Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
Jami` at-Tirmidhi 2391
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 3/6
- With source evidence
- 3/6
- Need attention
- 3
0 criticized · 3 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
Source wording جامع الترمذي
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .حسن صحيحصحيححديث حسن صحيح
Attributed to al-Tirmidhi. Parser labels: Hasan Sahih, Sahih.
Open the source recordGrades recorded on related transmissions
Sahih · 5
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih (Darussalam), and 1 distinct source wording record is preserved separately.
Inspect grading recordsChain resolution
3/6 narrator identities are resolved. 1/5 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
5/8 related public chains share at least one resolved narrator; 6 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
8 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
1/5 links corroborated
- إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد
- معن بن عيسى بن يحيى بن دينار
- مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث
- خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف
- حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
- عبد الرحمن بن صخر، وقيل: عبد الرحمن بن غنم، وقيل: عبد الله بن عائذ، وقيل: عبد الله بن عامر، وقيل: عبد الله بن عمرو، وقيل: سكين بن وذمة، وقيل: سكين بن هانئ، وقيل: سكين بن مل، وقيل: سكين بن صخر، وقيل: عامر بن عبد شمس، وقيل: عامر بن عمير، وقيل: برير بن عشرقة، وقيل: عبد نهم، وقيل: عبد شمس، وقيل: غنم، وقيل: عبيد بن غنم، وقيل: عمرو بن غنم، وقيل: عمرو بن عامر، وقيل: سعيد بن الحارث، وقيل غير ذلك، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه: عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله
Path 1: 3/6 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 1/5 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 6
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيدTrustworthy, Precise · 285 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 971
Classical biographical passages
اسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى: ابن عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصن بن عمرو بن الحارث بن خطمة، واسمه عبد الله بن جشيم بن مالك بن أوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر ماء السماء، أبو موسى الأنصاري الخطمي القاضي المدني ثم الكوفي. قدم حلب صحبة جعفر بن محمد، المتوكل على الله، بن المعتصم في سنة أربع وأربعين ومائتين في محرم، ونفذ معه منها إلى دمشق، وعاد معه فمات بحمص. حدث عن معن بن عيسى المدني، وأبي المعن محمد بن معن بن محمد الغفاري ويونس بن بكير، ومعاذ بن هشام، وسفيان بن عيينة، وعبد السلام بن حرب، وعبد الرحيم بن سليمان، وعمر بن عبيد الطنافسي، وأبي ضمرة أنس بن عياض، وعاصم بن عبد العزيز، والطيب بن زياد. روى عنه ابنه موسى بن اسحاق القاضي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج، وأبو عيسى الترمذي وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو عبد الله بن ماجة القزويني، وأبو طاهر الحسن بن أحمد بن فيل الأنطاكي، وأبو بكر بن خزيمة، واسحاق بن يعقوب العطار، وأبو زرعة الرازي، وأبو علي القباني، وأبو علي صالح بن محمد المعروف بجزرة، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، وأبو حاتم محمد بن ادريس الرازي، وموسى بن هرون، وعبد الصمد بن عبد الله بن أبي يزيد الدمشقي ومحمد بن أحمد بن البراء، والهيثم بن خلف الدوري (٥ - و) ومحمد ابن محمد الباغندي، ومحمد بن صالح بن ذريح، وسعيد بن سعدان الكاتب، وأبو محمد عبدان الأهوازي، ومحمد بن أحمد بن سلم…
shamela-10798 · page 1463, entry [677]Read exact passage### $ 474 م ت س ق مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة إسحاق بن موسى بن عبد الله ~~بن موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري الخطمي أبو موسى المدني روى عن بن ~~عيينة والوليد بن مسلم وجرير بن عبد الحميد وأبي ضمرة وابن وهب ومعاذ بن ~~معاذ ومعن بن عيسى القزاز وغيرهم وعنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ~~وابنه موسى بن إسحاق الحافظ القاضي وابن خزيمة وأبو زرعة وأبو حاتم وصالح ~~جزرة وموسى بن هارون وبقي بن مخلد وياسين القباني وغيرهم قال بن أبي حاتم ~~كان أبي يطنب القول فيه صدقه وإتقانه وقال النسائي أصله كوفي وكان في ~~العسكر ثقة وقال الخطيب ورد بغداد وحدث بها وكان ثقة وقال بن عساكر ولي ~~القضاء بنيسابور وقال يحيى بن محمد الذهلي هو من أهل السنة قال البغوي مات ~~سنة 244 بحمص وقال ه مات بجوسية راجعا من دمشق وكتب على جوسية قلت قال ~~الحاكم قدم نيسابور أولا على القضاء في حياة يحيى بن يحيى ثم ورد ثانيا سنة ~~4 وقال يحيى بن محمد كان من أهل السنة فعزوه إلى الحاكم أولي وذكره بن حبان ~~في الثقات
