Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 42 parallels →

Chain and evidence

Jami` at-Tirmidhi 2221

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
3/6
With source evidence
3/6
Need attention
3

0 criticized · 3 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    3/6 narrator identities are resolved. 2/5 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    1/2 related public chains share at least one resolved narrator; 4 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Jami` at-Tirmidhi 2221 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 3
Classical passages shown on this page · 24
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

2/5 links corroborated

حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ

  1. واصل بن عبد الاعلي
  2. محمد بن الفضيل
  3. سليمان بن مهران
  4. علي بن مدرك
  5. هلال بن يساف
  6. عمران بن حصين

Path 1: 3/6 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 2/5 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
5
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

واصل بن عبد الاعليNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

محمد بن الفضيلNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

سليمان بن مهرانTrustworthy, Expert · 14 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 3629

Classical biographical passages

  • ٥٣٠٠ - سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي • سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي. (وكان قوم من أهل الكوفة لا يحمد الناس مذاهبهم، هم رؤوس محدثي الكوفة، مثل أبي إسحاق عمرو بن عبد الله، ومنصور والأعمش، وزبيد بن الحارث اليامي، وغيرهم من أقرانهم، احتملهم الناس على صدق السنتهم في الحديث، ووقفوا عندما أرسلوا، لمَّا خافوا الا تكون مخارجها صحيحة. فأما أبو إسحاق، فروى عن قوم لا يعرفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم، الا ما حكى أبو إسحاق عنهم. فإذا روى تلك الأشياء التي إذا عرضتها الأمة على ميزان القسط الذي جرى عليه سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل لم تتفق عليها، كان الوقف في ذلك عندي الصواب؛ لأن السلف أعلم بقول رسول الله ﷺ وتأويل حديثه الذي له أصل عندهم. وقال وهب بن زمعة: سمعت عبد الله يقول: «إنما أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو إسحاق». قال إبراهيم: وكذا حدثني إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير قال: سمعت مغيرة يقول غير مرة: «أهلك أهل الكوفة: أبو إسحاق وأعيمشكم هذا». قال إبراهيم: وكذلك عندي من بعدهم، إذ كانوا على مراتبهم من مذموم المذهب وصدق اللسان. فكان أبو نعيم: كوفي المذهب صدوق اللسان. وعبيد الله بن موسى: أغلى وأسوأ مذهباً، وأروى للأعاجيب التي تُضِلُّ أحلام من تبحر في العلم. وخالد بن مخلد: كان شتاماً معلناً بسوء مذهبه. وأمثالهم كثير. فما روى هؤلاء مما يقوي مذهبهم عن مشايخهم المغموزين وغير ا…

    shamela-10438 · page 3792, entry [5559]Read exact passage

  • ٥٣٠٠ - سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي • سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي. (وكان قوم من أهل الكوفة لا يحمد الناس مذاهبهم، هم رؤوس محدثي الكوفة، مثل أبي إسحاق عمرو بن عبد الله، ومنصور والأعمش، وزبيد بن الحارث اليامي، وغيرهم من أقرانهم، احتملهم الناس على صدق السنتهم في الحديث، ووقفوا عندما أرسلوا، لمَّا خافوا الا تكون مخارجها صحيحة. فأما أبو إسحاق، فروى عن قوم لا يعرفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم، الا ما حكى أبو إسحاق عنهم. فإذا روى تلك الأشياء التي إذا عرضتها الأمة على ميزان القسط الذي جرى عليه سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل لم تتفق عليها، كان الوقف في ذلك عندي الصواب؛ لأن السلف أعلم بقول رسول الله ﷺ وتأويل حديثه الذي له أصل عندهم. وقال وهب بن زمعة: سمعت عبد الله يقول: «إنما أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو إسحاق». قال إبراهيم: وكذا حدثني إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير قال: سمعت مغيرة يقول غير مرة: «أهلك أهل الكوفة: أبو إسحاق وأعيمشكم هذا». قال إبراهيم: وكذلك عندي من بعدهم، إذ كانوا على مراتبهم من مذموم المذهب وصدق اللسان. فكان أبو نعيم: كوفي المذهب صدوق اللسان. وعبيد الله بن موسى: أغلى وأسوأ مذهباً، وأروى للأعاجيب التي تُضِلُّ أحلام من تبحر في العلم. وخالد بن مخلد: كان شتاماً معلناً بسوء مذهبه. وأمثالهم كثير. فما روى هؤلاء مما يقوي مذهبهم عن مشايخهم المغموزين وغير ا…

    shamela-10438 · page 3792, entry [5559]Read exact passage

  • سليمان بن مهران الأعمش

    shamela-1329 · page 2342, entry [1655]Read exact passage

  • ١٩٦٧ - سليمان بن مهران الأعمش (١).

