Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
Chain and evidence
Sahih Muslim 2669 a
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 2/5
- With source evidence
- 2/5
- Need attention
- 3
0 criticized · 3 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 3Hasan · 1
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
2/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
1/4 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
4 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
1/4 links corroborated
- سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار
- حفص بن ميسرة
- زيد بن أسلم
- عطاء بن يسار
- سعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج
Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
حفص بن ميسرة
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
زيد بن أسلم
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 6
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
سويد بن سعيد بن سهل بن شهريارNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
حفص بن ميسرةNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
زيد بن أسلمNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عطاء بن يسارTrustworthy · 54 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 5640
Classical biographical passages
١١٨٣٨ - س: عطاء بن يسار. عن: رجل من الصحابة في صلاة المسبل أزاره هو أبو هريرة.
shamela-1290 · page 3450, entry [10266]Read exact passage١١٨٣٩ - عطاء بن يسار. عن: رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء في التفسير.
shamela-1290 · page 3450, entry [10267]Read exact passage### $ 2598 س النسائي عطاء بن يسار عن رجل من الصحابة في صلاة المسبل إزاره هو ~~أبو هريرة
shamela-1293 · vol. 12, page 402, entry 2598Read exact passage### $ 2599 عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء في التفسير
shamela-1293 · vol. 12, page 402, entry 2599Read exact passageعطاء بن يسار. عن: رجل من الصحابة في صلاة المسبل إزاره. هو: أبو هريرة. •
shamela-1293 · page 2723, entry [13000]Read exact passage١٥٤٣ - عَطاء بن يَسار مولى ميمونة بنت الحارث الهلاليّة زوج رسول الله، ﷺ.حدّثنا محمد بن سعد قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عُثيم بن نَسْطاس قال: خطب رجل من العرب ابنة عطاء بن يسار فقال له عطاء: ما نُنْكِر نسبك ولا موضعك، ولكنّا نزوّج مثلنا وتزوّج أنت في عشيرتك. قال عُثيم: فأخبرت سعيد بن المسيّب بذلك فقال: أحسن عطاء ما شاء. حدّثنا محمد بن سعد قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: حدّثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عطاء بن يسار أنّه كان يروح قد ترجّل، يعنى جُمّته، في يده مِخْصَرة: وسمع عطاء بن يَسار من أُبَيّ بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وخَوّاتَ بن جُبَيْر، وأبي أيّوب الأنصاري، وأبى واقد الليثى، وأَبِي رافع، رعبد الله بن سَلام، وزيد بن خالد الجُهَني، وأبي هُريرة، وأبي سعيد الخُدْري، وابن عمر، وعائشة، وميمونة، وأبي مالك الأشجعي، وعبد الله بن عبّاس، وكعب الأحبار، وأبي عبد الله الصُّنابحي (¬١). وأمّا مالك بن أنَس فقال: عطاء بن يسار، عن عبد الله الصُّنابحى. وكان ثقةً كثير الحديث. حدّثنا محمد بن سعد قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرني أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه قال: توفّى عطاء سنة ثلاث ومائة وهو ابن أربعٍ وثمانين سنة. قال غير محمد بن عمر: توفى عطاء سنة أربعٍ وتسعين، وهو أشبهُ بالأمر. وكان يكنى أبا محمد. * * *
shamela-146 · page 2911, entry [2240]Read exact passage
Showing 6 of 18 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
