Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 4 parallels →

Chain and evidence

Jami` at-Tirmidhi 2198

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

da’if
Parsed paths
1
Resolved narrators
2/4
With source evidence
2/4
Need attention
4

2 criticized · 2 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 3Hasan · 2

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Da'if (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    2/4 narrator identities are resolved. 0/3 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    0/6 related public chains share at least one resolved narrator; 6 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    6 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Jami` at-Tirmidhi 2198 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 2
Classical passages shown on this page · 17
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/3 links corroborated

حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ كَانَ يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ

  1. صالح بن عبد الله
  2. جعفر بن سليمان
  3. هشام
  4. حسن بن يسار

Path 1: 2/4 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 0/3 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 2 narrators explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

جعفر بن سليمان

Truthful, Inclines to Shi'ism

Criticized

  • ٤١٣٨ - جعفر بن سُلَيْمان الضُّبَعىّ وهو مولى لبنى الحَرِيش، ويكنى أبا سليمان، وكان ثقة وبه ضعف، وكان يتشيّع (¬١). ومات في رجب سنة ثمان وسبعين ومائة، ذكر ذلك عُبيد الله بن محمّد القرشىّ وغيره. * * *

    shamela_body · shamela-146 · page 4183, entry [4888]

  • ٣٣١٠ - جعفر بن سليمان الضبعي. وهو مولى لبني الحريش. ويكنى أبا سليمان. وكان ثقة وبه ضعف. وكان يتشيع. ومات في رجب سنة ثمان وسبعين ومائة. ذكر ذلك عبيد الله بن محمد القرشي وغيره.

    shamela_body · shamela-1686 · page 2520, entry [3932]

  • جعفر بن سليمان الضبعي وهو مولى لبني الحريش، ويكنى أبا سليمان، وكان ثقة وبه ضعف، وكان يتشيع، ومات في رجب سنة ثمان وسبعين ومائة، ذكر ذلك عبيد الله بن محمد القرشي وغيره.

    shamela_body · shamela-9351 · page 3149, entry [3455]

  • ذكر جَعْفَر بْن سُلَيْمَان الضبعي روى بن شاهين أَن يَحْيَى قَالَ فِي رواية يَزِيد بْن الهيثم عَنْهُ جَعْفَر بْن سُلَيْمَان الضبعي ثقة يتشيع وليس بِهِ بأس وَفِي رواية الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: ثقة وأن يَحْيَى بْن سَعِيد كَانَ لا يكتب حَدِيثه وَقَالَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن

    shamela_body · shamela-11077 · page 537, entry [152]

Open narrator profileOpen linked classical passage
هشام

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile
حسن بن يسار

Thqa yrsl kthyra wydls

Criticized

  • الحسن البصري، عن رجال من الصحابة د ع: الحسن البصري، عن رجال من الصحابة. 3338 روى زيد العمي، وغيره، عن الحسن البصري، قال: حدثني خمسون من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نهى أن يلتزم الرجل الرجل، ونهى أن تحد الشفرة والشاة تنظر، ونهى أن يجامع الرجل أهله وعنده إنسان، حتى الصبي في المهد، ونهى أن يمحى اسم الله تعالى بالبزاق، ونهى عن تعليم القرآن، وعن الإمامة والأذان بأجر ". أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.

    Unknown assessor · Ibn al-Athīr (d. 1233 CE) - Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن الأثير - أسد الغابة

  • الحسن البصري أبو سعيد الحسن بن أبي الحسن يسار البصري؛ كان من سادات التابعين وكبرائهم، وجمع كل فن من علم وزهد وورع وعبادة. وأوبه مولى زيد بن ثابت الأنصاري ﵁، وأمه خيرة مولاة أم سلمة زوج النبي ﷺ، وربما غابت في حاجة فيبكي فتعطيه أم سلمة، ﵂، ثديها (٢) تعلله به إلى أن تجيء أمه، فدر عليه ثديها فشربه، فيرو

    shamela_body · shamela-1000 · page 541, entry [258]

