبيه ٩/ رقم ٢٠٨٧؛ تركه يحيى القطّان، وكان أهلًا لذلك. الأربعون الصغري / ٩١ ح ٤٤ * منكر الحديث. وقال أحمد والجُوْزْجانِيُّ: "أبُوهُ لا يُعرَف". وخالَفَهُما ابنُ حِبَّان، فقال في يحيى: "يَروِي عن أبيه ما لا أصل له. وأبوه ثقةٌ"، وقال الحاكمُ: "رَو
Assessment
نس، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، ويعلى بن عبيد، وابن فضيل، وآخرون. قال محمد بن قهزاذ عن إسحاق بن راهويه: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن عبيد الله ثقة، قال: وروى يحيى بن سعيد عنه. قال أبو حاتم: كان ابن عيينة يضعفه. وقال البخاري: تركه يحيى القطان، وكان ابن عيينة يضعفه. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس بشيء ولا يكتب حد
page 2445, entry [9624] · Provisional · High confidence
Assessment
يحيى ابن عبيد الله ابن عبد الله ابن موهب بفتح الميم والهاء بينهما واو ساكنة التيمي المدني متروك وأفحش الحاكم فرماه بالوضع من السادسة ت ق [] يحيى ابن عبيد الله عن عبيد الله ابن مسلم [كذا وقع عنده] صوابه يحيى ابن عبد الله وهو الجابر تقدم ق
page 513, entry [80] · Provisional · Medium confidence
Assessment
يحيى ابن عبيد الله ابن عبد الله ابن موهب بفتح الميم والهاء بينهما واو ساكنة التيمي المدني متروك وأفحش الحاكم فرماه بالوضع من السادسة ت ق [] يحيى ابن عبيد الله عن عبيد الله ابن مسلم [كذا وقع عنده] صوابه يحيى ابن عبد الله وهو الجابر تقدم ق
page 513, entry [80] · Provisional · Medium confidence
Attribute
Yahya bin 'Ubaidullah bin Muhab يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي المدني.
page 2445, entry [9624] · Accepted · Medium confidence
Attribute
Yahya bin 'Ubaidullah bin Muhab يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي المدني.
page 2445, entry [9624] · Accepted · Medium confidence
Attribute
يحيى ابن عبيد الله ابن عبد الله ابن موهب بفتح الميم والهاء بينهما واو ساكنة التيمي المدني يحيى ابن عبيد الله ابن عبد الله ابن موهب بفتح الميم والهاء بينهما واو ساكنة التيمي المدني
page 513, entry [80] · Accepted · Medium confidence
Attribute
يحيى ابن عبيد الله ابن عبد الله ابن موهب بفتح الميم والهاء بينهما واو ساكنة التيمي المدني يحيى ابن عبيد الله ابن عبد الله ابن موهب بفتح الميم والهاء بينهما واو ساكنة التيمي المدني
page 513, entry [80] · Accepted · Medium confidence
Attribute
يحيى ابن عبيد الله ابن عبد الله ابن موهب بفتح الميم والهاء بينهما واو ساكنة التيمي المدني يحيى ابن عبيد الله ابن عبد الله ابن موهب بفتح الميم والهاء بينهما واو ساكنة التيمي المدني
page 513, entry [80] · Accepted · Medium confidence
Attribute
يحيى ابن عبيد الله ابن عبد الله ابن موهب بفتح الميم والهاء بينهما واو ساكنة التيمي المدني يحيى ابن عبيد الله ابن عبد الله ابن موهب بفتح الميم والهاء بينهما واو ساكنة التيمي المدني
page 513, entry [80] · Accepted · Medium confidence
Identity
Yahya bin 'Ubaidullah bin Muhab
page 2445, entry [9624] · Accepted · High confidence
Showing 10 of 44 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: يحيى بن سعيد القطان
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن محمد المحاربي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن المبارك
1 source family witness · Provisional
Reports From: عيسى بن يونس
1 source family witness · Provisional
عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي المدني عن أبي هريرة وعن التابعين وعنه ابنه يحيى وابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن قال أحمد أحاديثه مناكير د ت ق
٣٤٥٩ - (خ د ت عس ق) عبيد الله بن عبد الله بن موهب القرشي أبو يحيى التيمي المدني، والد يحيى. قال ابن حبان في كتاب " الثقات " الذي ذكر المزي توثيقه من عنده، وأغفل منه إن كان رآه: روى عنه ابنه يحيى، ويحيى لا شيء، وأبوه ثقة، وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل ابنه يحيى. وقد روى أبو بكر الحنفي عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن عمه عبيد الله بن موهب عن أبي هريرة فأسقط من نسبه عبد الله. وفي كتاب أبي عيسى الترمذي، وأبي علي الطوسي: ضعيف، تكلم فيه شعبة.