    shamela-19199 · page 641, entry [2025]Read exact passage

  • ١١٥١ - سليمان بن مهران الأعمش قال صالح: قال أبي: الأعمش سليمان بن مهران أبو محمد. "مسائل صالح" (٨١٩)، "الأسامي والكنى" (١٦٧)، (٣٥٧) وقال صالح: حدثنا أبي قال: حدثنا وكيع، قال: قال الأعمش: لولا الشهرة لتسحرت بعد الصلاة. "مسائل صالح" (٨٩٨)وقال صالح: حدثني أبي، ثنا سفيان قال: أتيت الأعمش فقلت: إني أقول: ما سألت أبا محمد عن شيء إلا أجابني. .، فذكر الحديث. "الأسامي والكنى" (١٤٨) قال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت يحيى قال: حدثني سفيان بالكوفة، في حياة الأعمش، عن إبراهيم، عن عُمر في بيض النعام، قال: ليس هذا من حديث العتيق. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٤١) وقال الميموني: قال أحمد: وعاصم بن بهدلة، ثقة -وذكره بقرآن وصلاح وفضل وصالح الحديث- والأعمش عند الكوفيين أكبر منه. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٥٧) وقال الميموني: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: قال جرير -في حديث الأعمش- كنا نلزقها. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٦٦) قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث عثام بن عليّ عن الأعمش، عن حبيبٍ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ كان إذا قام من الليل صلى ركعتين، ثم استاك (١). فقال: الحديث حديث حصين -يعني: حصين بن عبد الرحمن- عن حبيبٍ، عن محمد بن عليّ، عن ابن عباس. قلت: ممن هو -أعني: الوهم؟ قال: من الأعمش. "مسائل أبي داود" (١٩٢٣).قال ابن هانئ: قلت له: أيما كان أكبر، أبو حصين، أو الأعمش؟ قال:…

    shamela-20881 · page 844, entry [1194]Read exact passage

  • [٢٥٥٠/ ٢٥٧٠] (ع) سليمان بن مهران الأعمش. أبو محمد الأسدي الكاهلي، مولاهم الكوفي أحد الأعلام، رأى أنسًا وروى عنه، ولم يثبت له سماع منه وسيأتي ما فيه. وعن: ابن أبي أوفي مرسل. • تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لقول ابن حبان في "ثقاته": رأى أنسًا بمكة وواسط وروى عنه: شبيهًا بخمسين حديثًا، ولم يسمع منه إلا أحرفًا معدودة، وذكر أبو نعيم في "الحلية" أنه رأى أنسًا، وابن أبي أوفى، وسمع منهما، وقال البزار: - يعني بالراء في آخره - سمع من أنس، وذكر حديثًا استدل به على ثبوت سماعه منه، وفي "جزء الكُديمي" حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن الأعمش، قال: ما سمعت من أنس إلا حديثًا واحدًا سمعته يقول: قال رسول الله ﷺ "طلب العلم فريضة على كل مسلم" وفي "جزء طراد" - يعني: بكسر الطاء، وتخفيف، الراء وفي آخره دال مهملة - بسند جيد عنه، قال: "رأيت أنسًا بالفغسل ذكره غسلًا شديدًا، ثم توضأ، ومسح على خفيه، وصلى بنا وحدثنا في بيته". وفي "الإرشاد" للخليلي رأى أنسًا وكلمه. وقال أبو موسى المديني في كتاب "منتهى رغبات السامعين في عوالي أحاديث التابعين": رأى أنسًا ولم يسمع منه إلا ثلاثة أشياء كتبت بأسانيد. والله أعلم. انتهى. وسأذكر في آخر ترجمة الأعمش ما الصحيح في ذلك، وعمن أرسل الأعمش. وروى الأعمش عن: زيد بن وهب، وأبي وائل، وزر بن حُبيش - بضم الحاء المهملة، مصغر، وفي آخره شين معجمة، - وإبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي، وأبي ظبيان…