  • الحسن البصري، من المشهورين بالتدليس.١٠ ـ خ د ت ق:

    shamela_body · shamela-1176 · page 10, entry [15]

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
8
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

صالح بن عبد اللهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

جعفر بن سليمانTruthful, Inclines to Shi'ism · 95 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 2151

Classical biographical passages

  • جعفر بن سليمان الضبعي، أبو سليمان البصري، مولى بني الحريش، كان ينزل في بني ضبيعة فنسب إليهم.روى عن: ثابت البناني، والجعد أبي عثمان، ويزيد الرشك، والجريري، وحميد بن قيس الأعرج، وابن جريج، وعوف الأعرابي، وعطاء بن السائب، وكهمس بن الحسن، ومالك بن دينار، وجماعة. وعنه: الثوري، ومات قبله [و] ابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق، وسيار بن حاتم، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعبد السلام بن مطهر، وقتيبة، وصالح بن عبد الله الترمذي، وبشر بن هلال الصواف، وقطن بن نسير، وجماعة. قال أبو طالب، عن أحمد: لا بأس به. قيل له: إن سليمان بن حرب يقول: لا يكتب حديثه، فقال: إنما كان يتشيع، وكان يحدث بأحاديث في فضل علي، وأهل البصرة يغلون في علي، قلت: عامة حديثه رقاق؟ قال: نعم كان قد جمعها، وقد روى عنه عبد الرحمن وغيره إلا أني لم أسمع من يحيى عنه شيئا فلا أدري سمع منه أم لا. وقال الفضل بن زياد، عن أحمد: قدم جعفر بن سليمان عليهم بصنعاء فحدثهم حديثا كثيرا، وكان عبد الصمد بن معقل يجيء فيجلس إليه. وقال ابن أبي خيثمة وغيره، عن ابن معين: ثقة. وقال عباس عنه: ثقة كان يحيى بن سعيد لا يكتب حديثه. وقال في موضع آخر: كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه، وكان يستضعفه. وقال ابن المديني: أكثر عن ثابت وكتب مراسيل، وفيها أحاديث مناكير عن ثابت عن النبي ﷺ. وقال أحمد بن سنان: رأيت عبد الرحمن بن مهدي لا ينبسط لحديث جعفر بن سليمان. ق…

    shamela-1293 · page 301, entry [1230]Read exact passage

  • ٤١٣٨ - جعفر بن سُلَيْمان الضُّبَعىّ وهو مولى لبنى الحَرِيش، ويكنى أبا سليمان، وكان ثقة وبه ضعف، وكان يتشيّع (¬١). ومات في رجب سنة ثمان وسبعين ومائة، ذكر ذلك عُبيد الله بن محمّد القرشىّ وغيره. * * *

    shamela-146 · page 4183, entry [4888]Read exact passage

  • ٣٣١٠ - جعفر بن سليمان الضبعي. وهو مولى لبني الحريش. ويكنى أبا سليمان. وكان ثقة وبه ضعف. وكان يتشيع. ومات في رجب سنة ثمان وسبعين ومائة. ذكر ذلك عبيد الله بن محمد القرشي وغيره.

    shamela-1686 · page 2520, entry [3932]Read exact passage

  • ٥٣٥ - جعفر بن سليمان الضبعي قال حرب: قال أبو عبد اللَّه: جعفر بن سليمان لم يكن به بأس، وكأنه ذهب إلى أنه يتشيع. "مسائل حرب" ص ٤٥٣. قال أبو طالب: قال أحمد: جعفر بن سليمان لا بأس به.فقيل له: إن سليمان بن حرب يقول: لا يكتب حديثه، فقال: حماد بن زيد لم يكن ينهى عنه، إنما كان يتشيع، وكان يحدث بأحاديث -يعني: في فضل على كرم اللَّه وجهه- وأهل البصرة يغلون في علي رضي اللَّه، وعامة حديثه رقاق، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وغيره، إلا أني لم أسمع من يحيى عنه شيئًا فلا أدري سمع منه أم لا. قال الفضل بن زياد: قال أحمد: قدم جعفر بن سليمان عليهم بصنعاء فحدثهم حديثًا كثيرًا، وكان عبد الصمد بن معقل يجيء فيجلس إليه. "الكامل" ٢/ ٣٨٠، "تهذيب الكمال" ٥/ ٤٦

