Yahya bin 'Ubaidullah bin Muhab

٤٣٠٥ - يحيى بن عُبَيد الله بن عبد الله بن موهب: تالفٌ. تنبيه ٩/ رقم ٢٠٨٧؛ تركه يحيى القطّان، وكان أهلًا لذلك. الأربعون الصغري / ٩١ ح ٤٤ * منكر الحديث. وقال أحمد والجُوْزْجانِيُّ: "أبُوهُ لا يُعرَف". وخالَفَهُما ابنُ حِبَّان، فقال في يحيى: "يَروِي عن أبيه ما لا أصل له. وأبوه ثقةٌ"، وقال الحاكمُ: "رَوَى عن أبيه عن أبي هُريرَة بِنُسخَةٍ أكثَرُها مَنَاكيرُ". الفتاوى الحديثية / ج ٣/ رقم ٢٩٦/ ذو القعدة / ١٤٢٣؛ مجلة التوحيد / ذو القعدة / ١٤٢٣ * يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب: قال أحمد: "أحاديثه مناكير". * وضعّفه ابنُ معين وابنُ عديّ. وتركه يحيى القطان آخر أمره. مجلة التوحيد / صفر / سنة ١٤١٤[يحيى بن عُبَيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁] * وهذا سندٌ ضعيفٌ جدًا، وآفته يحيى هذا، اتهمه الحاكم بالوضع، وتركه مسلم والنسائي، وقبلهما يحيى القطان، وقال أحمد وأبو حاتم: "منكر الحديث"، وزاد أبو حاتم: "جدًا". والكلام فيه طويل الذيل. . الصمت / ٧٧ ح ٧١. * [انظر ترجمة عبيد الله بن عبد الله بن موهب]

يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي المدني. روى عن أبيه. وعنه: عبد الله بن المبارك، وأبو حنيفة وفضيل بن عياض، وعيسى بن يونس، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، ويعلى بن عبيد، وابن فضيل، وآخرون. قال محمد بن قهزاذ عن إسحاق بن راهويه: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن عبيد الله ثقة، قال: وروى يحيى بن سعيد عنه. قال أبو حاتم: كان ابن عيينة يضعفه. وقال البخاري: تركه يحيى القطان، وكان ابن عيينة يضعفه. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس بشيء ولا يكتب حديثه، سمع منه يحيى القطان فوهب صحيفته وما روى عنه شيئا حتى مات. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: منكر الحديث ليس بثقة. وقال مرة: أحاديثه مناكير ولا يعرف هو ولا أبوه. وقال أبو داود: سألت أحمد عنه فقال: أحاديثه مناكير وأبوه لا يعرف. وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: ترك يحيى القطان يحيى بن عبيد الله، وكان أهلا لذاك. وقال علي ابن المديني: سألت يحيى يعني ابن سعيد عن يحيى بن عبيد الله فقال: قال شعبة: رأيتهيصلي صلاة لا يقيمها، فتركت حديثه. وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو بكر بن أبي شيبة: كان غير ثقة في الحديث. وقال الجوزجاني: أبوه لا يعرف وأحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ضعيف الحديث منكر الحديث جدا، ونهاني أن أكتب حديثه، وقال: لا يشتغل به. وقال النسائي: ضعيف لا يكتب حديثه. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: يروي عن أبيه ما لا أصل له وأبوه ثقة، فسقط الاحتجاج به. وقال ابن عدي: وفي بعض ما يرويه ما لا يتابع عليه. قلت: وقال أبو موسى محمد بن المثنى: حدث عنه يحيى القطان ثم تركه. وكذا قال البزار. وقال مسلم بن الحجاج: ساقط متروك الحديث. وقال النسائي في موضع آخر: متروك الحديث. وقال الساجي: يجوز في الزهد وفي الرقائق وليس هو بحجة في الأحكام. وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به إذا روى عن ثقة. وقال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة أكثرها مناكير. وقال في موضع آخر: يضع الحديث. • ق -