shamela-1293 · vol. 1, page 219, entry 474Read exact passage### $ 385- م ت س ق: إسحاق بن موسى بن عبد الله موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري ~~الخطمي، أبو موسى المدني، ثم الكوفي، وجده عبد الله بن يزيد له صحبة. # روى عن: إبراهيم بن عبد الله بن قريم الأنصاري قاضي المدينة (ت) ، وأحمد ~~بن بشير الكوفي، وأبي ضمرة أنس بن PageV02P480 # عياض الليثي (م) ، وتليد بن سليمان، وجرير بن عبد الحميد الرازي، (س) ، ~~والحسن بن علي بن الحسن البراد المديني، وحسين بن عيسى الحنفي الكوفي، ~~وداود بن كثير الرقي (ص) ، وسفيان بن عيينة (ت ق) ، وعاصم بن ms0428 عبد العزيز ~~الأشجعي، وعبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير، وعبد الله بن وهب ~~(ت) ، وأبي بكر عبد الحميد بن أبي أويس، وعبد الرحمن ابن محمد المحاربي، ~~وعبد الرحيم بن سليمان، وعبد السلام بن حرب، وعمر بن عبيد الطنافسي، ومحمد ~~بن معن بن محمد الغفاري (ت) ، والمطلب بن زياد الكوفي، ومعاذ بن معاذ ~~العنبري (ت) قاضي البصرة، ومعن بن عيسى القزاز (م ت) ، والوليد بن مسلم (م ~~ت س ق) ، ويونس بن بكير (ت) . # روى عنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وإبراهيم بن عبد الله بن ~~الجنيد، وأحمد بن إسحاق بن عروة الصفار، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي ~~الصغير، وأبو إبراهيم أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري، وإسحاق بن ~~يعقوب العطار، وأبو الحسن إسماعيل بن عبد الله، وبقى بن مخلد الأندلسي، ~~وأبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن…
shamela-3722 · vol. 2, page 479, entry 385Read exact passage٤٢٤ - اسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد، أبو موسى، الأنصاري: الخطمي، المدني، الفقيه، نزيل سامرا، ثم قاضي نيسابور، سمع سفيان بن عيينة، وعبد السلام بن حرب، ومعن بن عيسى، وأبا حمزة وجماعة، وكان فاضلا صاحب سنة، أطنب أبو حاتم في الثناء عليه، وروى عنه ابنه موسى، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وبقي بن مخلد، والفريابي، وابن خزيمة، وثقه النسائي وغيره، وقيل: إنه توفي بجوسية-من أعمال حمص-سنة أربع وأربعين ومائتين، وهو في الخطيب، وابن عساكر، وابن العديم، والتهذيب، وغيرهم.
shamela-7434 · page 172, entry [498]Read exact passageإسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور ثقة متقن من العاشرة مات سنة أربع وأربعين م ت س ق
shamela-8609 · page 22, entry [5]Read exact passage[١٥٨١] إسحاق بن موسي بن عبد الله بن موسي بن عبد الله بن يزيد بن زيد بن حُصَيْن بن الحارث بن خَطْمَة، واسمه عبد الله بن مالك ابن الأوس، أبو موسى الخَطْمِيّ الأَنْصَاريّ (¬٢). مديني الأصل، كُوفي الدار، ولي قضاء نَيْسَابُور. سمع: سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وأبا ضَمْرَة أنس بن عياض، ومَعْن بن عيسى، وعبد السلام بن حرب، والوليد بن مسلم، وعمر بن عبيد الطَّنافسي، وعبد الرحيم بن سُلَيْمَان، والمُطَّلب بن زياد، وأبا مَعْن محمد بن مَعْن الغفاري، وعاصم بن عبد العزيز، ويونس بن بُكَيْر. روى عنه: ابنه موسى، ومسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائيّ، وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم وكان يطنب القول في صِدْقه وإتقانه، ومحمد بن إسحاق بن خُزَيْمَة، والحسن بن محمد بن زياد القبَّاني، والحسين بن عبد الله بن يزيد القَطَّان الرَّقِّيُّ، وعبد الصمد بن عبد الله بن أبي يزيدالدِّمَشْقِيُّ، وأبو عليّ صالح بن محمد البَغْدَادِيّ الحافظ، وإسحاق بن يعقوب العَطَّار، ومحمد بن أحمد بن البَرَاء، وموسى بن هارون الحَمَّال، والهيثم بن خَلَف الدوري، وسعيد بن سَعْدان الكاتب. قال النَّسَائي: كان بالعسكر، أصله كوفي، ثقة. قال الخطيب: كان ثقة. قال البَغَوي: مات بحمص، سنة أربع وأربعين ومئتين.
shamela-90 · page 1187, entry [1789]Read exact passage
Attributed assessments
إِسْحَاق بن مُوسَى بن عبد الله بن مُوسَى بن عبد الله بن يزِيد بن حصن بن عَمْرو بن الْحَارِث بن خطمة وَاسم خطمة عبد الله بن جشم بن مَالك بن أَوْس بن حارثه بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَامر الخطمي الْأنْصَارِيّ القَاضِي كنيته أَبُو مُوسَى مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ روى عَن الْوَلِيد بن مُسلم فِي الايمان وَالْجهَاد ومعن بن عِيسَى فِي الْوضُوء وَغَيره وَأنس بن عِيَاض فِي ذكر الْجِنّ وَالْقدر
Unknown assessorIbn Manjuwayh (d. 1036-37 CE) - Rijāl Ṣaḥīḥ Muslim ابن منجويه - رجال صحيح مسلمإِسْحَاق بن مُوسَى بن عَبْد اللَّهِ بْن مُوسَى بْن عبد الله بن يزِيد الخطمي أَبُو مُوسَى الْأنْصَارِيّ يروي عَن بن عُيَيْنَة وأبى ضَمرَة روى عَنهُ ابْنه مُوسَى بن إِسْحَاق الْأنْصَارِيّ القَاضِي مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقاتإدراج في كتاب الثقات لابن حبان: اسحاق بن موسي بن عبد الله
Ibn ḤibbānIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
Structured facts
Assessment
إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور ثقة متقن من العاشرة مات سنة أربع وأربعين م ت س ق
page 22, entry [5] · Provisional · Medium confidence
Assessment
إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور ثقة متقن من العاشرة مات سنة أربع وأربعين م ت س ق
page 22, entry [5] · Provisional · Medium confidence
Attribute
إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري]
page 22, entry [5] · Accepted · Medium confidence
Attribute
إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري]
page 22, entry [5] · Accepted · Medium confidence
Attribute
ن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور
page 22, entry [5] · Accepted · High confidence
Attribute
إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري]
page 22, entry [5] · Accepted · Medium confidence
Attribute
إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري]
page 22, entry [5] · Accepted · Medium confidence
Attribute
ن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور
page 22, entry [5] · Accepted · High confidence
Attribute
إسحاق بن موسى بن عبد الله موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري ~~الخطمي، أبو موسى المدني، ثم الكوفي، وجده عبد الله بن يزيد له صحبة.