    shamela-20881 · page 383, entry [571]Read exact passage

  • جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت وأبي عمران الجوني وعنه بن مهدي ومسدد وأمم ثقة فيه شئ مع كثرة علومه قيل كان أميا وهو من زهاد الشيعة توفي 178 م 4

    shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 792Read exact passage

  • ٨٤٧ - [جعفر بن سليمان الضّبعي] (٢) جعفر بن سليمان الحرشي الضّبعي-كان ينزل في بني ضبيعة فنسب إليهم-أبو سليمان البصري. سمع ثابتا البناني، والجعد أبا عثمان، وأبا عمران الجوني وغيرهم. وروى عنه قطن بن نسير، ويحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد وغيرهم. وتوفي سنة ثمان وسبعين ومائة، والله أعلم.

    shamela-29560 · page 766, entry [1084]Read exact passage

Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ٤١٣٨ - جعفر بن سُلَيْمان الضُّبَعىّ وهو مولى لبنى الحَرِيش، ويكنى أبا سليمان، وكان ثقة وبه ضعف، وكان يتشيّع (¬١). ومات في رجب سنة ثمان وسبعين ومائة، ذكر ذلك عُبيد الله بن محمّد القرشىّ وغيره. * * *

    shamela_bodyshamela-146page 4183, entry [4888]Open cited source

  • ٣٣١٠ - جعفر بن سليمان الضبعي. وهو مولى لبني الحريش. ويكنى أبا سليمان. وكان ثقة وبه ضعف. وكان يتشيع. ومات في رجب سنة ثمان وسبعين ومائة. ذكر ذلك عبيد الله بن محمد القرشي وغيره.

    shamela_bodyshamela-1686page 2520, entry [3932]Open cited source

  • جعفر بن سليمان الضبعي وهو مولى لبني الحريش، ويكنى أبا سليمان، وكان ثقة وبه ضعف، وكان يتشيع، ومات في رجب سنة ثمان وسبعين ومائة، ذكر ذلك عبيد الله بن محمد القرشي وغيره.

    shamela_bodyshamela-9351page 3149, entry [3455]Open cited source

  • ذكر جَعْفَر بْن سُلَيْمَان الضبعي روى بن شاهين أَن يَحْيَى قَالَ فِي رواية يَزِيد بْن الهيثم عَنْهُ جَعْفَر بْن سُلَيْمَان الضبعي ثقة يتشيع وليس بِهِ بأس وَفِي رواية الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: ثقة وأن يَحْيَى بْن سَعِيد كَانَ لا يكتب حَدِيثه وَقَالَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن

    shamela_bodyshamela-11077page 537, entry [152]Open cited source

  • جعفر بن سليمان الضبعي، أبو سليمان البصري، مولى بني الحريش، كان ينزل في بني ضبيعة فنسب إليهم.روى عن: ثابت البناني، والجعد أبي عثمان، ويزيد الرشك، والجريري، وحميد بن قيس الأعرج، وابن جريج، وعوف الأعرابي، وعطاء بن السائب، وكهمس بن الحسن، ومالك بن دينار، وجماعة. وعنه: الثوري، ومات قبله [و] ابن المبارك،

    shamela_bodyshamela-1293page 301, entry [1230]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    نه أم لا. وقال الفضل بن زياد، عن أحمد: قدم جعفر بن سليمان عليهم بصنعاء فحدثهم حديثا كثيرا، وكان عبد الصمد بن معقل يجيء فيجلس إليه. وقال ابن أبي خيثمة وغيره، عن ابن معين: ثقة. وقال عباس عنه: ثقة كان يحيى بن سعيد لا يكتب حديثه. وقال في موضع آخر: كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه، وكان يستضعفه. وقال ابن المديني: أكثر عن ثابت وكتب مراسيل، وفيها أحادي