١٤٢٨٧ - يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب التميمي المدني القرشي • يحيى بن عُبَيْد الله بن موهب، المدني، القُرَشي. عن أبيه. كان ابن عُيَينة يضعفه، وقال يَحْيى القَطَّان: قال شعبة: رأيت يحيى بن عُبَيْد الله يصلي صلاة لا يقيمها، فتركته. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٤١٩)]. • يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب التميمي المدني. يحيى بن عبيد الله: هو كوفي، روى عنه ابن المبارك وعيسى بن يونس ويعلى وغيرهم. [أحوال الرجال) (ص ٢٣٣)]. • يحيى بن عبيد الله، المديني. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٦٣)]. • يحيى بن عبيد الله (¬١). عن أبيه، ضعيف [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٥٨)]. • يَحيَى بن عُبَيد الله بن مَوهَب المَدينيُّ. حدثنا عبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أَبي يقول: سأَلت يَحيَى بن سَعيد يَومًا، عن يَحيَى بن عُبَيد الله، فقال: مَن يُحَدّث عنه؟ قيل لَه: ابن المُبارك، رَوى عنه في الرَّقائِق يَعني الزُّهدَ. سمعت أَبي مَرَّةً أُخرَى يقول: يَحيَى بن عُبَيد الله لَيس بِثِقَة. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح، حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قال شُعبة: رَأَيت يَحيَى بن عُبَيد الله يُصَلَّى صَلاةً لا يُقيمُها. حدثنا عَبد الله قال: سأَلت أَبي عن يَحيَى بن عُبَيد الله، فقال: أَحاديثُه أَحاديث مَناكيرُ، لا يُعرَف هو ولا أَبوهُ. وسُئِل أَبي مَرَّة أُخرَى عن يَحيَى بن عُبَيد الله، فقال: مُنكر الحديث. وحدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري قال: يَحيَى بن عُبَيد الله كان ابن عُيَينَة يُضَعفه، وتَرَكَه يَحيَى القَطانُ. قال يَحيَى القَطانُ: رَأَيتُه يُصَلّي صَلاةً لا يُقيمُها، فَتَرَكتُهُ. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى قال: ما سمعت يَحيَى حَدَّث عن يَحيَى بن عُبَيد الله بِشيء قَط، وقَد كان حَدَّث عنه، ثُم تَرَكَهُ. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: يَحيَى بن عُبَيد الله لَيس بِشيء. حدثنا أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين، عنيَحيَى بن عُبَيد الله بن عَبد الله بن مَوهَب، قال: لَيس بِشيء. وسمعت يَحيَى يقول: وهَب يَحيَى بن سَعيد كِتاب يَحيَى بن عُبَيد الله. حدثنا أَحمد بن مُحَمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا بَكر بن خَلَف قال: سأَلت يَحيَى بن سَعيد، عن حَديث ليَحيَى بن عُبَيد الله فقال: لَست أُحَدِّث عن يَحيَى بن عُبَيد الله. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٨٠)]. • يحيى بن عبيد الله بن موهب، التَّيْمِيّ، القرشي. من أهل المَدِينَة. يروي عَن أَبِيه. روى عَنهُ: بن الْمُبَارك، ويعلى بن عبيد، وَكَانَ من خِيَار عباد الله، يروي عَن أَبِيهِ مَا لَا أصل لَهُ، وَأَبوهُ ثِقَة، فَلَمَّا كثر رِوَايَته عَن أَبِيه مَا لَيْسَ من حَدِيثه سقط عَن حد الِاحْتِجَاج بِهِ، وَكَانَ سيء الصَّلَاة، وَكَانَ بن عُيَيْنَة شَدِيد الْحمل عَلَيْهِ. أَخْبَرَنَا الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يُحَدِّثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ثُمَّ تَرَكَهُ. سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، فَقَالَ: لَيْسَ بِشيءٍ. سَمِعت بن خُزَيْمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى يَقُول: كَانَ يحيى بن سعيد رَوَى عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ثُمَّ تَرَكَ الرِّوَايَةَ عَنْهُ، قَالَ أَبُو حَاتِم: وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ إِمَارَةِ الصِّبْيَانِ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا إِمَارَةُ الصِّبْيَانِ؟ قَالَ: إِن أطعتوهم هلكتم، وإن عصيتموهم أهلكوكم. وباسناد قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لِيَسْتَرْجِعْ أَحَدُكُمْ مِنْ شِسْعِ نَعْلِهِ إِذَا انْقَطَعَ؛ فَإِنَّهُ مِنَ الْمَصَائِبِ. وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا ابْتَلاهُ، لِيَسْمَعَ تَضرعَهُ، فِي نُسْخَةٍ أَكْثَرُهَا غَيْرُ مُسْتَقِيمَةٍ. أَخْبَرَنَا بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ الثَّلاثَةِ فِي تِلْكَ النُّسْخَةِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْد اللَّهِ. وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا خَلا يَهُودِيٌّ بِمُسْلِمٍ قَطُّ إِلا حَدَّثَ نَفسه بقتْله. أخبرناه بن قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن سُلَيْمَان بن أبي الجون، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَن أَبِيه [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٢١)]. • يَحْيى بن عُبَيد الله بن موهب القرشي. نزل الكوفة. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، أخبرني عبد العزيز بن سلام، سمعت أبا بكر مُحَمد بن يَحْيى، قال: حَدَّثني علي بن عَبد الله المديني، قالَ: سَألتُ يَحْيى عَن يَحْيى بن عُبَيد الله التيمى، فقال: قال شُعْبَة: رأيته يصلى صلاة لا يقيمها فتركت حديثه. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر، حَدَّثَنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال يحيى بن معين: وُهِبَ يَحْيى بن سَعِيد كتاب يَحْيى بن عُبَيد الله. حَدَّثَنَا علي بن أحمد، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، سمعت يَحْيى بن مَعِين، يقول: يَحْيى بن عُبَيد الله ليس بشيءٍ، ولا يكتب حديثه. سمع منه يَحْيى بن سَعِيد القطان، فَوُهِبَ صحيفته، ولم يرو عنه شيئا حتى مات.حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، سألت يَحْيى عَن يَحْيى بن عُبَيد الله، عن أبيه، عَن أبي هريرة، ما حالهم؟ فقال: ليس بشيءٍ. حَدَّثَنَا الساجي، سمعتُ ابن المثنى، يقول: ما سمعت يَحْيى يحدث عَن يَحْيى بن عُبَيد الله بشيءٍ قط، وقد كان حدث عنه ثم تركه. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عُمَر بن بسطام، حَدَّثَنا ابن قهزاد، سمعت إسحاق بن راهويه، يقول: سَمعتُ يَحْيى بن سَعِيد القطان، يقول: يَحْيى بن عُبَيد الله ثقة، وقد روى يَحْيى بن سَعِيد عَن يَحْيى بن عُبَيد الله. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: يَحْيى بن عُبَيد الله ليس بشيءٍ، وُهِبَ يَحْيى بن سَعِيد كتاب يَحْيى بن عُبَيد الله. حَدَّثني ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله، عَن أبيه، قال: يَحْيى بن عُبَيد الله أحاديثه مناكير، لا يعرف هو ولا أبوه، وكان يَحْيى بن سَعِيد يحدث عنه. وفي موضعٍ آخر: سمعت أبى، يقول: يَحْيى بن عُبَيد الله ليس بثقة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا صالح، حَدَّثَنا علي، سمعت يَحْيى، يقول: قال شُعْبَة: رأيت يَحْيى بن عُبَيد الله التيمى يصلى صلاة لا يقيمها. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال البخاري: يَحْيى بن عُبَيد الله بن موهب المديني القرشي عن أبيه، كان ابن عُيَينة يضعفه، وتركه يَحْيى القطان. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال السعدي: يَحْيى بن عُبَيد الله هو كوفي، روى عنه ابن المُبَارك، وَعلي بن يُونُس، وأبوه لا يعرف، وأحاديثه متقاربة من أحاديث أهل الصدق، وقال عَمْرو: يَحْيى بن عُبَيد الله روى عن أبيه، عَن أبي هريرة، يحدث عنه يَحْيى بن سَعِيد ثم تركه ضعيف الحديث. وقال النسائي: يَحْيى بن عُبَيد الله عن أبيه ضعيف. حَدَّثَنَا الخضر بن أحمد الحراني، حَدَّثَنا أحمد بن بكار بن أبي ميمون، حَدَّثَنا إسماعيل بن عَبد الملك المكفوف، حَدَّثَنا يوسف الخلقاني، عَن يَحْيى بن عُبَيد الله بن منقذ، عن أبيه، عَن أبي هريرة؛ بحديث. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا حيان، حَدَّثَنا عَبد الله بن المُبَارك، عَن يَحْيى بن عُبَيد الله، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ما رأيت مثل الجنة، نام طالبها، ولا مثل النار نام هاربها. وبإسناده؛ عن النبي ﷺ: كفي بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع. وبإسناده؛ عن النبي ﷺ قَال: ما من أحد يموت إلا ندم، قالوا: وما ندامته يا رسول اللهِ؟ قَال: إن كان محسنا ندم أن لا يكون إزداد إحسانا، وإن كان مسيئا ندم أن لا يكون نزع. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا المُسيب، حَدَّثَنا ابن المبارك، عَن يَحْيى بن عُبَيد الله، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات. وبإسناده؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: أهل الجنة يوم القيامة عشرون ومِئَة صنف، ثمانون صنفا من أمتي. حَدَّثَنَا عمران، حَدَّثَنا أبو معمر، حَدَّثَنا هشيم، عَن يَحْيى بن عُبَيد الله، [عن أبيه]، عَن أبي هريرة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إذا انقطع شسع أحدكم فليسترجع فإنها من المصائب. حَدَّثَنَا مُحَمد بن السري القنطري، حَدَّثَنا الربيع بنثعلب، حَدَّثَنا هشيم، عَن يَحْيى بن عُبَيد الله المديني، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: السجود على سبعة أعضاء، الجبهة، والراحتين، والركبتين، والقدمين. حَدَّثَنَا أحمد بن عَبد الله بن زياد الأعرج، حَدَّثَنا عَبد الوهاب بن نجدة الحوطي، حَدَّثَنا عيسى بن يُونُس، عَن يَحْيى بن عُبَيد الله، قَالَ: سَمِعْتُ أبى، يقول: سَمعتُ أبا هريرة، يقول: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ليس منا من شهر السلاح علينا. حَدَّثَنَا أحمد بن بشر بن حبيب الصوري، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا ابن عياش، حَدَّثني يَحْيى بن عُبَيد الله، عن أبيه، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ؛ أنه قال: من اقتطع بجدله وخصومته حق مسلم فليتبوأ مقعده من النار. وبإسناده؛ سمعت أبا هريرة، يقول: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، والسابق من سبق إلى الجنة. حَدَّثَنَا عَبد الصمد بن عَبد الله الدمشقي، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا أبو سليمان عَبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي، حَدَّثَنا يَحْيى بن عُبَيد الله، عن أبيه، أنه سمعه يقول: سَمعتُ أبا هريرة، يقول: سَمعتُ رسول الله ﷺ، يقول: لا يحل لمسلم أن يروع مسلما. وبهذا الإسناد اثنا عشر حديثًا، حَدَّثَنَاهُ بها عَبد الصمد عن هشام. وقد حَدَّث عَن يَحْيى بن عُبَيد الله عَبد الرحيم بن سليم أحاديث، حَدَّثَنَاهُ الحسن بن الفرج عن يوسف بن عدي عنه. وَعَبد العزيز القسملي حَدَّث عَن يَحْيى بن عُبَيد الله بأحاديث. أخبرناه أبو خليفة، عَن القسملي، عنه. وحدَّث يَعْلَى بن عُبَيد، عَن يَحْيى بن عُبَيد الله، عن أبيه، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ستة وخمسين حديثًا، أحاديث متقاربة، فهذا عامة ما يُرْوَى عَن يَحْيى بن عُبَيد الله، عن أبيه، عَن أبي هريرة، ما ذكرته بأسانيدها، وما ذكرته جملة، ومن بعض ما يرويه ما لا يُتَابَعُ عَليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ٣١)]. • يحيى بن عبيد الله بن موهب القرشي. مدنِي نزل الكُوفَة. قَالَ شُعْبَة: رَأَيْته يُصَلِّي صَلَاة لَا يقيمها فَتركت حَدِيثه. وَقَالَ ابْن معِين: وهب يحيى بن سعيد كتاب يحيى بن عبيد الله. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشيء وَلَا يكْتب حَدِيثه، سمع مِنْهُ يحيى الْقطَّان فوهب صَحِيفَته وَلم يرو عَنهُ شيئا حَتَّى مَاتَ. وَقَالَ إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه: سَمِعت يحيى الْقطَّان يَقُول: يحيى بن عبيد الله ثِقَة وَقد روى يحيى عَنهُ. وَقَالَ أَحْمد: أَحَادِيثه مَنَاكِير، لَا يعرف هُوَ وَلَا أَبوهُ، وَكَانَ الْقطَّان يحدث عَنهُ. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: يحيى بن عبيد الله عَن أَبِيه، كَانَ ابْن عُيَيْنَة يُضعفهُ، وَتَركه يحيى الْقطَّان. وَقَالَ السَّعْدِيّ: روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَعلي بن يُونُس، وَأَبوهُ لَا يعرف، وَأَحَادِيثه مُتَقَارِبَة من أَحَادِيث أهل الصدْق. وَقَالَ الفلاس: روى عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة، حدث عَنهُ يحيى بن سعيد ثمَّ تَركه، ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: وَفِي بعض مَا يرويهِ مَا لَايُتَابع عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٨١٤)]. • يحيى بن عبيدالله بن موهب. عن أبيه. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٧١).)]. • يحيي بن عبيد الله. وقال أحمد بن حنبل: يحيي بن عبيد الله، ليس بثقة. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٨٤)]. • يحيي بن عبيد الله. ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٧٥)]. • يحيى بن عبيد الله بن موهب القرشي التَّيْمِيّ. روى عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة بنسخة أَكْثَرهَا مَنَاكِير وَيُقَال إِن يحيى كَانَ من العباد رحمنا الله وإياه [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٢٢٤)]. • يحيى بن عبيد الله، أبو موهب، القرشي، التيمي. عن أبيه عن أبي هريرة نسخة فيها مناكير، وكان من العباد، تركه يحيى القطان [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٧٢)]. • يحيى بن عبيد الله بن موهب، التيمي، المديني. نزل الكوفة. يروي عن أبيه، كان ابن عيينة شديد الحمل عليه، وقال يحيى: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه، وقال أحمد: أحاديثه منكرة لا يعرف هو ولا أبوه، وقال مرة: ليس بثقة، وقال النسائي والدارقطني: ضعيف، وقال ابن حبان: يروي عن أبيه ما لا أصل له، وأبوه ثقة، فسقط الاحتجاج به [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٩٩)]. • يحيى بن عبيد الله بن موهب. عن أبيه، قال أحمد وغيره: ليس بثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٤٣٦)]. • يحيى بن عبيد الله بن موهب، التيمي. عن أبيه هالك. قال احمد: ليس بثقة (ت ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٢٣)]. • يحيى بن عبيدالله بن موهب التيمي. [ت، ق] عن أبيه، عن أبى هريرة بأحاديث. وعنه يحيى القطان، وطائفة. وثقه القطان. وقال شعبة: رأيته يصلى صلاة لا يقيمها، فتركت حديثه. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال ابن مثنى: حدث عنه يحيى القطان ثم تركه. وقال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال - مرة: ليس بثقة. وقال ابن عيينة: ضعيف. وقال الجوزجانى: هو كوفى، وأبوه لا يعرف. وأحاديثه من أحاديث أهل الصدق. ابن المبارك، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبى هريرة - مرفوعا: ما رأيت مثل الجنة نام طالبا، ولا مثل النار نام هاربها. وبه: ما من أحد يموت إلا ندم. قالوا: وما ندامته يا رسول الله؟ قال: إن كان محسنا ندم ألا يكون ازداد إحسانا، وإن كان مسيئا ندم ألا يكون نزع.هشيم، عن يحيى بن عبيدالله المدنى، عن أبيه، عن أبى هريرة - مرفوعا: إذا انقطع شسع أحدكم فليسترجع فإنها من المصائب. قال ابن عدى: في بعض ما يرويه يحيى مالا يتابع عليه. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٣٢)]. • يحيى بن عبيدالله بن عبد الله بن موهب. ليس بشيء وكذا في ج، وفي ت هو مدني ضعيف عند شعبة. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٥)].