عطاء بن يسار أبو محمد ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو يسار المدني، القاصّ مولى ميمونة أم المؤمنين قيل إنه قدم دمشق. روى عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس: أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أكل كتف شاة، ثم صلى ولم يتوضأ. وكان أولاد يسار أربعة إخوة: عطاء وسليمان وعبد الملك وعبد الله، وكان سليمان وعطاء وعبد الملك من فقهاء التابعين، وأبوهم يسار مولى ميمونة زوج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وليسار عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رواية. قال أبو بكر: كان بالمدينة ثلاثة إخوة لا يدرى أيهم أفضل: سليمان بن يسار وعطاء بن يسار وعبد الله بن يسار، وثلاثة إخوة محمد بن المنكدر، وعمر بن المنكدر وأبو بكر بن المنكدر، وثلاثة إخوة بكر بن عبد الله بن الأشج ويعقوب بن عبد الله بن الأشج وعمر بن عبد الله بن الأشج. سئل أحمد بن حنبل عن عطاء بن يسار وسليمان بن يسار وإسحاق بن يسار فحسّن القول فيهم. كان عطاء بن يسار يقول: جدّوا في دار العمل لدار الثواب، وجدّوا في دار الفناء لدار البقاء. كان عطاء بن يسار يقول: دينكم دينكم، فأما دنياكم فلا أوصيكم بها، أنتم عليها حراص، وأنتم بها مستوصون. قال عطاء بن يسار: لم نرشيئاً إلى شيء أزين من حلم إلى علم. قال زيد بن أسلم: كان عطاء بن يسار يقص علينا حتى نبكي، ثم يحدثنا بالملح حتى نضحك، ثم يقول: مرة كذا ومرة كذا. وقال عطاء: قيل ليك إنا حائدوك ثلاث حيدات فجاعلوك في الغرفة العليا من الجنة، قال فأخذته الخاصرة بالإسكندرية، ثم أخذته مرة أخرى، ثم أخذته الثالثة؛ فكان فيها موته. وحدث زيد بن أسلم قال: ما رأيت عطاء بن يسار في مجلس قط ولي حاجة من حوائج الدنيا إلا آثرت مجالسته على حاجتي. قال عثيم بن نسطاس: خطب رجل من العرب إلى عطاء بن يسار ابنته، فقال له عطاء: ما ننكر نسبك ولا موضعك، ولكنا نزوج مثلنا، وتزوج أنت من عشيرتك. قال عثيم: فأخبرت سعيد بن المسيب بذلك، فقال: أحسن عطاء ما شاء. قال ابن زيد بن أسلم: ما رأيت أحداً كان أزين لمسجد رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من عطاء بن يسار. توفي عطاء سنة أربع وتسعين، وقيل: سنة سبع وتسعين، وقيل: سنة ثلاث ومئة، وقيل سنة اثنتين ومئة، وهو ابن أربع وثمانين سنة.
Unknown assessorIbn Manẓūr (d. 1311 CE) - Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق
Structured facts
Attribute
النَّبِيِّ ﷺ حديث: " لا تقبل صلاة رجل مسبل إزاره" (١) . هو: أبو هُرَيْرة (د) .• - س:
page 18695, entry [10007] · Provisional · Medium confidence
Identity
عَطاء بن يَسار
page 2723, entry [13000] · Accepted · High confidence
Identity
عَطاء بن يَسار
page 18695, entry [10007] · Accepted · High confidence
Identity
عطاء بن يسار
vol. 12, page 402, entry 2598 · Accepted · High confidence
Identity
عطاء بن يسار
vol. 12, page 402, entry 2599 · Accepted · High confidence
Teacher and student evidence
Reports From: عطاء بن يسار
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عطاء بن يسار
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عطاء بن يسار
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عطاء بن يسار
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عطاء بن يسار
1 source family witness · Accepted
Reports From: عطاء بن يسار
1 source family witness · Accepted
Reports From: عطاء بن يسار
1 source family witness · Accepted
Reports From: عطاء بن يسار
1 source family witness · Accepted
Reports From: عطاء بن يسار
1 source family witness · Accepted
Reports From: عطاء بن يسار
2 source family witnesses · Accepted
Showing 10 of 30 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
سعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرجCompanion · 116 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 3260
Classical biographical passages
أبو سعيد الخدرى: هو سعد بن مالك المذكور فى الأسماء.