    page 301, entry [1230] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    ل يزيد بن هارون: كان جعفر من الخائفين، وكان يتشيع. وقال ابن شاهين في المختلف فيهم: إنما تكلم فيه لعلة المذهب، وما رأيت من طعن في حديثه إلا ابن عمار بقوله: جعفر بن سليمان ضعيف. وقال البزار: لم نسمع أحدا يطعن عليه في الحديث، ولا في خطأ فيه، إنما ذكرت عنه شيعيته، وأما حديثه فمستقيم

    page 301, entry [1230] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    بن زياد، عن أحمد: قدم جعفر بن سليمان عليهم بصنعاء فحدثهم حديثا كثيرا، وكان عبد الصمد بن معقل يجيء فيجلس إليه. وقال ابن أبي خيثمة وغيره، عن ابن معين: ثقة. وقال عباس عنه: ثقة كان يحيى بن سعيد لا يكتب حديثه. وقال في موضع آخر: كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه، وكان يستضعفه. وقال ابن المديني: أكثر عن ثابت وكتب مراسيل، وفيها أحاديث مناكير عن ثابت عن

    page 301, entry [1230] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    عنهما فقال أما السب فلا ولكن بغضا يا لك، ولم يعن به الشيخين أو كما قال. قال أبو أحمد: ولجعفر حديث صالح وروايات كثيرة وهو حسن الحديث معروف بالتشيع وجمع الرقاق، وأرجو أنه لا بأس به، وقد روى أيضا في فضل الشيخين، وأحاديثه ليست بالمنكرة، وما كان فيه منكر فلعل البلاء فيه من الراوي عنه، وهو عندي ممن يجب أن يقبل حديثه. قال ابن سعد: مات سنة (١٧٨) في رجب

    page 301, entry [1230] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    لرزاق، وسيار بن حاتم، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعبد السلام بن مطهر، وقتيبة، وصالح بن عبد الله الترمذي، وبشر بن هلال الصواف، وقطن بن نسير، وجماعة. قال أبو طالب، عن أحمد: لا بأس به. قيل له: إن سليمان بن حرب يقول: لا يكتب حديثه، فقال: إنما كان يتشيع، وكان يحدث بأحاديث في فضل علي، وأهل البصرة يغلون في علي، قلت: عامة حديثه رقاق؟ قال: نعم كان قد جمعها

    page 301, entry [1230] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    ابت عن النبي ﷺ. وقال أحمد بن سنان: رأيت عبد الرحمن بن مهدي لا ينبسط لحديث جعفر بن سليمان. قال أحمد بن سنان: أستثقل حديثه. وقال البخاري: يقال: كان أميا. وقال ابن سعد: كان ثقة وبه ضعف وكان يتشيع. وقال جعفر الطيالسي، عن ابن معين: سمعت من عبد الرزاق كلاما يوما فاستدللت به على ما ذكر عنه من المذهب فقلت له: إن أستاذيك الذين أخذت عنهم ثقات كلهم أصح

    page 301, entry [1230] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت وأبي عمران الجوني وعنه بن مهدي ومسدد وأمم ثقة فيه شئ مع كثرة علومه قيل كان أميا وهو من زهاد الشيعة توفي 178 م 4

    vol. 0, page 0, entry 792 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    Ja'far bin Sulaiman al-Daba'i جعفر بن سليمان الضبعي، أبو سليمان البصري، مولى بني الحريش، كان ينزل في بني ضبيعة فنسب إليهم.روى

    page 301, entry [1230] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    جعفر بن سليمان الضبعي، أبو سليمان البصري، مولى بني الحريش، كان ينزل في بني ضبيعة فنسب إليهم.ر

    page 301, entry [1230] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    Ja'far bin Sulaiman al-Daba'i جعفر بن سليمان الضبعي، أبو سليمان البصري، مولى بني الحريش، كان ينزل في بني ضبيعة فنسب إليهم.روى

    page 301, entry [1230] · Provisional · Medium confidence

Showing 10 of 47 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: جعفر بن سليمان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يحيى بن يحيى النيسابوري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: جعفر بن سليمان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: جعفر بن سليمان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: جعفر بن سليمان الضبعي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن مهدي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: سيار بن حاتم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: جعفر بن سليمان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: جعفر بن سليمان الضبعي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: جعفر بن سليمان الضبعي