vol. 2, page 479, entry 385 · Provisional · Medium confidence
Attribute
إسحاق بن موسى بن عبد الله موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري ~~الخطمي، أبو موسى المدني، ثم الكوفي، وجده عبد الله بن يزيد له صحبة.
vol. 2, page 479, entry 385 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 234 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: صالح جزرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن سعدان الكاتب
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن يعقوب العطار
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن سعدان الكاتب
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن يعقوب العطار
1 source family witness · Accepted
Reports From: صالح جزرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: الوليد بن مسلم
1 source family witness · Accepted
Reports From: الوليد بن مسلم
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن موسى الأنصاري
1 source family witness · Accepted
Reports From: تليد بن سليمان
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 42 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
معن بن عيسى بن يحيى بن دينارTrustworthy, Firm · 215 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 7643
Classical biographical passages
### $ 454 ع الستة معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي مولاهم القزاز أبو ~~يحيى المدني أحد أئمة الحديث روى عن إبراهيم بن طهمان وأبي بن العباس بن ~~سهل بن سعد ومعاوية بن صالح ومالك بن أنس وأبي الغصن ثابت بن قيس وخارجة بن ~~عبد الله بن سليمان بن زيد ثابت وعبد العزيز بن المطلب وابن أبي ذئب ومحمد ~~بن مسلم الطائفي وهشام بن سعد وعبد الرحمن بن أبي الموال وموسى بن يعقوب ~~الزمعي وغيرهم روى عنه إبراهيم المنذر الحرمي ويحيى بن معين وعلى بن ~~المديني والحميدي وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وعيسى بن ~~إسحاق بن الطباع وإسحاق بن موسى الأنصاري وعبد الله بن جعفر البرمكي والفضل ~~بن الصباح ومحمد بن أحمد بن أبي خلف وأبو خيثمة وقتيبة ونصر بن علي وهارون ~~بن عبد ms3481 الله الحمال وصالح بن مسمار والحسين بن عيسى البسطامي ويونس بن عبد ~~الأعلى وآخرون قال الميموني عن أحمد ما كتبت عنه شيئا وقال إسحاق بن موسى ~~سمعته يقول كان مالك لا يجيب العراقيين في شيء من الحديث حتى أكون أنا ~~أسأله وقال أبو حاتم أثبت أصحاب مالك وأتقنهم معن بن عيسى وهو أحب إلي من ~~بن وهب وقال بن سعد كان يعالج القن يشتريه مات بالمدينة في شوال سنة ثمان ~~وتسعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث ثبتا مأمونا قلت وقال إبراهيم بن الجنيد ~~قلت ليحيى بن معين كان عند معن شيء غير الموطأ قال قليل قال يحيى وإنما ~~قصدنا إليه في حديث مالك ق…
shamela-1293 · vol. 10, page 225, entry 454Read exact passageمعن بن عيسى بن يحيى بن دينار القزاز. كان يبيع القز مولى أشجع. أبو يحيى. روى عن مالك وابن أبي ذئيب وابن طهمان ومعاوية بن صالح، وخرمة بن بكير وأبي أويس وغيرهم. وروى عنه أحمد وابن المديني وابن معين والحميدي وإسحاق بنموسى الأنصاري، وابن نمير، وإبراهيم بن المنذر، وأبو بكر بن أبي شيبة، وسحنون بن سعيد، وعبد الله بن جعفر البرمكي، وذؤيب بن عمامة السهمي وأبو خيثمة وغيرهم. قال الشيرازي: وكان ربيب مالك وهو الذي قرأ عليه الموطأ للرشيد وابنيه، وكان يتوسد عتبته فلا يلفظ شيئًا إلا كتبه. وعده في فقهاء أصحابه، وعده ابن حبيب فيمن خلف مالكًا في الفقه بالمدينة. قال ابن حارث: وله سماع معروف من مالك. ذكره ابن عبدوس في المجموعة فيما ذكر. وهومن كبار أصحاب مالك، وقد ذكر أيضًا كثيرًا من سماعه، وروايته عن مالك أبو عيسى الترمذي في جامعه، فكل ما أدخله عن مالك فقد قال في آخر كتابه: إنه من رواية معن. قال ابن عبد البر: كان أشد الناس ملازمة لمالك. وكان يتكئ عليه عند خروجه إلى المسجد حتى قيل له عصية مالك. قال يحيى: هو ثقة. أخرج عنه البخاري ومسلم. قال أبو حاتم الرازي: أوثق أصحاب مالك واثبتهم معن. وهو أحب إلي من ابن نافع وابن وهب. قال محمد بن سعيد:: ان ثقة كثير الحديث، مأمونًا ثبتًا. قال الشافعي: قال لي الحميدي حدثني من لم تر عيناك مثله، معن بن عيسى. وسئل يحيى عن الثبت في مالك، فقال: القعنبي، ومعن. قال ابن الجنيد قلت…