shamela-10452 · page 1578, entry [569], semantic entry [702]Read exact passageسَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ وَقِيلَ: ابْنُ عُبَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبْدِ بْنِ الْأَبْجَرِ بْنِ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، كَانَ يَسْكُنُ الْمَدِينَةَ، وَبِهَا تُوُفِّيَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ، وَلَهُ عَقِبٌ، وَدُفِنَ بِالْبَقِيعِ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً، كَانَ يُحْفِي شَارِبَهُ وَيُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ. رَوَى عَنْهُ مِنَ الصَّحَابَةِ: جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، ⦗١٢٦١⦘ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ ﵃. وَمِنَ التَّابِعِينَ: سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، وَعَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، وَأَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ٣١٦٩ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَبُو الزِّنْبَاعِ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: " تُوُفِّيَ سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ٣١٧٠ - حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ جَبَلَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ الْغَلَابِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، قَالَ: مَاتَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ سَنَ…
shamela-10490 · page 4045, entry [1255]Read exact passageأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ اسْمُهُ: سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ، تَقَدَّمَ حَدِيثُهُ
shamela-10490 · page 9705, entry [3500]Read exact passage### $ 419 - # سعد بن مالك بن سنان أبو سعيد الخدري الأنصاري المدني سمع النبي ms078 صلى الله ~~عليه وسلم # PageV01P302 # روى عنه ابن عمر وجابر بن عبد الله وأبو سلمة وأبو صالح وعبيد الله بن ~~عبد الله بن عتبة وحميد بن عبد الرحمن وعطاء بن يسار في الإيمان وغير موضع ~~قال الذهلي قال يحيى بن بكير مات سنة 74 وقال أبو عيسى مثله وقال الواقدي ~~مثله وقال ابن نمير مثله
shamela-10902 · OpenITI shamela-10902, source sequence 419, printed entry 419, PageV01P301-PageV01P302Read exact passage٢٨ - أَبُو سَعِيْدٍ الخُدْرِيُّ سَعْدُ بنُ مَالِكِ بنِ سِنَانٍ * (ع) الإِمَامُ، المُجَاهِدُ، مُفْتِي المَدِيْنَةِ، سَعْدُ بنُ مَالِكِ بنِ سِنَانِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِعُبَيْدِ بنِ الأَبْجَرِ بنِ عَوْفِ بنِ الحَارِثِ بنِ الخَزْرَجِ. وَاسْمُ الأَبْجَرِ: خُدْرَةُ. وَقِيْلَ: بَلْ خُدْرَةُ هِيَ أُمُّ الأَبْجَرِ (١) . وَأَخُو أَبِي سَعِيْدٍ لأُمِّهِ هُوَ: قَتَادَةُ بنُ النُّعْمَانِ الظَّفَرِيُّ، أَحَدُ البَدْرِيِّيْنَ. اسْتُشْهِدَ أَبُوْهُ مَالِكٌ يَوْمَ أُحُدٍ، وَشَهِدَ أَبُو سَعِيْدٍ الخَنْدَقَ، وَبَيْعَةَ الرُّضْوَانِ. وَحَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَأَكْثَرَ، وَأَطَابَ، وَعَنْ: أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَطَائِفَةٍ. وَكَانَ أَحَدَ الفُقَهَاءِ المُجْتَهِدِيْنَ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ عُمَرَ، وَجَابِرٌ، وَأَنَسٌ، وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَقْرَانِهِ، وَعَامِرُ بنُ سَعْدٍ، وَعَمْرُو بنُ سُلَيْمٍ، وَأَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَنَافِعٌ العُمَرِيُّ، وَبُسْرُ بنُ سَعِيْدٍ، وَبِشْرُ بنُ حَرْبٍ النَّدَبِيُّ، وَأَبُو الصِّدِّيْقِ النَّاجِي، وَأَبُو الوَدَّاكِ، وَأَبُو المُتَوَكِّلِ النَّاجِي، وَأَبُو نَضْرَةَ العَبْدِيُّ، وَأَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ، وَسَعِيْدُ بنُ المُسَيِّبِ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ خَبَّابٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي سَعِيْدٍ الخُدْرِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي نُعْمٍ،…
shamela-10906 · page 2777, entry [434]Read exact passage٢٨ - أَبُو سَعِيْدٍ الخُدْرِيُّ سَعْدُ بنُ مَالِكِ بنِ سِنَانٍ * (ع) الإِمَامُ، المُجَاهِدُ، مُفْتِي المَدِيْنَةِ، سَعْدُ بنُ مَالِكِ بنِ سِنَانِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ عُبَيْدِ بنِ الأَبْجَرِ بنِ عَوْفِ بنِ الحَارِثِ بنِ الخَزْرَجِ. وَاسْمُ الأَبْجَرِ: خُدْرَةُ. وَقِيْلَ: بَلْ خُدْرَةُ هِيَ أُمُّ الأَبْجَرِ (١) . وَأَخُو أَبِي سَعِيْدٍ لأُمِّهِ هُوَ: قَتَادَةُ بنُ النُّعْمَانِ الظَّفَرِيُّ، أَحَدُ البَدْرِيِّيْنَ. اسْتُشْهِدَ أَبُوْهُ مَالِكٌ يَوْمَ أُحُدٍ، وَشَهِدَ أَبُو سَعِيْدٍ الخَنْدَقَ، وَبَيْعَةَ الرُّضْوَانِ. وَحَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَأَكْثَرَ، وَأَطَابَ، وَعَنْ: أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَطَائِفَةٍ. وَكَانَ أَحَدَ الفُقَهَاءِ المُجْتَهِدِيْنَ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ عُمَرَ، وَجَابِرٌ، وَأَنَسٌ، وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَقْرَانِهِ، وَعَامِرُ بنُ سَعْدٍ، وَعَمْرُو بنُ سُلَيْمٍ، وَأَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَنَافِعٌ العُمَرِيُّ، وَبُسْرُ بنُ سَعِيْدٍ، وَبِشْرُ بنُ حَرْبٍ النَّدَبِيُّ، وَأَبُو الصِّدِّيْقِ النَّاجِي، وَأَبُو الوَدَّاكِ، وَأَبُو المُتَوَكِّلِ النَّاجِي، وَأَبُو نَضْرَةَ العَبْدِيُّ، وَأَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ، وَسَعِيْدُ بنُ المُسَيِّبِ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ خَبَّابٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي سَعِيْدٍ الخُدْرِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي نُعْمٍ…
shamela-10906 · page 2777, entry [434]Read exact passage
Showing 6 of 90 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
أبو سعيد الخدري الصحابي، اسمه: سعد بن مالك. تقدم. • ٤ -
أَبو سَعِيد الخُدْري (١٠ ق هـ - ٧٤ هـ = ٦١٣ - ٦٩٣ م) سعد بن مالك بن سنان الخدريّ الأنصاري الخزرجي، أبو سعيد: صحابي، كان من ملازمي النبي ﷺ وروى عنه أحاديث كثيرة. غزا اثنتي عشرة غزوة، وله ١١٧٠ حديثا. توفي في المدينة (٢) .
٦٢٧٥ - أبو سعيد الخُدْري: سعد بن مالك صحابي (١٢)، مات [سنة ٧٤]. أبو سعيد الخَرَّاز: أحمد بن عيسى (١٣) من المشايخ. أبو سعيد السِّيْرَافي: حسن بن عبد الله بن المزربان الحنفي (١٤)، من "النحاة"، مات [سنة ٣٦٨].