عبيد الله ابن عبد الله ابن موهب أبو يحيى التيمي المدني مقبول من الثالثة بخ د ت عس ق
٣٦٣٠ - (بخ د ت عس ق) عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن مَوْهب القرشي، أبو يحيى، التيمي، المدني، والد يحيى (¬٢) قال ابن حبان في كتاب "الثقات" -الذي ذكر المزي توثيقه من عنده، وأغفل منه إن كان رآه-: روى عنه ابنه يحيى، ويحيى لا شيء، وأبوه ثقة، وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل ابنه يحيى. وقد روى أبو بكر الحنفي، عن عبيد اللَّه بن عبد الرحمن بن موهب، عن عمه عبيد اللَّه بن موهب، عن أبي هريرة، فأسقط من نسبه عبد اللَّه. وفي كتاب أبي عيسى الترمذي، وأبي علي الطوسي: ضعيف، تكلم فيه شعبة.
٣٦٣٠ - (بخ د ت عس ق) عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن مَوْهب القرشي، أبو يحيى، التيمي، المدني، والد يحيى (¬٢) قال ابن حبان في كتاب "الثقات" -الذي ذكر المزي توثيقه من عنده، وأغفل منه إن كان رآه-: روى عنه ابنه يحيى، ويحيى لا شيء، وأبوه ثقة، وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل ابنه يحيى. وقد روى أبو بكر ال
٣٤٥٩ - (خ د ت عس ق) عبيد الله بن عبد الله بن موهب القرشي أبو يحيى التيمي المدني، والد يحيى. قال ابن حبان في كتاب " الثقات " الذي ذكر المزي توثيقه من عنده، وأغفل منه إن كان رآه: روى عنه ابنه يحيى، ويحيى لا شيء، وأبوه ثقة، وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل ابنه يحيى. وقد روى أبو بكر الحنفي عن عبيد ا
Attribute
عبيد الله ابن عبد الله ابن موهب أبو يحيى التيمي المدني عبيد الله ابن عبد الله ابن موهب أبو يحيى التيمي المدني مقبول من الثالثة بخ د ت عس ق
page 295, entry [51] · Provisional · Medium confidence
Attribute
عبيد الله ابن عبد الله ابن موهب أبو يحيى التيمي المدني
page 295, entry [51] · Provisional · High confidence
Attribute
عبيد الله ابن عبد الله ابن موهب أبو يحيى التيمي المدني عبيد الله ابن عبد الله ابن موهب أبو يحيى التيمي المدني مقبول من الثالثة بخ د ت عس ق
page 295, entry [51] · Accepted · Medium confidence
Attribute
عبيد الله ابن عبد الله ابن موهب أبو يحيى التيمي المدني
page 295, entry [51] · Provisional · High confidence
Attribute
عبيد الله ابن عبد الله ابن موهب أبو يحيى التيمي المدني عبيد الله ابن عبد الله ابن موهب أبو يحيى التيمي المدني مقبول من الثالثة بخ د ت عس ق
page 295, entry [51] · Provisional · Medium confidence
Attribute
عبيد الله ابن عبد الله ابن موهب أبو يحيى التيمي المدني عبيد الله ابن عبد الله ابن موهب أبو يحيى التيمي المدني مقبول من الثالثة بخ د ت عس ق
page 295, entry [51] · Accepted · Medium confidence
Attribute
عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي المدني عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي المدني
vol. 0, page 0, entry 3564 · Accepted · Medium confidence
Attribute
عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي المدني عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي المدني
vol. 0, page 0, entry 3564 · Provisional · Medium confidence
Attribute
عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي المدني عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي المدني
vol. 0, page 0, entry 3564 · Accepted · Medium confidence
Attribute
عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي المدني عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي المدني
vol. 0, page 0, entry 3564 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 18 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٣٣٣٤ - عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.
٣٣٢٨ - عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ، عن محمد بن إسحاق قال: اسمُ أبي هريرة عبدُ الرحمن ابن صَخْر. أخرجه ابن منده وأبو نُعَيم.
عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.
Attribute
ْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ،
page 1444, entry [3550] · Provisional · Medium confidence
Identity
'Abdur Rahman bin Skhr
page 1444, entry [3550] · Accepted · High confidence
Identity
'Abdur Rahman bin Skhr
page 1714, entry [3544] · Accepted · High confidence
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No related public chains are available for route comparison.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
No related transmissions are currently attached for matn comparison.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
No related public transmissions are currently attached to this record.