shamela-31316 · page 359, entry [161]Read exact passage### $ 6115 - ع: معن بن عيسى بن يحيى بن دينار (4) . PageV28P336 # الاشجعي، مولاهم، القزاز، أبويحيى المدني. # روى عن: إبراهيم بن سعد (س) ، وإبرهيم بن طهمان (خ د) ، وأبي بن العباس ~~بن سهل بن سعد الساعدي (خ) ، وإسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله (ت) وأبي ~~الغصن ثابت ابن قيس المدني (ي) ، والحارث بن عبد الملك بن عبد الله بن إياس ~~الليثي ثم الأشجعي، وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد ابن ثابت (س) ، ~~وخالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر العمري، وخالد بن ميسرة ~~الطفاوي، وزهير بن محمد التميمي العنبري، وسعيد بن بشير، وسعيد بن السائب ~~الطائفي (د) ، وعبد الله بن زياد بن درهم، وأبي أويس ms6880 عبد الله بن عبد الله ~~المدني، وأبي جندب عبد الله بن عمرو الهذلي، وعبد الله بن المؤمل المخزومي ~~(بخ) وعبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن، وعبد الرحمن بن عبد الله بن ~~دينار، وعبد الرحمن بن أبي الموال (خ) ، وعبد العزيز بن المطلب بن عبد الله ~~بن حنطب (م) ، وعمر ابن سلام (بخ) ، وقيس بن الربيع الأسدي، ومالك بن أنس ~~(ع) ، ومحمد بن بجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقاص، ومحمد بن عبد الرحمن بن ~~الأوقص المخزومي الأوقصي، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب (خ س ق) ، ومحمد ~~بن مسلم الطائفي PageV28P337 # (خت) ومحمد بن هلال المدني (ق) ، ومخرمة بن بكير بن الأشج، ومعاوية بن ~~صالح الحضرمي (بخ م ت س ق) ، ومنصو…
shamela-3722 · vol. 28, page 335, entry 6115Read exact passage
Attributed assessments
مَعن بْن عيسى بْن يحيى بن دينار أبو يحيى مولى اشجع القزاز الْمَدَنِيّ مات سنة ثمان وتسعين ومائة، سَمِعَ مالك بْن أنس وابْن أَبِي ذئب: باب معقل
Unknown assessorAl-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبيرمعن بن عِيسَى بن يَحْيَى بن دِينَار أَبُو يَحْيَى الْقَزاز الْأَشْجَعِيّ مَوْلَاهُم الْمدنِي سمع مَالك بن أنس وَابْن أبي ذِئْب وَعبد الرَّحْمَن بن أبي الموَالِي وَأبي ابْن الْعَبَّاس بن سهل وَإِبْرَاهِيم بن طهْمَان رَوَى عَنهُ عَلّي ابْن الْمَدِينِيّ وَإِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر فِي (الْوضُوء) و (الْهِبَة) و (الْحَج) و (التَّفْسِير) و (الْجِهَاد) قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ سنة 198 وَقَالَ ابْن سعد كَاتب الْوَاقِدِيّ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ فِي شَوَّال سنة 198
Unknown assessorAl-Kalābādhī (d. 990-5 CE) - al-Hidāya wa-l-irshād (rijāl Ṣaḥīḥ al-Bukhārī) الكلاباذي - الهداية المعروف برجال صحيح البخاري
Structured facts
Assessment
أنا ~~أسأله وقال أبو حاتم أثبت أصحاب مالك وأتقنهم معن بن عيسى وهو أحب إلي من ~~بن وهب وقال بن سعد كان يعالج القن يشتريه مات بالمدينة في شوال سنة ثمان ~~وتسعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث ثبتا مأمونا قلت وقال إبراهيم بن الجنيد ~~قلت ليحيى بن معين كان عند معن شيء غير الموطأ قال قليل قال يحيى وإنما ~~قصدنا إليه في حديث مالك قلت فكيف هو في حديث م
vol. 10, page 225, entry 454 · Provisional · High confidence
Assessment
حديث ثبتا مأمونا قلت وقال إبراهيم بن الجنيد ~~قلت ليحيى بن معين كان عند معن شيء غير الموطأ قال قليل قال يحيى وإنما ~~قصدنا إليه في حديث مالك قلت فكيف هو في حديث مالك قال ثقة وذكره بن حبان ~~في الثقات وقال كان هو الذي يتولى القراءة على مالك وقال الخليلي قديم متفق ~~عليه رضي الشافعي بروايته
vol. 10, page 225, entry 454 · Provisional · Medium confidence
Assessment
حديث ثبتا مأمونا قلت وقال إبراهيم بن الجنيد ~~قلت ليحيى بن معين كان عند معن شيء غير الموطأ قال قليل قال يحيى وإنما ~~قصدنا إليه في حديث مالك قلت فكيف هو في حديث مالك قال ثقة وذكره بن حبان ~~في الثقات وقال كان هو الذي يتولى القراءة على مالك وقال الخليلي قديم متفق ~~عليه رضي الشافعي بروايته
vol. 10, page 225, entry 454 · Provisional · Medium confidence
Assessment
أنا ~~أسأله وقال أبو حاتم أثبت أصحاب مالك وأتقنهم معن بن عيسى وهو أحب إلي من ~~بن وهب وقال بن سعد كان يعالج القن يشتريه مات بالمدينة في شوال سنة ثمان ~~وتسعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث ثبتا مأمونا قلت وقال إبراهيم بن الجنيد ~~قلت ليحيى بن معين كان عند معن شيء غير الموطأ قال قليل قال يحيى وإنما ~~قصدنا إليه في حديث مالك قلت فكيف هو في حديث م
vol. 10, page 225, entry 454 · Provisional · High confidence
Attribute
15 - ع: معن بن عيسى بن يحيى بن دينار (4) . PageV28P336 # الاشجعي، مولاهم، القزاز، أبويحيى المدني.
vol. 28, page 335, entry 6115 · Accepted · Medium confidence
Attribute
15 - ع: معن بن عيسى بن يحيى بن دينار (4) . PageV28P336 # الاشجعي، مولاهم، القزاز، أبويحيى المدني.