[٢١٩٣/ ٢٢٢٤] (ع) سعد بن مالك بن سِنان الأنصاري الخُدْري - بالدال المهملة بلا خلاف - أبو سعيد. وهو مشهور بالكنية - وكان من حقي أن أذكره في الكنى، ولكن تبعت من سبقني. قُتل أبوه مالك بن سنان الصحابي الخزرجي يوم أحد ﵁، وأولُ مشاهد ابنه أبي سعيد الخندق وقد رده ﵇ في أحد مع جماعة غيره، وغزا معه ﵇ اثنتى عشر
٢١٧٩ - ع: سَعْد بن مَالِك بن سِنَان الأنْصَارِيّ الخُدْرِيّ - بالدَّال المُهملَة - بلا خلاف أبو سَعِيد، وهو مَشْهُورٌ بالكنيَة، وكان من حَقِّي أن أذكره في الكنَى، ولكن تبعت مَنْ سَبَقَنِي، قُتِل أبوه مالك بن سِنَان الصَّحَابِيّ الخَزْرَجِيّ يوم أُحُدٍ ﵁، وأوَّل مشاهد ابنه أبي سَعِيد الخَنْدَق، وقد ر
Structured facts
Attribute
أبو سعيد الخدري أبو سعيد الخدري الصحابي، اسمه: سعد بن مالك. تقدم. • ٤ -
page 2598, entry [10618] · Provisional · Medium confidence
Attribute
أبو سعيد الخدري
page 2598, entry [10618] · Accepted · High confidence
Attribute
أبو سعيد الخدري
page 3679, entry [11260] · Accepted · High confidence
Identity
أبو سعيد الخدري
page 2598, entry [10618] · Accepted · High confidence
Identity
أبو سعيد الخدري
page 3679, entry [11260] · Accepted · High confidence
Teacher and student evidence
Reports From: أبي سعيد الخدري
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي سعيد الخدري
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي سعيد الخدري
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي سعيد الخدري
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبي سعيد الخدري
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبي سعيد الخدري
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبي سعيد الخدري
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي سعيد الخدري
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبي سعيد الخدري
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي سعيد الخدري
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 16 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
3 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)Abu Sa'id al-Khudriappears in 2 transmissions
- Abu Sa'id al-Khudri'Ata ibn Yasarappears in 2 transmissions
- 'Ata ibn YasarZayd bin Aslamappears in 2 transmissions
Sahih al-Bukhari · 3456
sahih3 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 7314
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih al-Bukhari · 7320
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan Ibn Majah · 3994
hasan0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 345673% ordered word overlap · 7 addition passages · 7 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى قَالَ فَمَنْ
Only in this related alignment
- سَعِيدُ
- أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ
- رضى
- عنه أَنَّ النَّبِيَّ
- قَالَ
- سَلَكُوا
- لَسَلَكْتُمُوهُ
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ،
- حَفْصُ
- مَيْسَرَةَ،
- الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ
- الَّذِينَ
- دَخَلُوا فِي
- لاَتَّبَعْتُمُوهُمْ
Sahih al-Bukhari · 732070% ordered word overlap · 7 addition passages · 8 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الصَّنْعَانِيُّ مِنَ الْيَمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَالَ فَمَنْ
Only in this related alignment
- مُحَمَّدُ
- عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الصَّنْعَانِيُّ مِنَ الْيَمَنِ عَنْ
- عَنِ النَّبِيِّ
- قَالَ
- كَانَ
- شِبْرًا
- تَبِعْتُمُوهُمْ
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ،
- حَفْصُ
- مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنِي
- قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
- الَّذِينَ
- بِشِبْرٍ
- فِي
- لاَتَّبَعْتُمُوهُمْ
Sunan Ibn Majah · 399459% ordered word overlap · 12 addition passages · 10 omission passageshasan
Related wording
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَتَتَّبِعُنَّ سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بَاعًا بِبَاعٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ وَشِبْرًا بِشِبْرٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمْ فِيهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَالَ فَمَنْ إِذًا
Only in this related alignment
- أَبُو بَكْرِ
- أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ
- هَارُونَ،
- مُحَمَّدِ
- عَمْرٍو،
- سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
- سُنَّةَ
- كَانَ
- بَاعًا بِبَاعٍ
- وَشِبْرًا بِشِبْرٍ
- لَدَخَلْتُمْ فِيهِ قَالُوا
- إِذًا
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ،
- حَفْصُ
- مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنِي زَيْدُ
- أَسْلَمَ،
- عَطَاءِ،
- يَسَارٍ
- سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
- سَنَنَ الَّذِينَ
- شِبْرًا بِشِبْرٍ
- لاَتَّبَعْتُمُوهُمْ قُلْنَا
Sahih al-Bukhari · 731420% ordered word overlap · 10 addition passages · 11 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلاَمًا أَسْوَدَ، وَإِنِّي أَنْكَرْتُهُ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ قَالَ نَعَمْ. قَالَ فَمَا أَلْوَانُهَا قَالَ حُمْرٌ. قَالَ هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ قَالَ إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا. قَالَ فَأَنَّى تُرَى ذَلِكَ جَاءَهَا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِرْقٌ نَزَعَهَا. قَالَ وَلَعَلَّ هَذَا عِرْقٌ نَزَعَهُ وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي الاِنْتِفَاءِ مِنْهُ.