    shamela-30076 · page 979, entry [2664]Read exact passage

Showing 6 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ٦٦ - سليمان بن مهران الأعمش قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة قال: حدثني مفضل عن مغيرة قال: ما أفسد حديث أهل الكوفة إلا أبو إسحاق والأعمش (¬٦).قال أبو داود: سمعت أحمد وسُئل عن الرجل يعرف بالتدليس، يحتج فيما لم يقل فيه سمعت؟ قال: لا أدري -فقلت: الأعمش متى تصاد له الألفاظ؟ قال: يضيق

    shamela_bodyshamela-794page 227, entry [93]Open cited source

  • [٨٤٨] سليمان بن مهران الاعمش مولى بنى كاهل أبو محمد كان أبوه من سبى دنباوند ومولده السنة التي قتل فيها الحسين بن على بن أبى طالب سنة إحدى وستين رأى أنس بن مالك وسمع منه أحرفا يسيرة مات سنة ثمان وأربعين ومائة وكان مدلسا

    shamela_bodyshamela-896page 175, entry [859]Open cited source
علي بن مدركTrustworthy · 2 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 5813

Classical biographical passages

  • ٥٦١٥ - ع: علي بن مدرك النخعي الوهبيلي (¬٤) أبو مدرك الكوفي. روى عن: أبي زرعة بن عمرو بن جرير، وإبراهيم النخعي، وهلال بن يساف، وتميم بن طرفة، عبد الرحمن بن يزيد النخعي، وأبي صالح. وعنه: الأعمش، والمسعودي، وحنش بن الحارث، وأشعث بن سوار وشعبة. قال ابن معين والنسائي: ثقة وقال ابن أبي حاتم (¬٥) عن أبيه: صالح صدوق ثم قال: ثقة وذكره ابن حبان (¬٦) في الثقات. قال الحضرمي: مات سنة عشرين ومائة. له في كتاب مسلم حديث واحد من روايته عن أبي زرعة عن جده جرير في استنصات الناس في حجة الوداع. قلت: وله عنده حديث آخر من روايته عن أبي زرعة عن خرشة بن الحر عن أبي ذر وقد ذكر ابن حبان أنه سمع من أبي مسعود البدري ولأجل ذلك ذكره في التابعين وقال العجلي (¬٧): كوفي ثقة.

    shamela-1290 · page 1945, entry [5695]Read exact passage

Attributed assessments

  • ٥٦١٥ - ع: علي بن مدرك النخعي الوهبيلي (¬٤) أبو مدرك الكوفي. روى عن: أبي زرعة بن عمرو بن جرير، وإبراهيم النخعي، وهلال بن يساف، وتميم بن طرفة، عبد الرحمن بن يزيد النخعي، وأبي صالح. وعنه: الأعمش، والمسعودي، وحنش بن الحارث، وأشعث بن سوار وشعبة. قال ابن معين والنسائي: ثقة وقال ابن أبي حاتم (¬٥) عن أبيه:

    shamela_bodyshamela-1290page 1945, entry [5695]Open cited source
هلال بن يسافTrustworthy · 64 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 8090

Classical biographical passages

  • ١١٩١٠ - سي: هلال بن يساف. عن: رجل عن سالم بن عبيد في العطاس في ترجمة منصور بن المعتمر يقال: هو خالد بن عرفطة.

    shamela-1290 · page 3456, entry [10340]Read exact passage

  • ### $ 144 خت م 4 البخاري في التعاليق ومسلم والأربعة هلال بن يساف ويقال بن ~~أساف الأشجعي مولاهم الكوفي أدرك عليا وروى عن الحسن بن علي وأبي الدرداء ~~وأبي مسعود الأنصاري وسعيد بن زيد وسمرة بن جندب وسالم بن عبد الله الأشجعي ~~وسلمة بن قيس وسويد بن مقرن وعمران بن حصين ووابصة بن معبد وعائشة والبراء ~~بن عازب وفروة بن نوفل وعمرو بن ميمون والربيع بن عميلة وعبد الله بن ظالم ~~وضمضم أبي المثنى الأملوكي وأبي يحيى الأعرج وجماعة وعنه أبو إسحاق السبيعي ~~والأعمش وسلمة بن كهيل وعبدة بن أبي لبابة ومنصور بن المعتمر وعلي بن ~~المدرك وعبد الأعلى بن ميسرة وحصين بن عبد الرحمن وغيرهم قال إسحاق بن ~~منصور عن بن ms3735 معين ثقة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره بن حبان في الثقات ~~قلت وقال بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة وكان ثقة كثير الحديث ~~وقال بن أبي حاتم قال يحيى بن سعيد القطان أنكر أن يكون هلال بن يساف سمع ~~من أبي مسعود قال وقال أبي هلال بن يساف عن عمر مرسل وقال أبو زرعة لم يلق ~~حذيفة وقال أبو حاتم منهم من يدخل بين هلال ووابصة عمرو بن راشد وقال بن ~~وأما قول المصنف أدرك عليا وروى عن أبي الدرداء فعجيب لأن أبا الدرداء مات ~~قبل علي فلا معنى لقوله حينئذ أدرك عليا لأنه إن صح سماعه من أبي الدرداء ~~وما أخاله صحيحا لكان مدركا لعثمان فضلا عن علي PageV11P076