    2 source family witnesses · Accepted

Showing 10 of 34 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

هشامNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

حسن بن يسارThqa yrsl kthyra wydls · 77 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 1239

Classical biographical passages

  • الحسن البصري أبو سعيد الحسن بن أبي الحسن يسار البصري؛ كان من سادات التابعين وكبرائهم، وجمع كل فن من علم وزهد وورع وعبادة. وأوبه مولى زيد بن ثابت الأنصاري ﵁، وأمه خيرة مولاة أم سلمة زوج النبي ﷺ، وربما غابت في حاجة فيبكي فتعطيه أم سلمة، ﵂، ثديها (٢) تعلله به إلى أن تجيء أمه، فدر عليه ثديها فشربه، فيرون أن تلكالحكمة والفصاحة من بركة ذلك. قال أبو عمرو بن العلاء: ما رأيت أفصح من الحسن البصري ومن الحجاج ابن يوسف الثقفي، فقيل له: فأيهما كان أفصح قال: الحسن. ونشأ الحسن بوادي القرى، وكان من أجمل أهل البصرة، حتى سقط عن دابته فحدث بأنفه ما حدث. وحكى الأصمعي عن أبيه قال: ما رأيت أعرض زنداً من الحسن، كان عرضه شبراً. [وكان الحسن يقص في الحج، فمر به علي بن الحسين ﵉، فقال له: يا شيخ أترضى نفسك للموت قال: لا، قال: فلله في أرضه معاد غير هذا البيت قال: لا، قال: فثم دار للعمل غير هذه الدار قال: لا، قال: فعملك للحساب قال: لا، قال: فلم تشغل الناس عن طواف البيت قال: فما قص الحسن بعدها. وقيل إن رجلاً أتى الحسن فقال: يا أبا سعيد إني حلفت بالطلاق ان الحجاج في النار فما تقول اقيم مع امرأتي أم أعتزلها فقال له: قد كان الحجاج فاجراً فاسقاً وما أدري ما أقول لك، إن رحمة الله وسعت كل شيء؛ وإن الرجل أتى محمد بن سيرين فأخبره بما حلف فرد عليه شبيهاً بما قاله الحسن؛ وإنه أتى عمرو بن عبيد فقال له: أقم مع زوجتك فإن الله…

    shamela-1000 · page 541, entry [258]Read exact passage

  • الحسن البصري، من المشهورين بالتدليس.١٠ ـ خ د ت ق:

    shamela-1176 · page 10, entry [15]Read exact passage

  • الحسن البَصْري (٢١ - ١١٠ هـ = ٦٤٢ - ٧٢٨ م) الحسن بن يسار البصري، أبو سعيد: تابعي، كان إمام أهل البصرة، وحبر الأمة في زمنه. وهو أحد العلماء الفقهاء الفصحاء الشجعان النساك. ولد بالمدينة، وشبَّ في كنف علي بن أبي طالب، واستكتبه الربيعابن زياد والي خراسان في عهد معاوية، وسكن البصرة. وعظمت هيبته في القلوب فكان يدخل على الولاة فيأمرهم وينهاهم، لا يخاف في الحق لومة. وكان أبوه من أهل ميسان، مولى لبعض الأنصار. قال الغزالي: كان الحسن البصري أشبه الناس كلاما بكلام الأنبياء، وأقربهم هديا من الصحابة. وكان غاية في الفصاحة، تتصبب الحمكة من فيه. وله مع الحجاج ابن يوسف مواقف، وقد سلم من أذاه. ولما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة كتب إليه: إني قد ابتليت بهذا الأمر فانظر لي أعوانا يعينونني عليه. فأجابه الحسن: أما أبناء الدنيا فلا تريدهم، وأما أبناء الآخرة فلا يريدونك، فاستعن باللَّه. أخباره كثيرة، وله كلمات سائرة وكتاب في (فضائل مكة - خ) بالأزهرية. توفي بالبصرة. ولإحسان عباس كتاب(الحسن البصري - ط) (١) .