Only in this related alignment
- أَصْبَغُ
- الْفَرَجِ،
- ابْنُ وَهْبٍ،
- يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
- عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
- هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، أَتَى
- فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلاَمًا أَسْوَدَ، وَإِنِّي أَنْكَرْتُهُ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَلْ لَكَ
- إِبِلٍ قَالَ نَعَمْ. قَالَ فَمَا أَلْوَانُهَا قَالَ حُمْرٌ. قَالَ هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ قَالَ إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا. قَالَ فَأَنَّى تُرَى ذَلِكَ جَاءَهَا قَالَ
- عِرْقٌ نَزَعَهَا.
- وَلَعَلَّ هَذَا عِرْقٌ نَزَعَهُ وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي الاِنْتِفَاءِ مِنْهُ.
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ،
- حَفْصُ
- مَيْسَرَةَ،
- زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ،
- عَطَاءِ،
- يَسَارٍ
- سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ
- لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ الَّذِينَ
- قَبْلِكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبٍّ لاَتَّبَعْتُمُوهُمْ قُلْنَا
- آلْيَهُودَ وَالنَّصَارَى
- فَمَنْ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih al-Bukhari · 7314sahih
A bedouin came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "My wife has delivered a black boy, and I suspect that he is not my child." Allah's Messenger (ﷺ) said to him, "Have you got camels?" The bedouin said, "Yes." The Prophet (ﷺ) said, "What color are they?" The bedouin said, "They are red." The Prophet (ﷺ) said, "Are any of them Grey?" He said, "There are Grey ones among them." The Prophet (ﷺ) said, "Whence do you think this color came to them?" The bedouin said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! It resulted from hereditary disposition." The Prophet (ﷺ) said, "And this (i.e., your child) has inherited his color from his ancestors." The Prophet (ﷺ) did not allow him to deny his paternity of the child.
- Sahih al-Bukhari · 7320sahih
The Prophet (ﷺ) said, "You will follow the ways of those nations who were before you, span by span and cubit by cubit (i.e., inch by inch) so much so that even if they entered a hole of a mastigure, you would follow them." We said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! (Do you mean) the Jews and the Christians?" He said, "Whom else?"
- Sahih al-Bukhari · 3456sahih
The Prophet (ﷺ) said, "You will follow the wrong ways, of your predecessors so completely and literally that if they should go into the hole of a mastigure, you too will go there." We said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! Do you mean the Jews and the Christians?" He replied, "Whom else?" (Meaning, of course, the Jews and the Christians.)
- Sunan Ibn Majah · 3994hasan
“You will most certainly follow the ways of those who came before you, arm’s length by arm’s length, forearm’s length by forearm’s length, hand span by hand span, until even if they entered a hole of a mastigure (lizard) you will enter it too.” They said: “O Messenger of Allah, (do you mean) the Jews and the Christians?” He said: “Who else?”
Data provenance
- Foundation line
- 945531
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_952b31ff576b
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 1/4 corroborated
- Chronology flags
- 0