    shamela-1293 · vol. 11, page 75, entry 144Read exact passage

  • ### $ 2670 سي النسائي في اليوم والليلة ms4295 هلال بن يساف عن رجل عن سالم بن عبيد ~~في العطاس في ترجمة منصور بن المعتمر يقال هو خالد بن عرفطة

    shamela-1293 · vol. 12, page 415, entry 2670Read exact passage

  • ٣١٨٦ - هلال بن يِساف (¬١) الأشجعي.قال: أخبرنا يحيَى بن عيسى الرّمْلى عن سفيان عن عمرو بن مُرّة قال: كان هلال بن يساف يكني أبا الحسن، وكان ثقةً كثير الحديث. * * *

    shamela-146 · page 3770, entry [3917]Read exact passage

  • هِلالُ بنُ يِسافٍ (١)، ويقال: إِسَاف الأشْجَعِيُّ مولاهم الكوفيُّ، ثقة، ط- ٣ - (خت م ٤).

    shamela-151040 · page 474, entry [826], semantic entry [2277]Read exact passage

  • ١١٣٤ - هلال بن يساف (¬١): قال علي بن المديني: قلت ليحيى القطان: روى عن أبي خالد عن هلال بن يساف، قال: سمعت أبا مسعود، فأنكر يحيى أن يكون هلال سمع من أبي مسعود، وقال: مات أبو مسعود أيام علي. وقال أبو حاتم: حديثه عن عمر مرسل، لم يلقه، وقال أبو زرعة: لم يلق حذيفة. قال العلائي: له رؤية من علي ولم يسمع منه، وفي التهذيب: أنَّه روى عن أبي الدرداء، قال الذهبي: وكأنَّه مرسل (¬٢). انتهى. قال المُراجع: هلال بن يساف ثقة ولم يعرف بالتدليس ومن الطبقة الثالثة (تقريب التهذيب رقم ٧٣٥٢) وعليه فإدراكه محتمل لأبي مسعود ﵁ المتوفي بعد ٤٠ هـ (الكاشف رقم ٣٨٤٥) فقد أدرك هلال علياً المتوفي في ٤٠ هـ (التاريخ الكبير ١٠/ ١٠٨ ومشاهير علماء الأمصار رقم ٨٣١ وتقريب التهذيب رقم ٤٧٥٣) وقال البخاري "قال مروان بن معاوية: عن إسماعيل، عن هلال،سمع أبا مسعود الأنصاري" (التاريخ الكبير ٨/ ٢٠٢) وأبو حاتم عنه "روى عن على [يعنى ابن أبي طالب] ﵁ والحسن بن على وابى مسعود الانصاري وسلمة بن قيس الأشجعي" (الجرح والتعديل ٩/ ٧٢) وقد روى عن أبي مسعود ﵃ أيضاً محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري من الطبقة الثالثة (تهذيب الكمال رقم ٥٤٣٦ وتقريب التهذيب رقم ٦٠٢٠) وأخرج عبد الرزاق بسند صحيح في مصنفه (٣/ ٣٧١ رقم ٦٠٠٧) وقال: عن الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن هلال بن يساف، عن أبي مسعود الأنصاري … الأثر".

    shamela-30161 · page 931, entry [1161]Read exact passage

Showing 6 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ٣١٨٦ - هلال بن يِساف (¬١) الأشجعي.قال: أخبرنا يحيَى بن عيسى الرّمْلى عن سفيان عن عمرو بن مُرّة قال: كان هلال بن يساف يكني أبا الحسن، وكان ثقةً كثير الحديث. * * *

    shamela_bodyshamela-146page 3770, entry [3917]Open cited source

  • هلال بن يساف الأشجعي. قال: أخبرنا يحيى بن عيسى الرملي عن سفيان عن عمرو بن مرة قال: كان هلال بن يساف يكنى أبا الحسن، وكان ثقة كثير الحديث.