vol. 28, page 335, entry 6115 · Accepted · Medium confidence
Attribute
معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي مولاهم القزاز أبو يحيى المدني أحد أئمة الحديث
vol. 10, page 225, entry 454 · Provisional · High confidence
Attribute
معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي مولاهم القزاز أبو يحيى المدني أحد أئمة الحديث
vol. 10, page 225, entry 454 · Provisional · High confidence
Attribute
معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي مولاهم القزاز أبو يحيى المدني أحد أئمة الحديث ### $ 454 ع الستة معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي مولاهم القزاز أبو
vol. 10, page 225, entry 454 · Accepted · Medium confidence
Attribute
معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي مولاهم القزاز أبو يحيى المدني أحد أئمة الحديث ### $ 454 ع الستة معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي مولاهم القزاز أبو
vol. 10, page 225, entry 454 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 176 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: إبراهيم بن طهمان
1 source family witness · Accepted
Reports From: إبراهيم بن طهمان
1 source family witness · Accepted
Reports From: معن بن عيسى القزاز
1 source family witness · Accepted
Reports From: معن بن عيسى القزاز
1 source family witness · Accepted
Reports From: قيس بن الربيع الأسدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن بهلول التنوخي
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن معين
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن جعفر البرمكي
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن موسى الأنصاري
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن جعفر البرمكي
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 34 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارثNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يسافNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
حفص بن عاصم بن عمر بن الخطابTrustworthy · 135 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 2428
Classical biographical passages
[١٤٨٣] (ع) حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب.روى عن: أبيه، وعمه عبد الله بن عمر، وعبد الله مالك بن بحينة، وأبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وأبي سعيد بن المعلى. وعنه: حبيب بن عبد الرحمن، وسعد بن إبراهيم، وعمر بن محمد بن زيد، والزهري، وسالم بن عبد الله بن عمر، والقاسم بن محمد، وهما من أقرانه، وبنوه عمر وعيسى ورباح. قال النسائي: ثقة. وقال هبة الله الطبري: ثقة مجمع عليه. وذكره ابن حبان في الثقات (¬١). قلت: رباح ابنه هو عيسى، ورباح لقب له، وقد صرح المصنف بذلك في ترجمته (¬٢). وقال أبو زرعة (¬٣) والعجلي (¬٤): ثقة. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة (¬٥).
shamela-1278 · page 2355, entry [1540]Read exact passageحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. روى عن: أبيه، وعمه عبد الله بن عمر، وعبد الله بن مالك بن بحينة، وأبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وأبيسعيد بن المعلى. وعنه: خبيب بن عبد الرحمن، وسعد بن إبراهيم، وعمر بن محمد بن زيد، والزهري، وسالم بن عبد الله بن عمر، والقاسم بن محمد - وهما من أقرانه -، وبنوه عمر وعيسى ورباح. قال النسائي: ثقة. وقال هبة الله الطبري: ثقة، مجمع عليه. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: رباح ابنه هو عيسى، ورباح لقب له، وقد صرح المصنف بذلك في ترجمته. وقال أبو زرعة، والعجلي: ثقة. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة. • خ د س ق -
shamela-1293 · page 446, entry [1850]Read exact passage٩٤٣ - حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. مدني. * قال العجلي: تابعي ثقة. (٢٧٧).
shamela-133397 · page 177, entry [964]Read exact passage٩٤٣ - حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. مدني. * قال العجلي: تابعي ثقة. (٢٧٧).
shamela-133397 · page 177, entry [964]Read exact passageحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه وعمه وأبي هريرة وعنه بنوه عمر ورباح وعيسى وخبيب بن عبد الرحمن ثقة ع
shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 1147Read exact passage### $ 1392 - ع: حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني (2) ، والد عيسى بن حفص بن عاصم، وجد # عبيد الله بن عمر. # روى عن: زيد بن ثابت، وأبيه عاصم بن عمر بن الخطاب (د م سي) ، وعمه عبد ~~الله بن عمر بن الخطاب (خ م د س ق) ms1444 ، وعبد الله بن مالك بن بحينة (خ م س ق) ~~وقيل: مالك بن بحينة وهو وهم (خ س) ، وأبي سعيد الخدري، وأبي سعيد بن ~~المعلى PageV07P017 # الأنصاري (خ د س ق) ، وأبي هريرة (ع) . # روى عنه: بكير بن عبد الله بن الأشج، وخبيب بن عبد الرحمن (ع) ، وابنه ~~رباح بن حفص، وابن عمه سالم بن عبد الله بن عمر - وهو من أقرانه، وسعد بن ~~إبراهيم (خ م س ق) وسعيد بن أبي هند، وابنه عمر بن حفص بن عاصم، وعمر بن ~~محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر (خ م) ، وابنه عيسى بن حفص بن عاصم (خ م د ~~س ق) ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق - وهو من أقرانه، ومحمد بن مسلم ~~بن شهاب الزهري. # قال النسائي: ثقة. # وذكره ابن حبان في "الثقات". # وقال أبو القاسم هبة الله بن الحسن الطبري: ثقة مجمع عليه (1) . # روى له الجماعة.
shamela-3722 · vol. 7, page 16, entry 1392Read exact passage
Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
٩٤٣ - حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. مدني. * قال العجلي: تابعي ثقة. (٢٧٧).
Structured facts
Assessment
لنسائي: ثقة. وقال هبة الله الطبري: ثقة، مجمع عليه. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: رباح ابنه هو عيسى، ورباح لقب له، وقد صرح المصنف بذلك في ترجمته. وقال أبو زرعة، والعجلي: ثقة. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة
page 446, entry [1850] · Provisional · High confidence
Assessment
حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب العمري ثقة من الثالثة ع
page 95, entry [24] · Provisional · Medium confidence
Assessment
حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب العمري ثقة من الثالثة ع
page 95, entry [24] · Provisional · Medium confidence
Assessment
حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه وعمه وأبي هريرة وعنه بنوه عمر ورباح وعيسى وخبيب بن عبد الرحمن ثقة ع
vol. 0, page 0, entry 1147 · Provisional · Medium confidence
Assessment
حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه وعمه وأبي هريرة وعنه بنوه عمر ورباح وعيسى وخبيب بن عبد الرحمن ثقة ع
vol. 0, page 0, entry 1147 · Provisional · Medium confidence
Attribute
حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني ### $ 1392 - ع: حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني (2) ، والد عيسى بن حفص
vol. 7, page 16, entry 1392 · Provisional · Medium confidence
Attribute
حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني ### $ 1392 - ع: حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني (2) ، والد عيسى بن حفص
vol. 7, page 16, entry 1392 · Provisional · Medium confidence
Attribute
حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني ### $ 1392 - ع: حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني (2) ، والد عيسى بن حفص
vol. 7, page 16, entry 1392 · Provisional · Medium confidence
Attribute
حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني ### $ 1392 - ع: حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني (2) ، والد عيسى بن حفص
vol. 7, page 16, entry 1392 · Provisional · Medium confidence
Identity
(ع) حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب.
page 446, entry [1850] · Accepted · High confidence
Showing 10 of 113 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
1 source family witness · Accepted
Reports From: حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي سعيد الخدري
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبي سعيد الخدري
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبي سعيد الخدري
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن مالك بن بحينة
1 source family witness · Accepted
Reports From: بكير بن عبد الله بن الأشج
1 source family witness · Provisional
Reports From: القاسم بن محمد -
1 source family witness · Provisional
Reports From: بكير بن عبد الله بن الأشج
1 source family witness · Provisional
Reports From: عمر بن محمد بن زيد
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 14 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
عبد الرحمن بن صخر، وقيل: عبد الرحمن بن غنم، وقيل: عبد الله بن عائذ، وقيل: عبد الله بن عامر، وقيل: عبد الله بن عمرو، وقيل: سكين بن وذمة، وقيل: سكين بن هانئ، وقيل: سكين بن مل، وقيل: سكين بن صخر، وقيل: عامر بن عبد شمس، وقيل: عامر بن عمير، وقيل: برير بن عشرقة، وقيل: عبد نهم، وقيل: عبد شمس، وقيل: غنم، وقيل: عبيد بن غنم، وقيل: عمرو بن غنم، وقيل: عمرو بن عامر، وقيل: سعيد بن الحارث، وقيل غير ذلك، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه: عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
6 repeated links- Hafs bin 'Asim bin 'UmarKhbyb bin 'Abdur Rahmanappears in 6 transmissions
- Prophet Muhammad (ﷺ)Abu Hurairahappears in 5 transmissions
- Abu HurairahHafs bin 'Asim bin 'Umarappears in 5 transmissions
- Khbyb bin 'Abdur Rahman'Ubaidullah bin 'Umar bin Hafsappears in 5 transmissions
- 'Ubaidullah bin 'Umar bin HafsYahya bin Sa'id bin Farroukh al-Qatanappears in 2 transmissions
- 'Ubaidullah bin 'Umar bin Hafs'Abdullah bin Mubarakappears in 2 transmissions
Sahih al-Bukhari · 1423
sahih2 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 6806
sahih2 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 660
sahih2 shared narrators
Sahih Muslim · 1031 a
sahih2 shared narrators
Sunan an-Nasa'i · 5380
sahih2 shared narrators
Riyad as-Salihin · 376
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Riyad as-Salihin · 449
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Riyad as-Salihin · 658
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Riyad as-Salihin · 65826% ordered word overlap · 11 addition passages · 10 omission passages
Related wording
وعن أبى هريرة رضي الله عنه، عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: “سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله تعالى، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال: إنى أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه” ((متفق عليه))
Only in this related alignment
- وعن
- رضي
- عنه، عن النبى
- في عبادة
- تعالى،
- معلق بالمساجد،
- اجتمعا عليه
- عليه،
- منصب
- ورجل ذكر
- خالياً ففاضت عيناه” ((متفق
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ
- أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ
- بِعِبَادَةِ
- كَانَ
- مُعَلَّقًا بِالْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْهِ
- فَاجْتَمَعَا عَلَى ذَلِكَ
- وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ
- حَسَبٍ
- قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِثْلَ هَذَا وَشَكَّ فِيهِ وَقَالَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَوَاهُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ يَقُولُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنِي خُبَيْبٌ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
- وسلم نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ بِمَعْنَاهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ كَانَ قَلْبُهُ مُعَلَّقًا بِالْمَسَاجِدِ وَقَالَ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Riyad as-Salihin · 44924% ordered word overlap · 9 addition passages · 10 omission passages
Related wording
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله، اجتمعا عليه، وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال: إنى أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه” ((متفق عليه))
Only in this related alignment
- وعنه قال: قال
- وسلم:"سبعة
- في عبادة
- معلق في المساجد،
- اجتمعا عليه،
- عليه،
- منصب
- ورجل ذكر
- خالياً ففاضت عيناه” ((متفق
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ
- وسلم قَالَ سَبْعَةٌ
- بِعِبَادَةِ
- كَانَ
- مُعَلَّقًا بِالْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْهِ
- فَاجْتَمَعَا عَلَى ذَلِكَ
- وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ
- حَسَبٍ
- قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِثْلَ هَذَا وَشَكَّ فِيهِ وَقَالَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَوَاهُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ يَقُولُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنِي خُبَيْبٌ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
- وسلم نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ بِمَعْنَاهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ كَانَ قَلْبُهُ مُعَلَّقًا بِالْمَسَاجِدِ وَقَالَ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Sahih al-Bukhari · 142321% ordered word overlap · 9 addition passages · 10 omission passagessahih
Related wording
سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ تَعَالَى فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ إِمَامٌ عَدْلٌ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ
Only in this related alignment
- تَعَالَى
- عَدْلٌ،
- فِي عِبَادَةِ
- مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ،
- اجْتَمَعَا عَلَيْهِ
- عَلَيْهِ،
- مَنْصِبٍ
- وَرَجُلٌ ذَكَرَ
- خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
- عَادِلٌ
- بِعِبَادَةِ
- كَانَ
- مُعَلَّقًا بِالْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْهِ
- فَاجْتَمَعَا عَلَى ذَلِكَ
- وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ
- حَسَبٍ
- قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِثْلَ هَذَا وَشَكَّ فِيهِ وَقَالَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَوَاهُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ يَقُولُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنِي خُبَيْبٌ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
- عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ بِمَعْنَاهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ كَانَ قَلْبُهُ مُعَلَّقًا بِالْمَسَاجِدِ وَقَالَ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Riyad as-Salihin · 37621% ordered word overlap · 9 addition passages · 10 omission passages
Related wording
سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إما عادل، وشاب نشأ في عبادة الله عز وجل، ورجل قلبه معلق بالمساجد. ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال، فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة، فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه
Only in this related alignment
- إما
- في عبادة
- عز وجل،
- معلق بالمساجد.