    shamela-12286 · page 1597, entry [3038]Read exact passage

  • ٥٩١ - الحسن البصري (¬٣٦٧) هو الحسن بن أبي الحسن يسار أبو سعيد مولى زيد بن ثابت الأنصاري ويقال مولى أبي اليسر كعب بن عمرو السلمي قاله عبد السلام ابن مطهر عن غاضرة بنت قرهد العوفي ثم قال وكانت أم الحسن مولاة لأم سلمة أم المؤمنين المخزومية ويقال كان مولى جميل بن قطبة ويسار أبوه من سبي ميسان سكن المدينة وأعتق وتزوج بها في خلافة عمر فولد له بها الحسن رحمة الله عليه لسنتين بقيتا من خلافة عمر واسم أمه خيرة ثم نشأ الحسن بوادي القرى وحضر الجمعة مع عثمان وسمعه يخطب وشهد يوم الدار وله يومئذ أربع عشرة سنة.قال الحجاج بن نصير سبيت أم الحسن البصري من ميسان وهي حامل به وولدته بالمدينة. وقال سويد بن سعيد حدثني أبو كرب قال كان الحسن وابن سيرين موليين لعبد الله بن رواحة وقدما البصرة مع أنس. قلت القولان شاذان. قال محمد بن سلام حدثنا أبو عمرو والشعاب بإسناد له قال كانت أم سلمة تبعث أم الحسن في الحاجة فيبكي وهو طفل فتسكته أم سلمة بثديها وتخرجه إلى أصحاب رسول الله ﷺ وهو صغير وكانت أمه منقطعة إليها فكانوا يدعون له فأخرجته إلى عمر فدعا له وقال اللهم فقهه في الدين وحببه إلى الناس قلت إسنادها مرسل. يونس عن الحسن عن أمه أنها كانت ترضع لأم سلمة قال المدائني قال الحسن كان أبي وأمي لرجل من بني النجار فتزوج امرأة من بني سلمة فساق أبي وأمي في مهرها فأعتقتنا السلمية يونس عن الحسن قال لي الحجاج ما أمدك يا حسن قلت سن…

    shamela-22669 · page 2584, entry [759]Read exact passage

  • ٨٤٥ - الحسن البصرى

    shamela-23156 · page 1660, entry [915]Read exact passage

  • الحسن البَصْرِيّ. عَن: رجل من بني سليط، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: أول ما يحاسب به الصلاة". وقِيلَ: عن الحسن (د) ، عن أنس ابن حكيم الضبي، عَن أبي هُرَيْرة، وقيل، عن الحسن، عَن أبي هُرَيْرة. • ٤،

    shamela-3722 · page 18670, entry [9907]Read exact passage

Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • الحسن البصري، عن رجال من الصحابة د ع: الحسن البصري، عن رجال من الصحابة. 3338 روى زيد العمي، وغيره، عن الحسن البصري، قال: حدثني خمسون من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نهى أن يلتزم الرجل الرجل، ونهى أن تحد الشفرة والشاة تنظر، ونهى أن يجامع الرجل أهله وعنده إنسان، حتى الصبي في المهد، ونهى أن يمحى اسم الله تعالى بالبزاق، ونهى عن تعليم القرآن، وعن الإمامة والأذان بأجر ". أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.