    shamela_bodyshamela-9351page 2745, entry [2494]Open cited source

Structured facts

  • Attribute

    يساف ### $ 6634 - خت م 4: هلال بن يساف (1) ، ويقال: ابن إساف، الأشجعي، مولاهم، أبو الحسن الكوفي، أدرك علي بن أبي # طالب.

    vol. 30, page 352, entry 6634 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ت م 4: هلال بن يساف (1) ، ويقال: ابن إساف، الأشجعي، مولاهم، أبو الحسن الكوفي، أدرك علي بن أبي # طالب.

    vol. 30, page 352, entry 6634 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    يساف ### $ 6634 - خت م 4: هلال بن يساف (1) ، ويقال: ابن إساف، الأشجعي، مولاهم، أبو الحسن الكوفي، أدرك علي بن أبي # طالب.

    vol. 30, page 352, entry 6634 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    144 خت م 4 البخاري في التعاليق ومسلم والأربعة هلال بن يساف ويقال بن ~~أساف الأشجعي مولاهم الكوفي أدرك عليا وروى

    vol. 11, page 75, entry 144 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    144 خت م 4 البخاري في التعاليق ومسلم والأربعة هلال بن يساف ويقال بن ~~أساف الأشجعي مولاهم الكوفي أدرك عليا وروى

    vol. 11, page 75, entry 144 · Accepted · Medium confidence

  • Identity

    Hilal bin Yasaf

    page 18712, entry [10073] · Accepted · High confidence

  • Identity

    هلال بن يساف

    vol. 30, page 352, entry 6634 · Accepted · High confidence

  • Identity

    هلال بن يساف

    vol. 11, page 75, entry 144 · Accepted · High confidence

  • Identity

    هلال بن يساف

    vol. 12, page 415, entry 2670 · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    ن (خ م 4) ، وسعيد بن ~~مسروق الثوري، وسلمة بن كهيل (سي ق) ، وسليمان الأعمش (خت ت سي) ، وشمر بن ~~عطية، وضمرة بن حبيب، وعبد الملك بن ميسرة (سي) ، وعبدة بن أبي لبابة (م ل ~~س) ، وعلي بن مدرك (ت س) ، وعمرو بن دينار، وعمرو ابن مرة (د ت) ، ومنصور ~~بن المعتمر (م 4) ، وأبو إسحاق السبيعي (س

    vol. 30, page 352, entry 6634 · Provisional · Low confidence

Showing 10 of 34 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: هلال بن يساف

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: هلال بن يساف

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: هلال بن يساف

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: هلال بن يساف

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: هلال بن يساف

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: هلال بن يساف

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عمرو بن دينار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبدة بن أبي لبابة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سلمة بن كهيل

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 17 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عمران بن حصينNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

4 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Jami` at-Tirmidhi · 230277% ordered word overlap · 1 addition passage · 2 omission passagessahih

Related wording

خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثَلاَثًا ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِهِمْ يَتَسَمَّنُونَ وَيُحِبُّونَ السِّمَنَ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَا

Only in this related alignment

  • الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثَلاَثًا ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ

Present in the selected hadith, absent here

  • يَأْتِي
  • قَوْمٌ
Open exact hadith record →
Bulugh al-Maram · 141542% ordered word overlap · 3 addition passages · 4 omission passages

Related wording

إِنَّ خَيْرَكُمْ قَرْنِي, ثُمَّ اَلَّذِينَ يَلُونَهُمْ, ثُمَّ اَلَّذِينَ يَلُونَهُمْ, ثُمَّ يَكُونُ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ, وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ, وَيَنْذُرُونَ وَلَا يُوفُونَ, وَيَظْهَرُ فِيهِمْ اَلسِّمَنُ

Only in this related alignment

  • إِنَّ خَيْرَكُمْ
  • يَكُونُ
  • يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ, وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ, وَيَنْذُرُونَ وَلَا يُوفُونَ, وَيَظْهَرُ فِيهِمْ

Present in the selected hadith, absent here

  • خَيْرُ النَّاسِ
  • يَأْتِي مِنْ بَعْدِهِمْ
  • يَتَسَمَّنُونَ وَيُحِبُّونَ
  • يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَا
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
948663
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_1e2c299a7d47
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
2/5 corroborated
Chronology flags
0