- اجتمعا عليه
- عليه،
- حسن
- ورجل ذكر
- خاليًا ففاضت عيناه
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
- إِمَامٌ
- بِعِبَادَةِ
- كَانَ
- مُعَلَّقًا بِالْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْهِ
- فَاجْتَمَعَا عَلَى ذَلِكَ
- وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ
- حَسَبٍ
- قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِثْلَ هَذَا وَشَكَّ فِيهِ وَقَالَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَوَاهُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ يَقُولُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنِي خُبَيْبٌ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
- عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ بِمَعْنَاهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ كَانَ قَلْبُهُ مُعَلَّقًا بِالْمَسَاجِدِ وَقَالَ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Sahih al-Bukhari · 680620% ordered word overlap · 7 addition passages · 8 omission passagessahih
Related wording
سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ظِلِّهِ، يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ إِمَامٌ عَادِلٌ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ فِي خَلاَءٍ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسْجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ إِلَى نَفْسِهَا قَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ. وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا، حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا صَنَعَتْ يَمِينُهُ
Only in this related alignment
- يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- عِبَادَةِ
- فِي خَلاَءٍ
- وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسْجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ،
- مَنْصِبٍ
- إِلَى نَفْسِهَا قَالَ
- صَنَعَتْ
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
- بِعِبَادَةِ اللَّهِ وَرَجُلٌ كَانَ قَلْبُهُ مُعَلَّقًا بِالْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْهِ وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا
- فَاجْتَمَعَا عَلَى ذَلِكَ وَتَفَرَّقَا
- خَالِيًا
- حَسَبٍ
- فَقَالَ
- تُنْفِقُ
- قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِثْلَ هَذَا وَشَكَّ فِيهِ وَقَالَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَوَاهُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ يَقُولُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنِي خُبَيْبٌ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ بِمَعْنَاهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ كَانَ قَلْبُهُ مُعَلَّقًا بِالْمَسَاجِدِ وَقَالَ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Sahih Muslim · 1031 a20% ordered word overlap · 8 addition passages · 10 omission passagessahih
Related wording
سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ الإِمَامُ الْعَادِلُ وَشَابٌّ نَشَأَ بِعِبَادَةِ اللَّهِ وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لاَ تَعْلَمَ يَمِينُهُ مَا تُنْفِقُ شِمَالُهُ وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ
Only in this related alignment
- الإِمَامُ الْعَادِلُ
- مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ
- اجْتَمَعَا عَلَيْهِ
- عَلَيْهِ
- مَنْصِبٍ
- يَمِينُهُ
- شِمَالُهُ وَرَجُلٌ ذَكَرَ
- خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
- إِمَامٌ عَادِلٌ
- كَانَ
- مُعَلَّقًا بِالْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْهِ
- فَاجْتَمَعَا عَلَى ذَلِكَ
- وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ
- حَسَبٍ
- شِمَالُهُ
- يَمِينُهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِثْلَ هَذَا وَشَكَّ فِيهِ وَقَالَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَوَاهُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ يَقُولُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنِي خُبَيْبٌ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
- عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ بِمَعْنَاهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ كَانَ قَلْبُهُ مُعَلَّقًا بِالْمَسَاجِدِ وَقَالَ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Sunan an-Nasa'i · 538020% ordered word overlap · 9 addition passages · 9 omission passagessahih
Related wording
سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ إِمَامٌ عَادِلٌ وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ فِي خَلاَءٍ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ وَرَجُلٌ كَانَ قَلْبُهُ مُعَلَّقًا فِي الْمَسْجِدِ وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ إِلَى نَفْسِهَا فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا صَنَعَتْ يَمِينُهُ
Only in this related alignment
- عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- فِي عِبَادَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَجُلٌ ذَكَرَ
- فِي خَلاَءٍ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ
- فِي الْمَسْجِدِ
- عَزَّ وَجَلَّ
- مَنْصِبٍ
- إِلَى نَفْسِهَا
- عَزَّ وَجَلَّ
- صَنَعَتْ
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
- فِي ظِلِّهِ
- بِعِبَادَةِ
- بِالْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْهِ
- اللَّهِ فَاجْتَمَعَا عَلَى ذَلِكَ وَتَفَرَّقَا وَرَجُلٌ ذَكَرَ
- خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ
- حَسَبٍ
- تُنْفِقُ
- قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِثْلَ هَذَا وَشَكَّ فِيهِ وَقَالَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَوَاهُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ يَقُولُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنِي خُبَيْبٌ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ بِمَعْنَاهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ كَانَ قَلْبُهُ مُعَلَّقًا بِالْمَسَاجِدِ وَقَالَ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Sahih al-Bukhari · 66019% ordered word overlap · 10 addition passages · 12 omission passagessahih
Related wording
سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ الإِمَامُ الْعَادِلُ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ. وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ
Only in this related alignment
- الإِمَامُ الْعَادِلُ،
- فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ،
- مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ،
- اجْتَمَعَا عَلَيْهِ
- عَلَيْهِ،
- طَلَبَتْهُ
- مَنْصِبٍ
- أَخْفَى
- وَرَجُلٌ ذَكَرَ
- خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
- إِمَامٌ عَادِلٌ
- بِعِبَادَةِ اللَّهِ
- كَانَ
- مُعَلَّقًا بِالْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْهِ
- فَاجْتَمَعَا عَلَى ذَلِكَ
- وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ
- دَعَتْهُ
- حَسَبٍ
- بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا
- قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِثْلَ هَذَا وَشَكَّ فِيهِ وَقَالَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَوَاهُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ يَقُولُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنِي خُبَيْبٌ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
- عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ بِمَعْنَاهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ كَانَ قَلْبُهُ مُعَلَّقًا بِالْمَسَاجِدِ وَقَالَ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih al-Bukhari · 1423sahih
The Prophet (ﷺ) said, "Seven people will be shaded by Allah under His shade on the day when there will be no shade except His. They are: (1) a just ruler; (2) a young man who has been brought up in the worship of Allah, (i.e. worship Allah (Alone) sincerely from his childhood), (3) a man whose heart is attached to the mosque (who offers the five compulsory congregational prayers in the mosque); (4) two persons who love each other only for Allah's sake and they meet and part in Allah's cause only; (5) a man who refuses the call of a charming woman of noble birth for an illegal sexual intercourse with her and says: I am afraid of Allah; (6) a person who practices charity so secretly that his left hand does not know what his right hand has given (i.e. nobody knows how much he has given in charity). (7) a person who remembers Allah in seclusion and his eyes get flooded with tears."
- Sahih al-Bukhari · 6806sahih
The Prophet (ﷺ) said, "Seven (people) will be shaded by Allah by His Shade on the Day of Resurrection when there will be no shade except His Shade. (They will be), a just ruler, a young man who has been brought up in the worship of Allah, a man who remembers Allah in seclusion and his eyes are then flooded with tears, a man whose heart is attached to mosques (offers his compulsory congregational prayers in the mosque), two men who love each other for Allah's Sake, a man who is called by a charming lady of noble birth to commit illegal sexual intercourse with her, and he says, 'I am afraid of Allah,' and (finally), a man who gives in charity so secretly that his left hand does not know what his right hand has given."
- Sahih al-Bukhari · 660sahih
The Prophet (ﷺ) said, "Allah will give shade, to seven, on the Day when there will be no shade but His. (These seven persons are) a just ruler, a youth who has been brought up in the worship of Allah (i.e. worships Allah sincerely from childhood), a man whose heart is attached to the mosques (i.e. to pray the compulsory prayers in the mosque in congregation), two persons who love each other only for Allah's sake and they meet and part in Allah's cause only, a man who refuses the call of a charming woman of noble birth for illicit intercourse with her and says: I am afraid of Allah, a man who gives charitable gifts so secretly that his left hand does not know what his right hand has given (i.e. nobody knows how much he has given in charity), and a person who remembers Allah in seclusion and his eyes are then flooded with tears."
- Sahih Muslim · 1031 asahih
Seven are (the persons) whom Allah would give protection with His Shade on the Day when there would be no shade but that of Him (i. e. on the Day of Judgment, and they are): a just ruler, a youth who grew up with the worship of Allah; a person whose heart is attached to the mosques; two persons who love and meet each other and depart from each other for the sake of Allah; a man whom a beautiful woman of high rank seduces (for illicit relation), but he (rejects this offer by saying):" I fear Allah" ; a person who gives charity and conceals it (to such an extent) that the right hand does not know what the left has given: and a person who remembered Allah in privacy and his eyes shed tears.
- Sunan an-Nasa'i · 5380sahih
The Messenger of Allah [ﷺ] said: "There are seven whom Allah, the Mighty and Sublime, will shade with His shade on the Day of Resurrection, the Day when there will be no shade but His: A just ruler, a young man who grows up worshipping Allah, the Mighty and Sublime; a man who remembers Allah when he is alone and his eyes flow (with tears); a man whose heart is attached to the Masjid; two men who love each other for the sake of Allah, the Mighty and Sublime; a man who is called (to commit sin) by a woman of high status and beauty, but he says: 'I fear Allah'; and a man who gives charity and conceals it, so that his left hand does not know what his right hand is doing."
- Riyad as-Salihin · 376
The Prophet (ﷺ) said, "Seven are (the persons) whom Allah will give Shade of His Thrown on the Day when there would be no shade other than His Throne's Shade: A just ruler; a youth who grew up worshipping Allah; a man whose heart is attached to mosques; two persons who love and meet each other and depart from each other for the sake of Allah; a man whom an extremely beautiful woman seduces (for illicit relation), but he (rejects this offer by saying): 'I fear Allah'; a man who gives in charity and conceals it (to such an extent) that the left hand does not know what the right has given; and a person who remembers Allah in solitude and his eyes well up". <b>[Al-Bukhari and Muslim]</b>.
Data provenance
- Foundation line
- 948834
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_a8b7e726a959
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 1/5 corroborated
- Chronology flags
- 0