    Unknown assessorIbn al-Athīr (d. 1233 CE) - Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن الأثير - أسد الغابة

  • الحسن البصري أبو سعيد الحسن بن أبي الحسن يسار البصري؛ كان من سادات التابعين وكبرائهم، وجمع كل فن من علم وزهد وورع وعبادة. وأوبه مولى زيد بن ثابت الأنصاري ﵁، وأمه خيرة مولاة أم سلمة زوج النبي ﷺ، وربما غابت في حاجة فيبكي فتعطيه أم سلمة، ﵂، ثديها (٢) تعلله به إلى أن تجيء أمه، فدر عليه ثديها فشربه، فيرو

    shamela_bodyshamela-1000page 541, entry [258]Open cited source

  • الحسن البصري، من المشهورين بالتدليس.١٠ ـ خ د ت ق:

    shamela_bodyshamela-1176page 10, entry [15]Open cited source

Structured facts

  • Identity

    al-Hasan al-Basri

    page 18670, entry [9907] · Accepted · High confidence

Teacher and student evidence

  • Reports From: الحسن البصري

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الحسن البصري

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الحسن البصري

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الحسن البصري

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الحسن البصري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الحسن البصري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الحسن البصري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الحسن البصري

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الحسن البصري

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الحسن البصري

    2 source family witnesses · Accepted

Showing 10 of 65 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

6 repeated links
Sahih Muslim · 118

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan Abi Dawud · 4259

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan Ibn Majah · 3961

0 shared narrators

hasan

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Riyad as-Salihin · 87

0 shared narrators

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Riyad as-Salihin · 8745% ordered word overlap · 2 addition passages · 0 omission passages

Related wording

بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافراً ويمسي مؤمنا ويصبح كافراً، يبيع دينه بعرض من الدنيا‏

Only in this related alignment

  • بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم
  • يبيع دينه بعرض من الدنيا‏

Present in the selected hadith, absent here

No aligned omissions.

Open exact hadith record →
Jami` at-Tirmidhi · 219543% ordered word overlap · 2 addition passages · 0 omission passagessahih

Related wording

بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ أَحَدُهُمْ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا

Only in this related alignment

  • بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ
  • يَبِيعُ أَحَدُهُمْ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا

Present in the selected hadith, absent here

No aligned omissions.

Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 11838% ordered word overlap · 3 addition passages · 1 omission passagesahih

Related wording

بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا

Only in this related alignment

  • بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ
  • أَوْ يُمْسِي
  • يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا

Present in the selected hadith, absent here

  • وَيُمْسِي
Open exact hadith record →
Jami` at-Tirmidhi · 219738% ordered word overlap · 3 addition passages · 0 omission passageshasan

Related wording

تَكُونُ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ أَقْوَامٌ دِينَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا

Only in this related alignment

  • تَكُونُ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ
  • فِيهَا
  • يَبِيعُ أَقْوَامٌ دِينَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا

Present in the selected hadith, absent here

No aligned omissions.

Open exact hadith record →
Sunan Abi Dawud · 425920% ordered word overlap · 3 addition passages · 0 omission passagessahih

Related wording

إِنَّ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ وَاضْرِبُوا سُيُوفَكُمْ بِالْحِجَارَةِ فَإِنْ دُخِلَ يَعْنِي عَلَى أَحَدٍ مِنْكُمْ فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ ابْنَىْ آدَمَ

Only in this related alignment

  • إِنَّ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ
  • فِيهَا
  • الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ وَاضْرِبُوا سُيُوفَكُمْ بِالْحِجَارَةِ فَإِنْ دُخِلَ يَعْنِي عَلَى أَحَدٍ مِنْكُمْ فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ ابْنَىْ آدَمَ

Present in the selected hadith, absent here

No aligned omissions.

Open exact hadith record →
Sunan Ibn Majah · 396118% ordered word overlap · 3 addition passages · 0 omission passageshasan

Related wording

إِنَّ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ وَاضْرِبُوا بِسُيُوفِكُمُ الْحِجَارَةَ فَإِنْ دُخِلَ عَلَى أَحَدٍ مِنْكُمْ فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ ابْنَىْ آدَمَ

Only in this related alignment

  • إِنَّ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ
  • فِيهَا
  • الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ وَاضْرِبُوا بِسُيُوفِكُمُ الْحِجَارَةَ فَإِنْ دُخِلَ عَلَى أَحَدٍ مِنْكُمْ فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ ابْنَىْ آدَمَ

Present in the selected hadith, absent here

No aligned omissions.

Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
948640
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_52aac1f706cc
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/3 corroborated
Chronology flags
0